對于孩子不好好睡覺,哭聲免疫法怎么看

哭聲免疫法：如果孩子醒了，要吃奶，不要讓他吃奶，如果哭了，哭1-2分鐘后，給予安慰，可以輕聲說：“寶寶你不能吃奶，要自己睡！”

中文名

哭聲免疫法

▪做法

應對寶寶的哭聲免疫法

白天盡量保持寶寶的2-3個小覺，如果夜間頻繁的哭鬧找奶吃，就是養成了不良的睡眠習慣，可以通過哭聲免疫法來解決。

如果又哭了，再等1-2分鐘，反復進行，這樣寶寶累了，覺得沒有指望吃奶了，就會慢慢的入睡了。

第二天用同樣的方法法，但哭要等到2-3分鐘后再給予安慰，反復進行，只要父母堅持有耐心，一般2-3天就管用了，不會超過7天。

如何看待寶寶喜歡哭

媽媽不用太擔心，小孩子喜歡哭很正常現象

做法

待喜歡哭鬧的孩子，媽媽們要學會循序漸進慢慢的學會忽視寶寶的哭聲，寶寶開始哭后過一段時間才進房間安撫寶寶，之后媽媽們進房間的時間慢慢的向后推移逐漸的鮑勃就會停止哭鬧認識到在睡眠時間應該睡覺。

心理醫生揭示“哭聲免疫法”的真相

真相：南加州著名的兒科醫生JANE GU，其實是個華人，在美國網絡可以搜索到，且差評不斷。

二、哭聲免疫法在西方的起源

“給我一打健全的嬰兒，把他們帶到我獨特的世界中，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為任何我所選定的任何類型的人物——醫生、律師、藝術家、商人，或者乞丐、竊賊，不用考慮他的天賦、傾向、能力、祖先的職業與種族。”

這是行為主義創始人約翰·華生的名言。現在國內網上瘋傳的哭聲免疫訓練法、延遲滿足訓練法，嬰兒獨立完整睡眠訓練法，其核心思想皆源自此。行為主義者的理想國就是一個徹底程序化了、光禿禿的，沒有情感的世界，人不是神圣的精神存在，而是機器，環境怎么塑造和訓練，就輸出什么樣的結果。

我們來看看大師本人的家庭被訓練得如何。1928年約翰·華生出版了《嬰兒和兒童的心理學關懷》一書。在這部書中，他倡導了一種行為矯正式的兒童養育體系,把孩子當作機器一樣訓練、塑造和矯正。華生認為對待兒童要尊重，但是要超脫情感因素，以免養成依賴父母的惡習。這本書改變了美國兒童的養育實踐，整整一代兒童，包括他自己的孩子，都是在這種風格的教養實踐中長大的。他的兒子們對華生的描述是這樣的“沒有同情心和情緒上無法溝通的。他不自覺地剝奪了我和我兄弟的任何一種感情基礎。”

約翰·華生在學術圈名聲大噪之時，他痛苦的大兒子雷納卻背叛了行為主義而學了精神分析，成了精神分析家。也許是童年匱乏情感的創傷太嚴重，精神分析也未能拯救雷納。雷納曾多次自殺，后在三十多歲時自殺身亡。其前妻的二個孩子也一直生活不好，女兒多次自殺，兒子一直流浪，靠華生的施舍才能生活。倡導并踐行“行為主義嬰兒訓練法”的華生家族，悲劇同樣在第三代延續：華生的外孫女Mariette記憶中，媽媽Mary沉默易怒，秘密酗酒，并曾經多次試圖自殺。Mariette自己也是酒精成癮者，并多次考慮自殺。

悲劇的種子其實早在華生童年已經種下。華生的父親脾氣暴躁，拋妻棄子，華生受同學欺辱，并因暴力行為而兩次被捕。童年對愛的絕望，讓約翰·華生傾一生之力，打造了一個“沒有情感的程序化帝國”。

哭聲免疫法因為見效快，讓媽媽省心省力，曾在美國風靡一時，被哭聲免疫法修整長大的孩子，后來輕則睡眠障礙，重則人格障礙甚至精神分裂。付出一代美國兒童的幸福代價后，此方法終于被歐美深深反思和摒棄，約翰·華生也曾被評為美國人最討厭的人之一。在歐美生過孩子的媽媽都會得到助產士和醫生的“親密育兒”的建議。親密育兒，按需喂養，已經成為歐美國家最基本的共識。

三、哭聲免疫法的真實案例

1，我的同行，一個從重度創傷童年走出，但不斷自省并且帶出健康快樂孩子的心理醫生，她的姐姐則走向另一端，使用哭聲免疫法帶孩子，堅信嬰兒是在用哭泣威脅自己，定點喂飽奶后，既任憑嬰兒在哭泣中入睡，妹妹極力勸阻無效。等到了上小學的年級，姐姐的孩子被確診兒童精神分裂，入住精神病院。

2，我微博的網友評論；“我哥在加拿大，鄰居是倆高知，信哭聲免疫法帶孩子，出生后單獨睡房間，苦得死去活來也不去管。孩子6歲還不說話，現在孩子10歲，從很小就被診斷為自閉癥。”

