韋小寶有哪七個老婆分別叫什么名字

韋小寶七個老婆分別是：阿珂、雙兒、建寧公主、蘇荃、沐劍屏、曾柔、方怡

1、阿珂，她與阿琪一起尋找師父時，巧遇韋小寶，韋小寶因迷戀她的美色，對她死纏爛打，但她一直傾心于鄭克塽，對韋小寶態度冷淡，并多次險些傷害韋小寶性命。后來逐漸意識到韋小寶對自己的好而轉愛上他，終隨韋小寶歸隱。

2、雙兒，漂亮溫柔，善解人意，對小寶從頭到尾忠心耿耿，更兼有一身出色武功，經常為小寶解決困難。

3、建寧公主，性格刁蠻、潑辣、膽大妄為。有點心理變態的施虐狂兼受虐狂，常常是剛才還打得韋小寶鼻青臉腫，嘴歪眼斜，轉瞬間就跪在地上大叫“桂貝勒”了。

4、沐劍屏，云南沐王府的小郡主，明朝開國大將沐英的后代，祖籍安徽鳳陽定遠，韋小寶的妻子，年輕、可愛、清秀、天真純潔、善良高貴、情竇初開，她是第一個進入韋小寶生活之中的少女。

5、方怡，其曾經假扮吳三桂的手下入宮行刺，受傷后被韋小寶救下。開始她心高氣傲，不把韋小寶放在眼里，直到韋小寶救下了劉一舟等人，才對他另眼相看。

6、曾柔，金庸武俠小說《鹿鼎記》里的人物。她是前明遺留下的反清力量之一的王屋派弟子。人如其名，臉蛋微圓，相貌甚甜，溫柔內斂，柔美可人。韋小寶的夫人之一。

7、蘇荃，美貌之極，本為神龍教教主洪安通之妻，可由于蘇荃是被搶上島作夫人而內心一直想方設法反他，直至在麗春院一事后懷了韋小寶的孩子，后蘇荃被小寶舍命相救，神龍教覆滅后，其逐漸意識到小寶的好而愛上了他，最終成為韋小寶七位夫人之一。

揭武則天首席男寵馮小寶暴死瑤光殿之謎

本文《歷史罪》，作者：羅杰，出版社：遼寧教育出版社

有人說，武則天包養男寵是心理需要，有人說是生理需要，有人說是二者兼顧。從歷史年表看，唐高宗李治死于弘道元年（公元683年）。這一年，武則天61歲。在李治駕崩前的二圣臨朝時期，武則天就沒有正常的性生活了。

李治人到中年，就患上了頭痛病，發作時十分劇烈。這個病對腸胃系統也有很大的影響，吃睡不香，精神自然也焦慮。到后來，李治的視力也開始下降，終日只能躺在御榻上養神，看上去是一個頹唐、死期將至的老人。這種身體狀況和精神狀態，既不能讓自己產生房事沖動，也喚不醒武則天的情欲。

按時間計算，李治當權的后期到垂拱初年，也就是公元685年，長達十年左右，武則天的性生活一片空白。她的精力都集中在平息叛亂、消除隱患、施行酷吏政治，追逐權力上面。不能說武則天是“寡婦一有權，立刻就***”。但，恰恰是對權力爭斗的投入，使她容光煥發，精力充沛，重返青春。

這說明，武則天是一個男性心理占上風的女人。于是，她的***方式也像男人一樣具有進攻性。在她和李治的臥室里，四周都安裝了很多銅鏡子，在李治身體健康時，兩人不分晝夜地娛樂，一邊交歡，一邊從鏡子里欣賞自編自導自演的“槍戰片”。

有一次，名將劉仁軌來求見，一進李治和武則天的臥室，看見李治坐在鏡間，嚇得驚呼：天無二日，土無二王，臣獨見四壁有數天子，不祥莫大焉。

滿房間到處都是皇帝，是夠雷人的。說起來，這也是宮廷中鬧的一個笑話。但這樣頗具創意的房事歡樂并不長久。李治死后，武則天只是專心致志地干一件事情，就是追逐權力，這之中的興奮和***，在很大程度上消除了武則天內心的孤寂感，她不是一般市井中的寡婦。

