中國唐朝至今服裝的發展史

唐代官吏常服袍衫

唐代官吏服飾唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。以后稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。此土為唐代圓領袍衫展示圖及紗羅幞頭圖。

中晚唐回鶻女服

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中晚唐女服回鶻裝展示圖。梳回鶻髻、戴金鳳冠、穿回鶴裝的晚唐貴婦及變體寶相花紋云頭錦鞋。回鶻是西北地區的少數民族，即現在的維吾爾族的前身。在唐朝開元年間，回鶻曾一度是北方最強盛的少數民族政權。回鶻族人民與漢族人民，有著親密友好的關系，相互間的文化交流與經濟來往從未間斷。回鶻族的服裝，對漢族人民曾帶來較大的影響，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間廣為流行。回鶻裝的基本特點略似男子的長袍，翻領，袖子窄小而衣身寬大，下長曳地。顏色以暖色調為主，尤喜用紅色。材料大多用質地厚實的織錦，領、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。穿著這種服裝，通常都將頭發挽成椎狀的髻式，稱“回鶻髻”。髻上另戴一頂綴滿珠玉的桃形金冠，上綴鳳鳥。兩鬢一般還插有簪釵，耳邊及頸項各佩許多精美的首飾。足穿翹頭軟錦鞋。

隋唐胄甲

隋唐胄甲唐代胄甲，用于實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品制成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防御能力，故不能用于實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。圖為胄甲穿戴展示圖。

遼代北班服飾

遼代北班服飾遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶于胸前系結，然后下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精致，通體平銹花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出現，反映了兩民族的相互影響。本圖為圓領袍展示圖。

遼代北班服飾

[轉自鐵血社區 ]

遼代北班服飾遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶于胸前系結，然后下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精致，通體平銹花紋。此圖為左衽窄袖袍展示圖。

遼代南班服飾

遼代南班服飾遼代稱漢族服裝為“漢服”，也稱“南班服飾”。它與契丹族的“國服”（或稱“北班服飾”）有所不同。這種服飾不僅百姓可穿，漢族的官吏也同樣可以穿。腰帶有蹀躞帶，本為胡制。帶間有環，用作佩掛各種隨身應用的物件，如弓、箭、算囊、刀、礪石等之類。在其它民族也有用蹀躞帶的。此圖為金飾蹀躞帶（遼寧遼墓出土實物）

金代貴族服飾

金代貴族服飾圖為左衽窄袖袍、長裙穿戴展示圖。金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。在松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿在林中棲息，具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上，也雕刻著大量的鹿紋。至于在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多，鹿的形象也各不相同，或漫步緩行，或奔騰飛馳，富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點，在衣冠服飾上也得到大量的反映，《金史·輿服志》中就有女真族服飾“以熊鹿山林為文”的記載。鹿的圖案大量被采用，除其本身的外形較為優美，便于用作裝飾外，還有一個原因，即鹿與漢字的“祿”同音，富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案，即飾有鹿紋。明清時期，鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服，但在民間仍屬常用，比較多見的是將它與“福”字和“壽”字配合在一起，名謂“福、祿、壽”。

元代貴族便服

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元代貴族便服圖為窄袖織龍紋錦袍、瓦楞帽、云肩、緞靴展示圖。元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。據《圓史輿服志》記載，皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋，僅袞一件就有八條龍，領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的，它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以后，北方少數民族相繼建立政權，都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出，除服飾大量用龍之外，在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。

元代織金錦半袖

元代織金錦袍與半袖本圖為織金錦半袖展示圖。元代服裝大量用金，超過以往歷代。織物加金，早在秦代以前就已出現。至于漢族服飾上得到運用，時間大約在東漢或東漢以后，而且主要在宮廷中使用。直到魏晉南北朝以后，服飾織金的風氣才在全國范圍內普及。宋代貴族服飾用金，在技術上已發展到了十八種之多。遼、金統治地區織金技術也有很大進步，尤以回鶻族地區最為流行，所織衣料最為精美。元代繼遼、金之后，在織物上用金更勝于前代。

元代織金錦袍

元代貴族服飾元代服裝大量用金，超過以往歷代。織物加金，早在秦代以前就已出現。至于漢族服飾上得到運用，時間大約在東漢或東漢以后，而且主要在宮廷中使用。直到魏晉南北朝以后，服飾織金的風氣才在全國范圍內普及。宋代貴族服飾用金，在技術上已發展到了十八種之多。遼、金統治地區織金技術也有很大進步，尤以回鶻族地區最為流行，所織衣料最為精美。元代繼遼、金之后，在織物上用金更勝于前代。本圖為交領織金錦袍展示圖。