3，網友私信告訴我曾使用哭聲免疫法冷酷訓練孩子，現在孩子被診斷自閉癥。

4，一名愛護子女、堅持喂哺母乳的好媽媽，疑為盡快教懂3個月大兒子“一覺睡到天光”，昨凌晨縱聽到愛兒哭喊亦忍心不予理會，豈料及后男嬰俯趴在床窒息死亡。

以上個案，哭聲免疫法的擁護者可能大呼冤枉，辯解哭聲免疫法不是說一直不抱，而是不能一哭就抱，要逐步延長反應時間。經常聽到嬰兒哭鬧卻不及時反應的媽媽，可見已喪失很多母性本能，再加上“科學理論”支持，更相信自己的不及時回應是對的。在這些可怕觀念的毒害下，媽媽對嬰兒越發冷漠，堅信嬰兒在用哭泣威脅自己，那心情不佳的時候，放任嬰兒哭泣怎可避免？即使嚴格按照第一次延遲5分鐘，后面逐步加長的原則訓練，對孩子一生的人格基礎也是摧毀性打擊。

四從專業心理學角度解讀親密育兒

嬰兒出生后處在和母親一體的感覺中，也許母親只是掐著表延遲了5分鐘回應哭泣的嬰兒，嬰兒的整個世界已經開始崩塌，承受地獄般的煎熬。

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孩子在出生大概頭2個月里處在“正常自閉期”，這個期間孩子對外界反應很少，基本就是吃和睡。因為這時候在孩子的感覺里，世界和自己是一體的，就像還在子宮里一樣，尚不存在“外在的媽媽”。母親的積極關注和陪伴，維持了孩子的這種“全能自戀”，既世界與我一體，呼奶喚抱，無所不能。

在“以嬰兒為中心”的母嬰關系里，嬰兒自主地微笑，激蕩起母親的喜悅，也發自內心地對嬰兒微笑；嬰兒夜半啼哭，母親哪怕在另一個房間也會同時醒來沖過去撫慰嬰兒。母親以嬰兒的感受為中心，與嬰兒共振，給予積極的回應與關注。這樣長大的孩子，會成為心理學所說“自我實現”的人，他們會發自靈魂深處對生命充滿熱情和創造力，于人友善，同時會堅定的捍衛自己。用印度瑜伽的說法，“心輪”較敞開的人自然有這種呼應能力。如果媽媽自身也得到愛比較少，更偏重頭腦，心的感應能力偏弱，尤其是頭腦還被行為主義嬰兒訓練法占據時，更容易遵循教條而不是心靈。

孩子的全能自戀較充分滿足后，心智自然向前發展，逐漸把自己和外部世界分開，不僅僅關注自己，也開始關注別人，愛向內灌注滿了自然會流向外界，這就是所謂的“主體客體分化”，完成這種分化后，嬰兒對世界有一個最基本的信任，將來不會在遇到挫折時就想要毀滅一切。連環殺人狂，精神分裂癥等最嚴重的精神疾病，都有全能自戀重度受損的心理基礎。

哭聲免疫法等行為主義嬰兒訓練法，破壞孩子的全能自戀感，孩子吃驚地發現“這個世界居然不如我所愿，我哭的時候TMD的居然不及時回應我！”可能母親只是掐著表延遲了5分鐘，在尚未形成邏輯性空間思維能力的小嬰兒感覺里，整個世界開始破碎，地獄般的煎熬似乎永無盡頭。

一些網友的微博回復：

“小時候常被可怕的夢魘纏繞，夢境怪誕沒有內容，多是一些諸如不斷旋轉的無底洞或者象蛇一樣盤旋的奇怪線條。我總在恐懼中哭著醒來，卻發現自己一個人躺在沙發床上，哭了半天卻還是沒有人理睬。父母從未真正意義上陪伴過我。不知道這是不是長大后總感覺缺乏安全感以及與父母親情連接斷裂障礙的因素之一。“

“以前寶寶哭，我有時候，是偶爾，不是經常，會故意不理，聽她哭我會覺得隱隱開心。后來我明白，原來是我小時候經常被漠視，曾經被放在村子的路上哭了一天沒人理。懂了這個后，我再也不會漠視寶寶哭了，也不會覺得高興了。”

在得不到回應的煎熬中，嬰兒會累積巨大的恐懼和憤怒。到了兒童期，可能一些非常小的挫折，就會讓孩子無理取鬧大爆發，對父母拳打腳踢，瘋子一樣不可理喻；有時候面對一點危險都沒有的事物，卻驚恐發作，害怕得恨不得躲進子宮里。完全不像正常兒童，面對新鮮事物，可能有點害怕，但還是滿懷好奇去探索。

我在新浪微博上批判了哭聲免疫法之后，網友們的評論，讓我再次震驚這種方法的危害是多么廣。很多媽媽反饋，在使用了哭聲免疫法后，寶寶臉上的快樂越來越少，不愛笑也不愛看人，寧愿自己玩，果然“乖”了很多。其中一個讓人特別吐血，媽媽定點哺乳，極少抱孩子，現在2歲多異常的“乖”，很少哭，而且大人一說他，就馬上止哭，腳被劃傷，拖了一地血腳印，卻不哭不叫疼。2歲多，就已經像“僵尸”一樣，這孩子未來精神分裂或者重度人格障礙的可能性極大。