可是，即便你再認真，再專注，對某一件事再投入，時間一長，難免都會感到厭倦和疲憊。很長一段時間，武則天的神經始終處于高度緊繃的狀態，在政治上取得優勢以后，她猛然松弛下來，感到無比的空虛和疲倦。這時的她，渴望從年輕貌美的男人那里追憶自己的青春時光，需要用性歡樂來填補心靈的空虛。說直白一點，就是飽暖思淫欲。對武則天來說，飽暖就是至高無上的權利。

無論男人或者女人，妄想和手動終究是隔層布如隔千里路，唯有實戰方可解渴，曹操的望梅騙術不頂用。

作為帝王，你需要什么，自然就有人為你奉獻什么。這是帝王的權利，朝臣的義務。獻媚也罷，效忠也罷，總之都是討好。于是，武則天的女兒太平公主為母親獻上了一個帥哥，他的名字叫馮小寶。

這個馮小寶，是洛陽市井賣假藥的小貨郎，終日走街串巷，沿途叫賣。干這行當，需要具備兩個條件，能說會道，身體健壯，否則吃不了這碗飯。馮小寶行，天生就是賣的。一個偶然的機會，馮小寶結識了太平公主。太平公主見馮小寶高大魁梧，肌肉發達，身材倍兒棒，當即有心留用他。留用就是留下來用，一用，果然很爽，這馮小寶能征慣戰，經驗豐富，精力充沛，腎切下來不加蔥蒜也能炒一大盤。最經典的是，他的***比較罕見，可與敝物媲美。

太平公主是個孝順女兒，自己試用之后，確定效果好，就有心將這個玩物獻給母親武則天。

于是，馮小寶相當于一盒永葆青春的太太口服液，被一個孝順的女兒，當禮物孝敬給了她的母親。

舊唐書《薛懷義》中記載，太平公主在向武則天介紹馮小寶時說：“小寶有非常材，可以近侍。”這話已挑得很明了，“非常材”，“近侍”，你慢慢爽吧！

禮是好禮，武則天一見也喜歡，可不敢伸手接。畢竟高宗尸骨未寒，就算寒了，作為太后怎么也得注意點影響，直接讓這禮物進宮不大妥當。武則天想來想去，想出一個主意，讓馮小寶先出家，然后入宮。因為在唐朝，僧人道士出入宮廷是很平常的事。于是，武則天就令馮小寶出家為僧，還賜給他一個名字，叫懷義。這走的是“曲線偷情”路線，想當年武則天不也是削發為尼，待在感業寺里，后來才和李治搞上的么！

可是，還有一個問題，這馮小寶的出身太低微了，一個江湖賣藥郎，太不靠譜，就算出了家，出身還是改不了，弄進宮來仍不像話。武則天想到太平公主的丈夫，也就是自己的女婿薛紹，她讓薛紹認馮小寶當叔叔。這么一搞，世上從此再沒有了馮小寶，只有改裝版的薛懷義。好比如今的藝人，講究的也是一個包裝。

薛懷義這個“灰小伙”，童話般地當上了洛陽白馬寺的住持，六根凈了五根，就那一根不清凈，頻繁出入太后的寢宮。

60多歲的武則天，久旱逢甘露，精力非常旺盛，與薛懷義歡度了無數個銷魂的夜晚。這既煥發她的青春，又滿足她的欲望，心理生理雙重快慰。在這種情形下，一個風韻猶存權勢顯赫的寡婦，和一個出身卑賤的午夜牛郎之間，會產生傳說中的愛情嗎？這是一個問題。

準確地說，兩個人的感情是不對等的。怎么不對等呢？武則天對薛懷義沒有愛情，只有愛慕;薛懷義對武則天也沒有愛情，只有仰慕。這兩種不同的情感攪在一塊兒，就形成了一種含混的愛戀狀態。

薛懷義從一個市井小商販，變成武則天的首席男寵，這是一個真實的歷史版“灰小伙”童話。當他飛黃騰達以后，在市井中養成的惡習就暴露出來了――洗干凈了的番茄，最多叫西紅柿，不可能是紅寶石。《資治通鑒》中有一段記錄：說這薛懷義出入宮禁時，乘坐的是天子的車馬，身邊有十幾個宦官侍奉陪同，百姓遇到了，都奔走逃避，如果有人膽敢靠近馬車，就被打得頭破血流，打完拋棄在地，根本不管人的死活。