元代男服辮線襖

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元代辮線襖圖為辮線襖、四方瓦楞綜帽、皮靴展示圖。蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。辮線襖的樣式，為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密裥，另在腰部縫以辮線制成的寬闊圍腰，有的還釘有鈕扣，俗稱“辮線襖子”，或稱“腰線襖子”。辮線襖產生于金代，至于大規模使用則在元代，最初可能是身份低卑的侍從和儀衛的服飾，后來穿辮線襖已不限于儀衛，尤其是在元朝后期。一般“番邦”侍臣“官吏形象，大多穿此服。這種服飾一直沿襲到明代，不僅沒有隨著大規模的服制變易而被淘汰，反而成了上層官吏的裝束，連皇帝、大臣都穿著。

元代漢族婦女服飾

元代漢族婦女服飾實物圖中展示的服飾大都從無錫市郊一座元墓中取出，其中包括鑲有闊邊的對襟上衣及無邊緣的短襦，對襟、下擺開衩、領襟鑲有紫醬色綢邊的背心，獨幅無裥，的夾裙及前面正中交叉縫制，其中還有兩側打折裥的裙式。鞋子有兩種樣式，一是以回紋絲綢制成；另一種以素綢制作，鞋頭尖聳，鞋面綴一絲線編成的花結，中納絲棉，鞋底用粗棉布制。還有套褲、錢袋等均為婦女所用之物。上圖為對襟綢上衣；中圖為對襟綢短襦；下為綢夾裙（出土實物）。

元代襦裙半臂

元代襦裙半臂元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢族習俗，“制以羅，大袖，盤領，右衽”。其職位級別，在服裝的顏色及紋樣上表示。公服之冠，皆用幞頭，制以漆紗，展其雙腳。平日燕服，多穿窄袖袍。地位低下的侍從仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。袍服的形制，除遼金通用者外，還有一種樣式，為圓領，緊袖，下擺寬大，折有密裥。本圖襦裙、半臂穿戴展示圖。

遼代鎧甲及戎服

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遼金元服飾遼代是契丹族建立的，在短期內很快強盛，主要是吸收采納中原先進的文化、生產技術及社會制度，自然也包括軍絨服飾。在鎧甲方面，據《遼史》記載，遼在契丹國時，軍隊就已使用鎧甲，主要采用的是唐末五代和宋的樣式，以宋為主。鎧甲的上部結構與宋代完全相同，只有腿裙明顯比宋代的短，前后兩塊方形的鶻尾甲覆蓋于腿裙之上，則保持了唐末五代的特點。鎧甲護腹好象都用皮帶吊掛在腹前，然后用腰帶固定，這一點與宋代的皮甲相同，而胸前正中的大型圓護，是遼代特有的。遼代除用鐵甲外也使用皮甲。契丹族的武官服裝分為公服和常服兩種，樣式沒有明顯不同，都是盤領、窄袖長袍，與一般男子服飾相同，可能常服比官服略緊身一些。這兩種都可作戎服。本圖為遼代武士的鎧甲和戎服復原圖

明代官吏麒麟袍

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明代官吏朝服與公服麒麟袍展示圖。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服賜服等。麒麟袍為官吏的朝服。其服裝特點是大襟、斜領、袖子寬松，前襟的腰際橫有一�，�下打滿裥。所繡紋樣，除胸前、后背兩組之外，還分布在肩袖的上端及腰下（一橫條）。另在左右肋下，各縫一條本色制成的寬邊，當時稱“擺”。明代太監劉若愚《酌中志》一書，就專門敘述到這種服飾。他說：“其制后襟不斷，而兩旁有擺，前襟兩截，而下有馬面褶，從兩旁起。”這種服裝所采用的質料和紋樣，按規定，都有一定制度。《明史·輿服志》稱：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品斗牛，二品飛魚，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品級皆與焉；惟部曹五品下不與。”本圖所繪的服裝，就繡有麒麟紋樣。麒麟是古代傳說中的一種動物，形狀象鹿，全身有鱗甲，牛尾馬蹄，有一只肉角。后人將它作為吉祥的象征廣泛用于各類器物的裝飾。麒麟的形象也經過一番變化，將頭繪成龍首并有兩角，尾繪成獅尾等等。明代官服繡麒麟，似不限四、五品，職位特殊的錦衣衛指揮侍衛等也能服用。