如果媽媽渴望一個安安靜靜的“乖嬰兒”，只有吃喝拉撒的需要，此外任何“無理取鬧”都不愿理睬甚至打擊，孩子只能主動削弱自己的生命能量，僅剩一點維持活著，不再對這個世界發出吶喊，成為一具悲哀的行尸走肉。特別宅的人，很可能是因為曾經的欲求不被看到，從而削弱自己的生命能量，弱到再無法和人產生交集和共振，成為一個不惹麻煩，一切都自己搞定的“好人”，人群中如同孤島，這是好深好深的終極悲哀。

五夜哭，因為孩子需要你

有些專家說孩子夜醒頻繁會影響大腦發育，建議戒夜奶，訓練完整睡眠。如果任憑嬰兒哭，確實會哭累了自己睡著，腦神經繼續發育，只不過發育的是“被迫害妄想”，“偏執分裂”的神經回路，為嚴重的人格障礙打下基礎。

靈與肉,張賢亮

靈與肉

張賢亮

他是一個被富人遺棄的兒子……

——維克多·雨果《悲慘世界》

一

許靈均沒有想到還會見著父親。

這是一間陳設考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺，再加上父親煙斗里噴出的青煙像霧似的在室內飄浮，使眼前的一切就更如不可捉摸的幻覺了。可是，父親吸的還是那種印著印第安酋長頭像的煙斗絲，這種他小時候經常聞到的、略帶甜味的咖啡香氣，又從嗅覺上證實了這不是夢，而是的的確確的現實。

“過去的就讓它過去吧！”父親把手一揮。三十年代初期他在哈佛取得學士學位以后，一直保持著在肯布里季時的氣派，他穿著一套花呢西服，蹺著腿坐在沙發上。“我一到大陸，就會了一句政治術語，叫‘向前看’。你還是快些準備出國吧！”房里的陳設和父親的衣著使他感到莫名的壓抑。他想，過去的是已經過去了，但又怎能忘記呢？

整整三十年前，也是這樣一個秋天，他捏著母親寫的地址，找到霞飛路上的一所花園洋房。陣雨過后，泛黃的樹葉更顯得憔悴，滴滴水珠從圍墻里的法國梧桐上滴落下來。圍墻上拉著帶刺的鐵絲；大門也是鐵的，涂著嚴峻的灰色油漆。他掀了很長時間門鈴，鐵門上才打開一方小小的窗口。他認得這個門房，正是經常送信給父親的人。門房領著他，經過一條兩旁栽著冬青的水泥路，進到一幢兩層樓洋房里的起居室。那時，父親當然比現在年輕多了，穿著一件米黃色的羊毛坎肩，肘臂倚在壁爐上，低著頭抽煙斗。壁爐前面的高背沙發上，坐著母親成天詛咒的那個女人。

“這就是那個孩子？”他聽見她問父親，“倒是挺像你的。來，過來！”他沒有過去，但不由自主地瞥了她一眼。他記得他看見了一對明亮的眼睛和兩片涂得很紅的嘴唇。

“有什么事？嗯？”父親抬起頭來。

“媽病了，她請你回去。”

“她總是有病，總是……”父親憤然離開壁爐，在地毯上來回走著。地毯是綠色的，上面織有白色的花紋。他的眼睛追蹤著父親的腳步，強忍住不讓淚水流出來。

“你跟你媽說，我等一下就回去。”父親終于站在他面前。但他知道這個答復是不可靠的，母親在電話里聽過不止一次了。他膽怯而固執地要求：“她要您現在就回去。”

“我知道，我知道……”父親把手搭在他肩膀上，輕輕地把他推向門口。“你先回去，坐我的汽車回去。要是你媽病得厲害，叫她先去醫院。”父親送他到前廳，突然，又很溫存地摸著他的頭，囁嚅地說，“你要是再大一點就你就懂得，懂得……你媽媽，很難和她相處。她是那樣，那樣……”他仰起臉，看見父親蹙皺著眉，一只手不住地擦著額頭，表現出一種軟弱的、痛苦的神情，又反而有點可憐起父親來。

當他坐在父親的克萊斯勒里，在滾動著金黃落葉的法租界穿行的時候，他的淚水卻一下子涌出來了。一股屈辱、自憐、孤獨的情緒陡然襲來。誰也不可憐！只有自己才可憐！他沒有受過多少母親的愛撫，母親摩挲麻將的時候比摩挲他頭發的時候多得多；他沒有受過多少父親的教誨，父親一回家，臉就是陰沉的、懊喪的、厭倦的，然后就和母親開始無休無止的爭吵。父親說他要是再大一點就就能懂得……十一歲的他已經模模糊糊地懂得了一些：他母親最需要的是他父親的溫情，而父親最需要的卻是擺脫這個脾氣古怪的妻子。不論是他母親或父親，都不需要他！他，不過是一個美國留學生和一個地主小姐不自由的婚姻的產物而已。后來，父親果然沒有回家。不久，當他母親知道父親帶著外室離開了大陸，不幾天也就死在一家德國人開的醫院里。

而正在解放大軍開進了上海……

經過了三十年漫長的歲月，經過歷史上任何三十年都從未容納過的那么多變故，這個父親卻突然回來了，并且還要把他帶到國外去。整個事情是那么不可思議，以致他都不能完全相信坐在他面前的是他的父親，坐在他父親面前的就是他自己。剛剛，有父親的女秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候，他看見大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館商標：洛杉磯的、東京的、曼谷的、香港的，還有美國環球航空公司印著波音747的橢圓形標簽。從這個小小的貯藏室里掀開了一個廣闊的世界。而他呢，只不過是在三天前得到領導轉來的國際旅行社的通知，經過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提包放在長沙發的一角。這種提包在農場還算是比較“洋氣”的，但一到這間客廳也好像忸怩起來，可憐巴巴地縮成一團。提包上面放著他的尼龍網袋，里面裝著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個詫異得咧開了嘴的、畏縮地擠在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。前天，秀芝一定要帶著清清到縣城的汽車站去送他。自他們結婚，他還沒有離開過農場，他這次遠行簡直成了他們小家庭的一次劃時代的壯舉。