由于他是和尚，所以看不慣道士，好比市集里賣灰面的見不得賣石灰的。薛懷義在路上遇見道士，就無故毆打，把道士的頭發剃光才罷休。有人紅就有人捧，有人捧人就更紅，薛懷義囂張至極，以至于那些朝廷顯貴都跪地爬行，向他敬禮拜，就連武承嗣、武三思都以童仆的禮節來侍奉他，為他拉韁繩趕馬車。可薛懷義壓根兒沒把這些人放眼里。他還糾集了一批市井無賴少年，把這些小流氓都剃發為僧，縱容他們為非作歹。當時沒人敢言語，只有右臺御史馮思勖站出來主張正義，以國家法令來處理違法行為。薛懷義從此記恨在心，在路上遇到馮思勖，便命令隨從毆打，險些將馮思勖打死。

這樣的貨色誰不痛恨呢？可你沒轍，人家是當權者的小情人，縱使有罪過，枕邊一纏綿，凈肉一互搏，什么都煙消云散了。你不服也無濟于事，所謂世道，就是黑白顛倒，否則就不叫世道，就不叫眾生。

薛懷義是僅憑床上功夫和殷勤的侍奉，就博取武則天的歡心，從而飛黃騰達成為朝廷重臣了嗎？

當然不是。我們知道，薛懷義和武則天不是單純的肉體關系，也不是手手清刀刀斷，玩一次給一次錢。他們之間，是相互愛戀的。既是愛戀，在很大程度就是心貼心。這薛懷義還真是武則天的貼心人，太后喜他喜，太后愁他愁，太后的事業就是他的事業。

還得知道，這是什么時期，正是武則天為稱帝準備的一段時期。李顯被廢，流放房州當廬陵王。李旦被軟禁東宮。這朝廷政務一大攤子事兒，全由武則天一手掌管操持。誰最可信任？誰最可分憂？當然是枕邊男寵，得叫他做事，不做事沒有提拔基礎。升官得有政績，這是官場法則之一。于是，武則天給薛懷義安排了一個白天干的活，別光在夜里折騰了，到陽光下干點透明工程。什么工程呢？修建明堂。

明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教，而明堂則是以宗教為中心，集宗教、政事、教化為一體的所在，是古代最高統治者的“大本營”。無論哪種說法，明堂都是一個神圣的地方，一個神圣的建筑。武則天很叛逆，她居然讓一個男寵去主管修建工程。

可武則天的優勢就在于善用人。不到一年時間，薛懷義就修建起一座嶄新宏偉的明堂，這座明堂高二百九十四尺，三百尺見方，共分三層，下層模仿四時，中層模仿十二時辰;上層是園蓋，有九只龍拱捧著，設有鐵制的鳳鳥，高有一丈，外表用黃金涂飾。是歷代明堂中最為壯觀的，號稱“萬象神宮”。允許百姓進入觀賞。又在明堂的北面造了一座天堂，更為雄偉，一共五層，到第三層就可以俯看明堂了，這個天堂專門用來供奉佛像，佛像超大，他的一根小指里就能容納幾十個人。

武則天覺得很風光，在明堂祭拜，各種珍禽異獸、寶物排列在祭壇前，文物車騎眾多，氣派十足。在唐朝是史無前例的。

氣派歸氣派，可真是勞民傷財，天堂初建的時候，被風吹壞了，又再建造，每天要用上萬的工人，到長江山區去采辦木材。耗時幾年，費用上億。國庫幾乎都空了。薛懷義花錢如流水，頗有視錢財如糞土的架勢，武則天也不過問，由著他折騰。武則天為什么要這么不惜代價這么干呢？這里面有兩個情結。一是薛懷義是和尚，她有宗教情結;二是武則天想利用佛教來為自己服務的情結。