明代官吏常服

明代官吏常服本圖為一品官補服圖及烏紗帽。戴烏紗帽、幞頭，身穿盤領窄袖大袍。“盤領”即一種加有圓形沿口的高領。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱“雜色盤領衣”。明朝建國二十五年以后，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和后背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束。

明代灑線繡龍袍

明代服飾明萬歷有翼三眼龍、對襟、窄袖藏式灑線繡龍袍（出土實物），袍料立水部分已剪短。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、云龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。

明代服飾龍袍

[轉自鐵血社區 ]

明代服飾明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。周身繡滿龍的紋樣。從服裝的樣式來看，樣式為斜領袍，為皇帝的便服。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質樸粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、云龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。

明代男子大襟袍

明代官吏常服五蝠捧壽紋大襟袍展示圖及戴四方平定巾、穿大襟袍的男子。明代男子的便服，多用袍衫，其制為大襟、右衽、寬袖，下長過膝。貴族男子的便服面料以綢緞為主，上繪有紋樣，也有用織錦緞制作的。袍衫上的紋樣，多寓有吉祥之意，比較常見的團云和蝙蝠中間，嵌一團型“壽”字，意為“五蝠捧壽”。這種形式的圖案在明末清初特別流行，不僅在服裝上使用，在其他的器皿及建筑裝飾上也大量反映。另一種，為實相花是一種抽象的裝飾圖案，通常以蓮花、忍冬或牡丹花為基本形象，經變形、夸張，并穿插一些枝葉和花苞，組成一種既工整端莊，又活潑奔放的裝飾圖案。這種服飾紋樣在當時深受歡迎。從唐代開始，寶相花大量進入服飾，成為廣大人民喜愛的藝術圖案。到了明代，寶相花還一度成為帝王后妃的專用圖案，與蟒龍圖案一樣，禁止民間使用。但很快解除禁律運用于各種服裝上。本圖即為前一種便服，服裝面料為藍色綢緞，用金色、銀色及淺藍色盤繡壽字花紋。

清代武士鎧甲

清代服飾清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前后左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。后垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上繡有紋樣，并綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背后個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫“前擋”。腰間左側佩“左擋”，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅，穿時用帶系于腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。本圖為清代戴盔帽、穿鎧甲武士復原圖。

漢服的起源及發展

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又被稱為漢衣冠、漢裝、華服，從黃帝即位到明末清初兩千多年間以“從華夏到漢”文化為背景和主導思想，以華夏、漢禮儀為中心，自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的、且明顯區別于其他民族的傳統服飾和配飾體系。在一定程度上，漢服是華夏、漢民族的文化象征。

漢服的“漢”字和漢人的“漢”是一致的，這個詞意義的外延也存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又被稱為漢衣冠、漢裝、華服，從黃帝即位到明末清初兩千多年問以“從華夏到漢”文化為背景和主導思想，以華夏、漢禮儀為中心，自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格的、且明顯區別于其他民族的傳統服飾和配飾體系。它不僅繼承了漢族優秀的織染繡刻等工藝，而且還是中國“禮儀之邦”、“衣冠上國”的重要體現。

在后來的各個由漢民族統治的朝代里均以著漢衣冠繼承周宗漢法為國家大事，《周易·系辭下》中的“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是說上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

從漢朝到魏晉南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，漢服的樣式在不斷的更新和演變，但始終不變的是漢服所代表的華夏、漢民族的文化內涵與禮儀體制。

在《馬王堆三號墓遣冊》中，有著關于漢服最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’。”這當中的“漢服”就是特指漢朝人們所穿著的服飾以及它背后所包含的禮儀制度，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》等文獻里所記載的冠服體系。《新唐書·蠻書》則記載著：“裳人，本漢人也。部落在鐵橋北，不知遷徙年月。初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異。”這里的“漢服”就是指漢人穿著的服飾。

《遼史》：“遼國自太宗人晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代、晉之遺制也。‘漢服，黃帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以后，在禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以后，大禮并漢服矣。“一方面說明了漢朝之后漢服作為漢民族的服飾在魏晉南北朝時期有所改變和發展，一方面說明了遼代皇帝對于漢服禮儀文化的重視。