“爸爸，北京在啥子地方？”

“北京在縣城的東北邊。”

“北京有好多好多縣城大嗎？”

“有好多好多縣城大。”

“有馬蘭花？”“沒有。”“有沙棗子嗎？”“沒有。”“唉——”清清像大人似的長嘆一聲，用手托著下頦，顯得非常非常失望，她認為好地方是應該有馬蘭花和沙棗子的。

“傻丫頭，北京可是個大地方咧！”趕車的老趙逗她，“你爸爸這回可要遠走高飛□！說不定要跟你爺爺出國哩。是不是，許老師？”秀芝蜷著腿坐在老趙背后，向他微微一笑。她沒有說話，但僅僅這一笑，就表現了她的信賴和忠貞。她不能想象他會到別的國家去，就和清清不能想象北京有多大一樣。

車轍交錯的土路坎坷不平，牲口在上面顛躓地踏著碎步。路北邊是一片整齊的條田，路南邊，在霧靄朦朦的遠方，就是他原來放馬的草場。這里的一切都像是有股磁性的吸力，三匹馬拉著一輛車也顯得那么費勁。是的，這里的一草一木都能勾起他綿綿不盡的回憶，要離開它們了，他陡然感到更加親切。他知道三棵緊挨著的白楊后面，有一棵粗壯的沙棗樹。他下車折了一枝，幾個人在車上一顆顆地吃起來。這是西北特有的酸澀而略帶甜味的野果，六○年饑荒的年代，他曾經靠這種野果度日。很多年沒有吃了，現在吃起來卻品出了一種特別令人留戀的鄉土味，怪不得清清要問北京有沒有沙棗呢！“她爺爺保險沒有吃過沙棗！”秀芝把核吐到車外，笑著說。這是她發揮了最大的想象力來想象這個從國外回來的公公了。

其實并不需要想象，父子兩人是如此相似，就是秀芝在街上碰見也會認得出來的。兩個人都是細長的眼睛，線條纖細的、挺直的鼻梁，輪廓豐滿的嘴唇，甚至舉手抬足之間都表現出基因的痕跡。父親并不顯老，雖然膚色和兒子一樣黝黑，但那一定是有洛杉磯或是香港的海濱浴場上曬出來的，一點也不憔悴。父親仍然是那樣講究，那樣注意儀表，頭發盡管花白卻一絲不亂，手背上雖然出現了老人斑，但指甲卻修剪得十分光潔。茶幾上，在精致的咖啡杯周圍，散亂地放著三B牌煙斗、摩洛哥羊皮的煙絲袋、金質打火機和鑲著鉆石的領針。他怎么會吃過沙棗呢！？

二

“啊，這兒還能聽到丹尼·古德門的《恒河上的月光》！”密司宋能說一口純正的普通話。她長得高大豐滿，身上散發出一股素馨花的香氣，一頭長長的黑發被一條紫色的緞帶束在腦后，不時像馬尾一樣甩動著。“董事長，您看，北京人跳迪斯科比香港人還夠味，他們現在也現代化了！”

“任何人都抵御不了享樂的誘惑。”父親像把一切都看透了的哲學家似的笑著。“他們現在也不承認自己是禁欲主義者了。”吃完晚飯，父親和密司宋把他帶到舞廳。他沒有想到北京也有這樣的地方。小時候，他也曾跟父母到過上海的“梯梯斯”、“百樂門”和“法國夜總會”，現在應該像是舊地重游，當他看到有柔和的乳白色的燈光中，像男人一樣的女人和像女人一樣的男人在他身邊像月光中的幽靈似地游蕩的時候，卻感到不安起來，就像一個觀眾突然被拉到舞臺上去當演員一樣，他無法進入要他扮演的角色。剛才在餐廳里，他看見有的菜只動了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。

大廳里響著樂曲，有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。他們不是摟抱在一起，而是面對面像斗雞一樣互相挑逗，前仰后合。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想起現在正在熱得發燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地擺動上肢。偶爾，他們抬起頭向遠遠的擔子嘶啞地喊著：“喂，水，水……”啊，要是他現在能夠躺在那一片綠蔭下，在汩汩的黃色的渠水邊，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風，那該有多好……

“您會跳舞嗎？許先生。”忽然，他聽見密司宋在旁邊問他。他剛捕捉到的一點味兒馬上消失了。他掉過頭瞥了她一眼：她也有一對明亮的眼睛和兩片涂得很紅的嘴唇。

“不，不會，”他心不在焉地向她笑笑。他會放馬，會犁田，會收割，會揚場……為什么他要會跳舞呢？

“你別為難他了，”父親笑著對密司宋說，“你看，汪經理來請你了。”一個穿灰色西服的漂亮男子繞過桌子走來，笑嘻嘻地向密司宋一彎腰，兩人翩翩下了舞池。

“你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“你比我還清楚，共產黨的政策是經常變的，現在辦簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說了。”