薛懷義在建筑業方面的成功，使他官拜正三品的左威衛大將軍、梁國公。既然是大將軍，勢必就要建立軍功。于是，武則天又給她的這個小情人派了一個差事――討伐突厥。薛懷義原本是個小商販，花錢搞建筑尚可勝任，叫他帶兵去打仗，真有點兒讓人匪夷所思。武則天怎么想的呢？原因只有一個，這一年是永昌元年（公元689年），是武則天稱帝的前一年，她正忙著改朝換代，北部的突厥不開眼，時常來騷擾邊疆，這個非常時期，她對武將是不大信任的，再加上有心讓小情人立軍功，于是就派了薛懷義前去討伐。

平行道行軍大總管薛懷義，內瓤就是個賣藥的混混兒馮小寶。他哪兒會打仗呀，可他膽兒肥，還真就帶兵去了。到前線一看，沒有突厥的一兵一卒。怎么回事？這突厥是游牧民族，有個特點，善于游擊作戰，草上飛似的，來無影去無蹤。馮小寶像韋小寶一樣有狗屎運，他帶兵到的時候，突厥軍隊剛好不在，不知游到什么地方去了。得了，我沒打著你，你也沒打著我，我好歹還來你的地盤走了一遭，這就算贏了。于是，凱旋而歸。見到武則天，口氣那叫一個大。說那些突厥，聽到我名字就聞風喪膽，一下跑沒了影兒。武則天樂，好，有才，你太有才了。一高興，又給薛懷義升官，封他為二品輔國大將軍。

延載元年（公元694年）年。突厥可汗骨篤祿死了，他的兒子尚小，于是他的弟弟默啜就自立可汗，帶兵入侵靈州。

武則天又派薛懷義前去征討，這次他的名號是代北道大總管。同年三月，又改任朔方道大總管。這次征討可比上一次的陣勢大多了。武則天安排長史李昭德，司馬蘇味作為薛懷義的參謀，同時詔令曹仁師、沙咤忠義等十八位將軍一同出征。這一次，薛懷義的運氣更好，還未出發，突厥就退兵走了。世上沒這么節約成本的仗，光準備一下就贏了。武則天問起原因，薛懷義還是老詞兒：那些突厥，聽到我名字就聞風喪膽，一下跑沒了影兒。

就薛懷義屢立大功，官越做越大，地位越來越高，紅得發紫。在武則天的被窩里他有技術，談情說愛時有藝術，朝廷政務上他有心術，可他有術而無道，術無道則止于術。滿招損，謙受益，實乃天道。薛懷義的宿命就在于此。也是小市民出身，偶一走紅便飄飄然不曉得自個兒幾兩重，驕橫跋扈唯我獨尊，更不懂見好就收，一錯再錯，最終丟了性命。

說起薛懷義的死，十分蹊蹺，也是一樁疑案。這得從他吃醋說起。有一個叫沈南醪的御醫，常常給武則天看病，一來二去日子長了，武則天就喜歡上了沈御醫。這讓薛懷義心里很不是個滋味，你這個老太婆，我對你體貼又貼體，我修明堂，打突厥，陪上床，功勞一大把，你怎么可以移情別戀呢？

這就是薛懷義沒擺正自己的位置。武則天已經稱帝，歷代的皇帝都是后宮佳麗成群。你們男皇帝可以狂搞嬪妃，人家女皇武則天就不能多幾個男寵嗎？男尊女卑的傳統觀念，到武則天這兒算顛了一個兒。

薛懷義沒看清楚自己終究是個玩具型奴才，膽結石想冒充舍利子，他對自個兒的定位太高太離譜。一腔酸溜溜的情緒無處宣泄，就跑去和那些流氓小和尚胡鬧，鬧來鬧去，鬧出一些事端。這引起了武則天的不滿，但仍念及舊情，有意袒護他。可這薛懷義是蹬鼻子上臉，沒領會領導的精神，毫不收斂，反而更猖狂，他又犯了一個不可饒恕的致命大錯。他完全沒搞明白武則天豢養男寵的本質，就連今天的一些男人們，也沒搞明白這個問題。

從本質上說，武則天豢養男寵是離經叛道和報復心理作祟。平心而論，這兩者都沒有什么可指責的。離經叛道，不過是一種特立獨行的方式，報復心理也值得同情，當她稱帝以后，成為歷史上第一個女皇帝，她要享受男皇帝所擁有的一切權利，包括后宮待遇。她報復的不是某一個人，也不是她曾經被逼迫削發為尼的凄涼遭遇，而是整個男權社會。她是一個符號，一個象征，一個挑戰，一個打擊男權社會的永恒印記。從這個意義上講，武則天獨一無二。這是其一。