“我也有我所留戀的。”他轉過身來面對著父親。

“包括那些痛苦嗎？”父親意味深長地問。

“唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價值。”

“嗯？”父親凝視著他，不解地聳了聳肩膀。

他心頭突然掠過一陣惆悵。這才想起父親也是屬于這個陌生的、不可理解的世界的。形體上的相似消除不了精神上的隔膜。他也像父條凝視他那樣望著父親，而兩個人的目光都不能透過對方的視網膜看到眼睛深處的東西。

“是還……還怨恨嗎？”父親低下眼睛。

“不，完全不是！”他把手一揮。這個動作也完全像他父親。“正如您說的：過去的已經過去了。這完全是另外的事……”舞曲變換了，這次是低沉的、緩慢的，像渠水經過長長的渠道。燈光好似暗淡了一些，他看不清舞池里憧憧的人影。父親低下頭，用手不住地擦著額頭，又表現出那種軟弱的痛苦的神情。“是呀，過去的是已經過去了。可是回想起來，還是痛苦的……我的確很想念你，尤其到現在……”

父親喃喃的低語配上這支比較典雅的舞曲，也使他動了感情。“是的，這我相信。”他沉思地說，“我也想念過你的。”

“是嗎？”父親抬起頭來。

是的。二十年前，在那個秋天的夜晚，月光穿過窗紙被大雨淋破的窗欞，灑在一群像一堆堆破布的人們身上。十幾個人睡在一間低矮的土坯房里。他緊貼著墻根，帶著土堿味的潮氣浸透了他的衣服。他冷得直打寒戰，干脆從濕漉漉的稻草上爬起來。外面，泥濘在月光下像碎玻璃一樣閃光。到處是殘存的雨水。空氣里彌漫著腐敗的水腥氣。他找到馬圈。那里還比較干燥，馬糞尿蒸發出一股熏人的暖氣。馬、騾子、毛驢都在各自的槽頭上吭哧吭哧地嚼著干草。他看到有一段馬槽前沒有拴牲口，就爬了進去，像初生的耶穌一樣睡在木頭馬槽里。月光斜射進來，在馬棚的山墻上劃出一條分開光與影的對角線。一匹匹牲口的頭垂在馬槽邊，像對著月亮朝拜似的。他陡然感到非常凄愴，整個情景完全象征性地指出了他孤獨的處境：人們拋棄了他，使他來和牲口為伍！

他哭了。狹窄的馬槽夾著他的身軀，正像生活從四面八方在壓迫他一樣。先是被父親遺棄，母親死了。舅舅把母親所有的東西都卷走，單單撇下了他。以后他搬到學校宿舍，靠人民助學金上學。共產黨收留了他，共產黨的學校教育了他。在五十年代那種開朗的氣氛中，雖然他具有一副在畸形的家庭中養成的孤僻、敏感和沉默寡言的性格，但也慢慢地溶化在一個大集體里。和五十年代所有的中學生一樣，他對未來也有一個美麗的夢。畢業了，夢成了現實。他穿著藍布制服，夾著備課本，拿著粉筆走進教室。他有了自己生活的道路。就因為學校支部書記要完成抓右派的指標，就又把他推到父親那里去。好像肉體上的血緣關系必然決定階級的傳宗接代，他又成了資產階級一分子。過去，資產階級遺棄了他，只給他留下一個履歷表上的“資產”，后來，人們又遺棄了他，卻給他頭上戴了頂右派帽子。他成了被所有的人都遺棄了的人，流放到這個偏僻的農場來勞教。

一匹馬吃完了面前的干草，順著馬槽向他這邊挪動過來。它盡著韁繩所能達到的距離，把嘴伸到他頭邊。他感到一股溫暖的鼻息噴在他的臉上。他看見一匹棕色馬掀動著肥厚的嘴唇在他頭邊尋找槽底的稻粒。一會兒，棕色馬也發現了他。但它并不驚懼，反而側過頭來用濕漉漉的鼻子嗅他的頭，用軟乎乎的嘴唇擦他的臉。這樣撫慰使他的心顫抖了。他突然抱著長長的、瘦骨嶙峋的馬頭痛哭失聲，把眼淚抹在它棕色的鬃毛上。他跪爬在馬槽里，拼命地把槽底的稻粒扒在一起，堆在棕色馬面前。

啊，父親，那時你在哪里？

三

這個父親終于回來了！

這不是夢，父親就睡在他隔壁；這不是夢，他自己也的的確確是睡在一張柔軟的席夢思床上。他摸著身下的床墊，和那硬繃繃的木頭馬槽多么不同！月光透過薄紗窗帷，在地毯上、沙發上、床上投下一塊塊邊緣模糊的菱形方格。在朦朧的月光中，這一天獲得的印象這時又清晰地呈現了出來，而他所得到的總的感覺，則是他完全不適應、不習慣這一切。父親回來了，但這卻是一個全然陌生的人。父親的回來不過是勾引起他痛苦的回憶。打破了他的平靜而已。

盡管已到秋天，但房間里好像越來越悶熱。他索性掀開毛毯，翻身坐起來，扭亮臺燈，用漠然的眼光環顧四周。他的目光光落在自己的軀體上。他看到肌肉突起的胳膊，看到靜脈曲張的小腿肚，看到趾頭分得很開的雙腳，看到手掌、腳跟上發黃的繭子，他想起了下午父親對他的談話。