其二，一個女人，先在后宮中斗爭以博取受寵地位，而后在清冷的感業寺里孤苦悲傷幾乎萬念俱灰。到了中年，總算享受了一些快樂，可很快丈夫就不行了，她的全部精力又用在追逐權力和與人的斗爭。丈夫死了，她成了寡婦，皇位到手，她也老了。一個60多歲的老太太，她的***真有那么強嗎？她的需要真有那么多嗎？即便當時有御醫為她保養，她的精力和體力再好，難道60多歲還沒有絕經嗎？那么只能說武則天是一個女超人。我認為，她基本上就不是武則天，而是傳說中的潘金蓮。

老年人的性生活問題，是一個嚴肅的問題。他們在某些器官衰弱不頂用以后，完全可以另辟蹊徑，以別樣另類的方式獲得適量的***，但不可能擁有巔峰的感受。由此可見，武則天豢養男寵，心理需求占百分之七十，生理需求占百分之三十。那些和薛懷義度過了所謂無數個銷魂夜晚，并不是人們所想象的整夜上演“槍戰片”。更多的，應該是言語，和薛懷義心靈的溝通。

一旦薛懷義在心靈上不能和武則天溝通，那么他的死期就到了。不管他犯沒犯錯，犯錯只是讓他死得更迅猛。因為他已經沒有價值。作為女皇的武則天，要找一個純粹的***是輕而易舉的事，可要找一個心靈慰藉的伴侶就難了。薛懷義本是有功勞的，無論這功勞水分有多大，但總是和武則天心貼心的。可是，薛懷義在公元695年正月十六這天，干了一件蠢事，讓武則天傷心至極，二人感情破裂。而引發正月十六事件的是正月十五發生的一件事。前后相隔一天。

正月十五，是上元佳節，傳統節日勢必要有一些活動。武則天的活動是在明堂開法會。薛懷義為這活動積極地準備，他命人在明堂的地下挖了一個五丈深的大坑，然后把佛像埋在里面，又用絲綢彩帶搭了一座模擬宮殿，這是一個精心設計的機關。等武則天一到明堂，佛像由人從坑底拉起，拉到模擬的宮殿之中。這一現場直播從側面看，仿佛佛像從地底涌出，很有創意也很神奇。薛懷義唯恐這個畫面還不足以震撼武則天，他又想了一招――殺了一頭牛，用牛血畫了一個高二百尺的大佛，掛在天津橋南，對武則天聲稱，這是他刺破了腿，用自己的鮮血畫成的。武則天哪兒信啊，你要流這么多血，早就死掉了，臉色豈能如此紅潤？所以她沒有理會薛懷義，沒有顯露出半點的感動。

薛懷義認為，武則天的心已經給了御醫沈南醪。他失戀了。

失戀的人要么把自己灌醉，要么把這個世界灌醉。薛懷義選的是后者。正月十六夜里，薛懷義縱火，焚燒天堂，火勢迅猛很快蔓延到明堂，大火熊熊把神都的黑夜照耀得如同白晝一般亮堂。到天明時，天堂和明堂一同化為灰燼。昔日氣派壯麗的建筑轉瞬成了一片焦黑的殘渣。

這是薛懷義對武則天冷落自己的報復。蠢到極致無藥可救的人，都會有一個同樣的想法，那就是他們在受到冷落時，會干出一件驚人之事，以引起對方的注意。哪知道這樣只會讓對方厭惡，沒有別的。

在這一點上，薛懷義既不懂人情，更不懂武則天的心。明堂和天堂不是一般的高級建筑，它是一個政治的標志，是武則天大周王朝的象征。她在那里祭祀，接受朝廷百官拜謁，風光且神圣。你薛懷義毒，爭風吃醋宣泄怨氣挑這個地方，讓武則天知道，什么叫最愛你的人傷害你最深。

縱火犯薛懷義也知道不妙。他忐忑不安，提心吊膽，拿不準武則天會怎樣處置他。可是幾天過去，武則天沒有動作。薛懷義就犯嘀咕了，以他對武則天的了解，這個事兒不僅不會饒他，而且不會輕饒他。以女皇說翻臉就翻臉的個性應當是雷厲風行，怎么會沒動靜？這是暴風雨來臨之前的片刻安寧嗎？

對明堂和天堂失火一事，朝廷大臣當然要議論，有的意思是，這是上天給予的警示，武則天應該下課。還有的是拍馬屁，這是祥瑞，吉祥的預兆。怎么呢？有根據，當年周武王討伐商紂王，在過河的時候天降大火，后來周武王果然打敗了商紂王。由此推理，大周也必定興旺。這兩種截然不同的說法，搞得武則天心里也不安，誰都愿意聽好話，可好話的真實成分有多大？哦，一場大火把神圣標志給燒了，倒成好事了。這不扯淡嗎？武則天更相信這是上天的警示。薛懷義這一把火不單燒毀了大周王朝的標志性建筑，還給武則天留下深刻的心理陰影。

表面上是一派風平浪靜。薛懷義毛發未損，納悶中度日。

半個月后，就在天冊二年二月四日這天，薛懷義突然死了。

不用說，所有人這時都會想到，一定是武則天秘密殺害了情人小寶。她不公開殺，是因為怕丟臉。薛懷義縱火燒毀的明堂和天堂，罪大惡極應當處死，這合情合理，可問題是，他縱火的理由是和御醫沈南醪爭風吃醋。這要是公之于眾，武則天的臉往哪兒擱。看來女皇帝的待遇到底還是不如男皇帝，沒聽說女嬪妃爭寵對男皇帝有什么影響，可對武則天來說，影響就比較壞了。

一個叫宜都內人的宮女給武則天講了一通陰陽之道，說男為陽，女為陰，豢養男寵，是以陰求陽，是走向毀滅，所以一定要除掉男寵。武則天驚出冷汗一身，隨即雇兇將薛懷義暗殺。――這個段子出自于李商隱的《宜都內人傳》，這是一本小說。小說是什么玩意兒大伙兒都知道，除了虛構就是虛構，可信度非常有限。只能當段子聽。

薛懷義被殺案的真相是怎么樣的呢？案發現場在哪兒？作案兇手是誰？

此案有兩個版本。先看第一個版本――

案發現場：洛陽宮城內瑤光殿

案發時間：夜晚

作案兇手：太平公主乳母張夫人率領的一幫武士

案發過程：武則天召喚薛懷義當晚到瑤光殿幽會。當晚，薛懷義美得直冒鼻涕泡，屁顛顛赴約，卻未見武則天，見到另一個女人張夫人，張夫人身后還有一幫武士，如狼似虎撲過來，把薛懷義按翻，拳打腳踢，一頓暴打，將他活活打死。

案情記錄：《舊唐書》

版本二――

案發現場：洛陽宮城內瑤光殿

案發時間：夜晚

作案兇手：武則天堂侄武攸寧

案發過程：武則天派人召喚薛懷義當晚到瑤光殿幽會。當晚，薛懷義美得直冒鼻涕泡，屁顛顛赴約，卻未見武則天，見到一個男人武攸寧，武攸寧身后還有一幫武士，如狼似虎撲過來，把薛懷義按翻，拳打腳踢，一頓暴打，將他活活打死。

案情記錄：《資治通鑒》

分析這兩個版本，首先我們可以得出一個結論：薛懷義夠倒霉的。《舊唐書》和《資治通鑒》記錄的案發現場、案發時間和案發過程都如出一轍。只是作案主犯不同，一個是太平公主乳母張夫人，一個是武則天堂侄武攸寧。哪一個更適合作案，或者說更值得武則天信任，而被派去作案呢？

我認為，應當是太平公主。

第一，親屬關系上看，太平公主是武則天最寵愛的女兒，武攸寧只是堂侄。要說信任，武則天當然更信任太平公主，指派她去干這件事更為妥當。

第二，太平公主行事謹慎，有頭腦有權謀，深得武則天喜愛。

第三，太平公主是武則天和薛懷義的介紹人。當初是你把這貨色推薦來，如今他闖下滔天大禍，你去收場自然是再合適不過。暗殺行動要的就是一個“暗”字，知道的人越少越好。太平公主自然知道內情，那么何必要讓堂侄武攸寧也知道呢！從這一點來看，就算不受武則天指使，太平公主也會產生干掉薛懷義的想法。雖然，薛懷義得寵時并沒有深入過國家政治，也不是宰相，但他恃寵而驕，徹底傷透了武則天。自己作為介紹人，多少會受到一些牽連，不如派自己的乳母帶人去暗殺，一了百了，既遂了母親武則天的心愿，自己也很安全。這一點僅僅是分析。