下午，喝完咖啡，父親支使開密司宋，對他談到公司在海外的發展，談到他的幾個異母弟的無能，談到對他和故土的思念。“……有你在身邊，我能得到一點安慰。”父親說，“三十年前的事，我后來越來越覺著不安。我知道大陸上講究家庭出身，老搞階級斗爭，你的日子不會好過，甚至以為你已經不在了，心里總是惦記你。你小時候的模樣經常在我腦子里出現。尤其是你生下來，你爺爺為你在南京外交部旁邊的華僑招待所設湯餅筵的那天，你在奶媽懷里的樣子，我記得清清楚楚，就像是昨天一樣。那天，申新的榮家、先施的郭家、華紡的劉家、英美煙草公司的鄭家都從上海來了人。你知道，你是我們家的長房長孫……”

當他在罩著淡綠色燈罩的燈光下，看著自己裸露著的強健的肌體的時候，他突然獲得了一個極其新奇的印象。因為他還是第一次在父親口里聽到他記憶的史前時期——他兒時的情景，于是，過去的自己和現在的自己在腦海中形成了一個非常鮮明的對比。終于，他發現了他們父子之間隔膜的真正所在：他這個鐘鳴鼎食之家的長房長孫，曾經裹在錦緞的襁褓中，在紅燈綠酒之間被京滬一帶工商界大亨和他們的太太嘖嘖稱贊的人，已經變成了一個名副其實的勞動者了！而在這兩端之間的全部過程，是糅合著那么多痛苦和歡欣的平凡的勞動！他解除勞教以后，因為無家可歸，于是被留在農場放馬，成了一名放牧員。清晨，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發光，他就把柵欄打開。牲口們用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部，爭先恐后地往草場跑。土百靈和呱呱雞發出快樂的和驚慌的叫聲從草叢中竄出。它們展開翅膀，斜掠過馬背，像箭一樣地向楊樹林射去。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草地上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。草場上有一片沼澤，長滿細密的蘆葦。牲口們分散在蘆葦叢中，用它們闊大而靈活的嘴唇攬著嫩草。在沼澤外面，只聽見它們不停的噴鼻聲和嘩嘩的趟水聲。他在土堆的斜坡上躺下，仰望天空，雪白的和銀白的云朵像人生一樣變化無窮。風擦過草尖，擦過沼澤的水面吹來，帶著清新的濕潤，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。這種心悅神怡的感覺是非常美妙的。它能引起他無邊的遐想，認為自己已經融化在曠野的風中；到處都有他，而他卻又失去了自己的獨特性。他的消沉、他的悲愴，他對命運的委屈情緒也隨著消失，而代之以對生命和自然的熱愛。

中午，馬匹一頭頭從蘆葦叢中趟出來，帶著滾圓的肚皮，抖擻著鬃毛，甩動著尾巴驅趕馬虻和牛蠅。它們信賴地、親昵地聚在他周圍，用和善的大眼睛望著它們的牧人。有時，長著白色花斑的七號馬會繞過幾頭瘦乏的牲口，悄悄地遛到瘸腿的一百號旁邊，用乍著稀疏胡須的嘴唇掀動它、戲弄它。一百號也不示弱，調過屁股，用本來就沒有著地的瘸腿使勁地向后一彈。七號馬急速躲開，高昂起頭，像一個頑皮的孩子玩丟手帕的游戲一樣，在馬群中轉來轉去，濺起閃著銀光的水花。每在這個時候，他就要拿起長鞭，嚴厲地吆喝幾聲。于是，所有的馬都會豎起耳朵，并向七號馬投去責怪的眼光。七號馬也安靜下來，像一個受了呵斥的小學生似的，站在水深到膝的沼澤里，掀起嘴唇，無聊地銼著長長的門牙。他會感到他不是生活在一群牲口中間，而是像童話里的王子，在他身邊的是一群通靈的神物。

在正午的陽光下，遠方，云影在山腳下緩緩地移動；沼澤里，一種叫“水牛”的水鳥也感到了炎熱，開始用嘴對著蘆根咕咕地鳴叫。這里，不僅有風吹草低見牛羊的蒼茫，而且有青山綠水的纖麗。祖國，這樣一個抽象的概念，會濃縮在這個有限的空間，顯出她全部瑰麗的形體。他感到了滿足：生活，畢竟是美好的！大自然和勞動，給予了他許多在課堂里得不到的東西。有時，陣雨會向草場撲來，它先在山坡上垂下透明的、像黑紗織成的帷幕一樣的雨腳，把燦爛的陽光變成悅目的金黃色，灑在廣闊的草原上。雨腳慢慢地隨風飄拂，向山坡下移動過來。不一會兒，豆大的雨點就斜射下來了，整個草原就像騰起一陣白蒙蒙的煙霧。在這之前，他必須把放牧的馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長鞭，敞開像翅膀一樣的衣襟，迎著雨頭風，在馬群周圍奔馳，叱呵和指揮離群的馬兒。于是，他會感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無用的；在和風、和雨、和集結起來的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復了對自己的信心。