薛懷義死后，武則天派人把他的尸體運回了白馬寺。尸首在寺內被焚燒，建塔一座。一代美男馮小寶香消玉殞。

他是武則天的第一個男寵。在這個時期，武則天豢養男寵可以說是一場模仿秀，模仿以前男皇帝們養嬪妃的傳統手法，談不上道德與不道德。后世的人對武則天與馮小寶愛戀一事，沒有必要指責和批判。畢竟這位首席男寵不像后來的張易之、張昌宗兩兄弟一樣亂政。他的危害性是有局限的。從根本上看，馮小寶出身市井，而“二張”出身官宦家庭，二者的遠見和理想、野心自然不會相同。馮小寶只要恩寵和地位，“二張”卻企圖掌管朝政而得天下。馮小寶是一個人，“二張”是兩個人，力量大，危害也更大，兄弟再無能，還可以“排炮攻城”，讓風燭殘年的武則天再度銷魂。

鄧姓小寶起名

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么。取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但

做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一.給孩子起名字要注意的原則：

1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。

2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。

3、注意字義：父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字并不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。

4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。

5、生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。

6、單名：一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。

7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）

8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系，取名字時，最重要在于五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

二，基本要領：

1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；

2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；

3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

三，“有特定意義的字”可以是：

1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；

3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；

4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；

5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特別注意的是：

1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；

2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；

3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；

4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；

5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。

五，具體建議：

1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。

2，如果憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的

名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。

4，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀。

取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。

下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:

一些好聽的女孩名字范例:

雅靜（優雅文靜）

夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）

惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

語嫣(嫣：美好鮮艷)

桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）

香怡（香氣怡人）

靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）

玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）

茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

正梅（為人正直，能承受各種打擊）

美琳（美麗，善良，活潑）

歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）

優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）

可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）

惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）

月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）

嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）

靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）

雅靜（優雅文靜）

雪麗（美麗如雪）

依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

怡香（香氣怡人）

珺瑤珺：美玉瑤：美玉

夢瑤瑤：美玉

婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

睿婕（意思是聰明的女孩）

雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）

靜琪（安靜又乖巧的女孩）

彥妮彥：古時候指有才學有德行的人妮：指女孩子

馨蕊馨：香氣

靜宸宸：古代君王的代稱

雪慧冰雪聰慧

淑穎賢淑，聰穎

樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子

玥怡怡：心曠神怡

蕓熙熙：光明

鈺彤鈺：美玉彤：紅色

璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云，多用于人名

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

夢瑤瑤：美玉

靜宸宸：古代君王的代稱

詩琪(詩情畫意;美玉)

美萱萱：一種忘憂的草

雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)

煜婷(照耀;亭亭玉立)

笑怡怡：心曠神怡

優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好

蕓萱萱：一種忘憂的草

馨彤馨：香氣彤：紅色

沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）

語嫣(嫣：美好鮮艷)

凌菲(菲：草木的香氣很濃)

羽馨(羽緞;溫馨)

靖瑤(靖：平安瑤：美玉)

瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

欣妍（開心愉快，妍是美麗）

玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）

茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

正梅（為人正直，能承受各種打擊）

美琳（美麗，善良，活潑）

歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）

優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）

可馨（與家人生活得非常溫馨）

惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）

月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）

嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）

靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）

雅靜（優雅文靜）

雪麗（美麗如雪）

韻寒（即蘊涵）

莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）

夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）

沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）

欣妍（開心愉快，妍是美麗）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)

凌菲(菲：草木的香氣很濃)

靖瑤(靖：平安瑤：美玉)

瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)

佑怡(怡：好心情)

婳祎(婳：形容女子嫻靜美好祎：形容事物美好)

檀雅(檀：植物雅：正規)

若翾(翾：飛翔)

熙雯(熙：光明雯：成花紋的云彩)

詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）

靜璇（聰明文靜）

婕珍（意思是聰明的女孩）

沐卉(卉：草的總稱沐：如雨般濕潤)

琪涵（有美玉一般內涵的女孩）

佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）

雪麗（美麗如雪）

依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

怡香（香氣怡人）

韻寒（即蘊涵）

莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）

夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、癡旋、凝夢、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳

一些好聽的男孩名字范例:

辰逸（讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）

浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）

擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）

致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

燁磊（光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤(恩惠像雨一樣多)

燁磊（光明磊落）

偉奇（偉大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人)

圣杰(圣：崇高杰：杰出)

俊楠(俊：英俊楠：堅固)

鴻濤(鴻：旺盛,興盛)

偉祺(偉：偉大祺：吉祥)

榮軒(軒：氣度不凡)

越澤(澤：廣博的水源)

浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

擎宇（意思同上）

志澤(澤：廣域的水源)

子軒(軒：氣度不凡)

睿淵(睿智;學識淵博)

弘文(弘揚;文:文學家)

哲瀚(擁有廣大的學問)

雨澤(恩惠)

楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝(建造輝煌成就)

晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)

天磊(磊：眾石累積)

紹輝(紹：繼承輝：光輝)

浩南(浩：浩大)

澤洋(廣闊的海洋)

鑫磊(鑫：財富)

鵬煊(煊：光明，讀xuān)

博文(文韜武略，博大精深)

昊強(昊：蒼天，蒼穹)

越澤(越過廣闊的水源)

旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主，后泛指圣人)

偉宸(宸：古代君王的代稱)

志澤(澤：廣域的水源)

博超(博：博大超：超越)

君浩(君：君子浩：浩大)

子騫(騫：高舉，飛起)

鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)

炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)

鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)

偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)

越彬（彬：形容文雅）

風華（風華正茂）

靖琪（靖：平安琪：美玉）

明輝（輝：光明）

偉誠(偉：偉大誠：誠實)

明軒(軒：氣度不凡)

紹輝(輝：輝煌)

健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修長高大）

志澤(澤：廣域的水源)

弘文(弘揚,文:文學家)

峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿(嘉:美好;懿:美好)

煜城(照耀城市)

懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁偉(燁：光耀)

苑博(博：博學)

鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)

炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)

鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)

偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)

君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)

熠彤(熠：光耀彤：紅色）

鴻煊(鴻：大也煊：光明）

博濤(博：博學）

苑杰（杰：杰出）

黎昕（昕：明亮的樣子)

燁霖（燁：光明）

晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）

燁華（燁：光耀）

煜祺（煜：照耀祺：吉祥）

智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）

正豪（豪：豪氣）

昊然(昊：蒼天，蒼穹）

明杰（明智，杰出）

立誠（誠：誠實）

立軒（軒：氣度不凡）

立輝（輝：輝煌）

峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿(嘉:美好;懿:美好)

煜城(照耀城市)

懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁華燁：光耀

煜祺煜：照耀祺：吉祥

智宸智：智慧宸：古代君王的代稱

正豪豪：豪氣

昊然昊：蒼天，蒼穹

志澤(澤：廣域的水源)

明杰明智杰出

弘文(弘揚;文:文學家)

燁偉燁：光耀

苑博博：博學

鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉

炎彬炎：燃燒彬：形容文雅

鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡

偉澤偉：偉大澤：廣域的水源

君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹

熠彤熠：光耀彤：紅色

鴻煊鴻：大也煊：光明

博濤博：博學

苑杰杰：杰出

黎昕昕：明亮的樣子

燁霖燁：光明

哲瀚(擁有廣大的學問)

雨澤(恩惠)

楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝(建造輝煌成就)

致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤(恩惠像雨一樣多)

燁磊（光明磊落）

國豪（國人因它而自豪）

偉奇（偉大、神奇）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修杰（修：形容身材修長高大）

黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人)

英杰（英俊杰出）

圣杰(圣：崇高杰：杰出)

鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉

俊楠(俊：英俊楠：堅固)

鴻濤(鴻：旺盛,興盛)

偉祺(偉：偉大祺：吉祥)

榮軒(軒：氣度不凡)

浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大

瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼

曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱

立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健