各隊放牧員只有在這種時候才能聚在一起，為他們避雨而設的窩棚，在草楊上就像一葉扁舟似的停泊在白蒙蒙的雨霧中。窩棚里涼爽潮濕，彌漫著劣質煙草的青煙。他聽著放牧員們詼諧的對話和粗野的戲謔，驚奇他們并沒有他那么復雜的感情，和對勞動、對生活的那些敏感的新體驗。原來他們本來就是樸實的，單純的；生活雖然艱苦，但他們始終抱著愉快的滿足。他開始羨慕他們。

有一次，一個六十多歲的老放牧員問他：“人說你是右派，啥叫右派？”他羞愧地低下頭，訥訥地說：“右派……右派就是犯了錯誤的人。”“右派就是五七年那陣子說了點實話的人。”七隊的放牧員說，“那一年，整的是讀書人。”七隊的放牧員是個心直口快的漢子，平時愛開玩笑，人們都叫他“郭蹁子”。

“說實話叫啥‘犯錯誤’，要都不說實話，天下就亂套了。”老放牧員抽著煙鍋，沉思地說，“話可說回來，還是勞動好，別當干部。我快七十的人了，眼不花、耳不聾、腰不彎，吃炒豆子嘎嘣嘎嘣的……”“所以你下輩子還得勞動！”“郭蹁子”笑著打斷他的話。

“下輩子勞動有啥不好？”老放牧員鄭重地說，“離了勞動，人都活不成，當官的當不成，念書的也念不成……”

這種簡短的、樸拙的、斷斷續續的話語，經常會像陣雨過后的彩虹一樣，在他心上激起一種美好的感情，使他渴望回到平凡的質樸中去，像他們一樣獲得那種愉快的滿足。

在長期的體力勞動中，在人和自然不斷地進行物質變換當中，他逐漸獲得了一種固定的生活習慣。習慣頑強地按照自己的模式來塑造他。久而久之，過去的一切就隱退成了一場模糊的夢，又好似是從書上讀到的關于別人的故事。他的記憶，也被這種固定的生活習慣和與以前截然不同的生活方式攔腰折斷了。那在大城市里的生活變得虛幻起來，只有現在這一切才是實實在在的。他就變成了適合于在這塊土地上生活，而且也只能在這塊土地上生活的人：他成了一名真正的放牧員！到了“文化大革命”開始的那一年，人們也早已忘掉了他的過去，只是到了狂熱階段，才有人想起他還是個右派，需要把他拉出來示眾一番。可是，這時幾個隊的放牧員聚在窩棚里經過一番商量，一口咬定坡下的草情不好，跟場部招呼了一聲，唿啦一下把牲口都趕到山坡上去。他當然得跟著去，因為沒有一個革命群眾愿意放棄革命，來頂替他這個好幾個月不能回家的差使。放牧員們幫他把簡單的行李往馬背上一搭，騎上馬，晃悠晃悠地離開了鬧騰騰的是非之地。上了大路，放牧員們歡快地叫喊著：“去啵！咱們上山去，管他們媽嫁給誰！”他們此起彼伏地吹起尖利的口哨，不斷地發出短促的吆喝聲，得得的馬蹄在大路上揚起團團黃色的塵霧。遠方，就是像翡翠一樣晶瑩閃光的山坡草場……這一天，他永遠當作一種極其特殊的溫情，是那樣深刻地留在記憶里。

這里有他的痛苦，也有他的歡樂，有他對人生各個方面的體驗，而他的歡樂離開了和痛苦的對比，則會變得黯然失色，毫無價值。去年春天，他突然從山上的草場被叫回場部。他拿著草帽惴惴不安地走進掛著“政治處”牌子的辦公室。董副主任對他宣讀了一個文件，然后告訴他，過去把他錯劃成了右派，現在給他改正過來了，還要安排他到農場學校教書。董副主任的面孔莊重得毫無表情，一只早來的蒼蠅在辦公室嗡嗡地飛來飛去，一會兒停在墻壁上，一會兒停在檔案柜上。董副主任的眼睛隨它轉來轉去。手里捏著本雜志躍躍欲試。

“你去吧，到隔壁房里找潘干事拿調令，明天到學校報到。”蒼蠅終于落在辦公桌上，雜志“啪”地一下，但蒼蠅卻狡猾地飛跑了，董副主任又失望地坐在椅子上。“以后可要好好干了，再不能犯錯誤了。□！”

他被這突然來臨的事震動了，以致就像受到電擊一般，精神處在半癡半呆的狀態之中。在認識上，他并不能完全理解這次改正在國家政治生活中的意義和對他本人生活的根本性改變；他過去甚至也沒有敢想象有這樣一天。但是在直覺上，他的幸福感在不斷地增長。一種純然的快樂情緒就像酒精在血管里一樣，開始把半癡半呆轉化成興奮的暈眩。先是他的喉嚨發干，然后全身輕微地顫抖，最后眼淚不能遏止地往外洶涌，并且從胸腔里發出一陣低沉的、像山谷里的回音一樣的哭聲。這副情景，使莊重得毫無表情的董副主任也感動了，竟向他伸出手來。他兩手捧著董副主任的手，才開始對未來有了一個朦朧的希望。

從此以后，他又穿上了藍布制服，夾著備課本，拿著粉筆走進教室，重續了二十二年前那個美麗的夢。農場的職工都不富裕，孩子們大都穿得破破爛爛，教室里混合著汗味、塵土味和干燥的陽光味。孩子們在簡陋的課桌后面瞪大了天真的眼睛驚異地瞧著他，想不到一個放牲口的人成了他們的老師。可是不久，他就使孩子們信服了。他并沒有做出什么特殊的貢獻；他甚至還沒有敢想象他這就是在為社會主義服務，為“四化”服務，他認為那是英雄們的業績。他只是在自己的崗位上兢兢業業地盡到了他的職責。就是他也受到了孩子們的尊敬。臨來北京的那個早晨，他看見孩子們一伙一伙地站在上學的小路上望著他的馬車。大概他們也聽說他找到了在外國的爸爸，要跟有錢的爸爸出國了吧。他們一個個都壓抑著惜別的沖動，帶著沮喪的神情，默默地目送他的馬車過了軍墾橋，過了白楊樹林，消失在荒地的那邊……有時，放牧員們還會從十幾里外來看他。那位老放牧員現在已經八十出頭了，腿腳依然強健。他坐在炕上，捧著靈均的《現代漢語詞典》摩挲著：“還是有學問的人能，看這么厚的書，這怕要看一輩子哩！”“這是字典，是查字的，”“郭蹁子”告訴他，“你真是，活糊涂了！”“是呀，活了一輩子，當了一輩子睜眼瞎，看電影連個名字都不認得，光看個人影兒動彈。”放牧員們感嘆著，在這嶄新的時代里產生了對文化的需求。“干啥都得有文化。上次我給牲口拿藥，差點把外用的喂了牲口。”“郭蹁子”說：“‘老右’，你可是從咱們堆里出來的。咱們這些人完了，咱們的孩子可托付你了……”“是呀，”老放牧員說，“你要是教得我那小孫孫能看這么厚的書本本子，也不負咱們窮哥們在草場上滾出來的交情……”

這些毫無文采的語言，非常形象地說明了他工作的意義，使他對未來的希望更加明確起來。他在他們身上聞到馬汗味，聞到汁水飽滿的青草味，聞到濃烈的大自然的氣息；他們給他帶來那么熟悉的、親切的感覺，完全和跟父親與密司宋在一起時所有的那種壓抑感迥然不同。

他在他們眼里，在學生們眼里，在和他一起工作的同志們眼里看到了自己的價值。有什么能比在別人眼里看到自己的價值更寶貴、更幸福呢？

因為還有一些貼不下了，所以親你最好給我你的郵箱號，我可以給你發過去~~

中國四大民間故事

第一個民間故事，牛郎織女。傳說織女是天上的一個神，而牛郎只是一個凡人，織女去人間游玩在湖中洗澡時，衣服被牛郎誤拿了去，兩個人一見鐘情，漸漸愛上了對方。可是天庭當中是不允許神仙與凡人戀愛的，于是玉帝下令派人將織女給抓了回來。織女走后牛郎天天都思念不已，于是想方設法地去追尋，就算受到阻礙也毫不退步。最終他們兩個人之間的感情感動了王母娘娘，允許他們每年在七夕的時候相聚一次，這就有了鵲橋相會的傳說。

第2個民間故事白蛇傳，白素貞是一個有著千年修煉能力的蛇妖，為了報答前世的恩情，化作人形嫁給了現在的書生許仙。兩個人非常相愛，但是這時卻遇到了和尚法海，法海一心一意想要收復蛇妖，于是便把白素貞的原型告訴了許仙。許仙在法海的誤導之下，讓白素貞喝下了雄黃酒，而自己也被嚇死了過去。

白素貞看到許仙昏死了過去，便私自上天庭盜取了靈藥，后來又與法海斗法，讓不少無辜的生命受到了傷害，也因此觸犯了天規，被囚禁于雷峰塔下。若干年后，白素貞的兒子中了狀元，又來到雷峰塔下將她救了出來，一家人終于團聚在了一起。

第3個故事是梁山伯與祝英臺的故事。祝英臺女扮男裝去書院讀書，在書院當中認識到了梁山伯，三年同窗早已讓他們的感情變得親密無間，但是梁山伯始終都不知道祝英臺是一個女子。之后偶然的機會，梁山伯得知真相后去祝福提親，卻沒有想到被馬文才搶先一步，于是梁山伯回到家中郁郁而終。

聽到梁山伯死去的消息后，祝英臺也是流下了淚水，再去祭拜梁山伯的時候，忽然間狂風大作，梁山伯的墓被風掀了開來，此時祝英臺毫不猶豫地跳了進去，過了一會兒有兩只蝴蝶翩翩地從墳墓當中飛了出來，在場的人都說這是梁山伯與祝英臺的化身，于是后人便用蝴蝶來象征著愛情。

第4個故事，孟姜女哭倒長城。這個故事發生在秦朝，秦始皇號令全國勞動力一起來修筑長城，范喜良在逃脫的途中遇到了孟姜女，兩個人一見鐘情，決定結為夫妻。可是在新婚當夜，范喜良被官府抓走去修長城去了，這一走就再也沒有回來。孟姜女十分思念丈夫，于是決定親自去尋找，最后在長城腳下意外得知自己的丈夫已經死了，并且埋葬在長城之中。

知道真相后的孟姜女便在長城腳下哭了起來，這一哭就是三天三夜，后來長城附近狂風大作，長城忽然有一段地方坍塌了下來，里面竟然露出了范喜良的尸首，孟姜女在絕望的過程中選擇了投海自盡。后人都被他們之間的愛情所感動了，于是在那里設立了孟姜女廟，經過的時候都會進來參拜。