找不錯的戀愛動畫片

吸血鬼騎士》校園+戀愛+逆后宮+劇情(戰斗)

介紹:如果用經典來形容一點都不為過,兩個男主角都愛著女主角,而女主角可以用可愛來形容了,其中一個男主角溫柔,紳士,而且擁有很大的權利,另一個男主角冷酷,其他的男生雖為配角但是也很槍眼,最主要的是故事劇情也非常好,如果用百看不厭來形容一點都不為過.可以算的上是最為棒的短集動漫了.

集數:第一季 13集第二季 13集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《奇幻貴公子》靈幻+少許戀愛+劇情(恐怖)

介紹:怎么說呢,此動漫是靈幻類動漫,很嚇人,但是故事劇情非常好,里面又夾雜著一點點的愛.男主角冷酷,有實力,帥氣,就連配角也很帥氣.女主角也很可愛.但是此動漫絕對是一個爛坑.有頭無尾.雖然已經完結了.但是絕對不是真正意義上的完結.所以覺得作者很可恨.

集數: 25集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★

參考資料:

《彩云國物語》歷史+戀愛+逆后宮+劇情

介紹:挺不解恨的一部動漫,故事情節是好,帥哥也超級多,喜歡女主角的也超級多,但是咱女主角就偏偏喜歡事業,雖然是發生在古代,但是故事是圍繞中國的不少歷史寫的.不過總體來說這個動漫還不錯,可以算的上是一部女性的后宮動漫.

集數:第一季 39集第二季 39集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《金色琴弦》校園+音樂+少許戀愛+逆后宮+劇情(比賽)

介紹:有很多人說它很好,但是個人覺得一般,算后宮也能算是,但是,里面沒有什么戀愛鏡頭,基本屬于立志動漫,帥哥也不少,女主角也很可愛.所以也能算的上是一般的動漫.

集數: 25集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★

參考資料:

《完美小姐進化論》校園+戀愛+逆后宮+劇情(改造)

介紹:男主角4個都很帥,圍繞著女主角,畫風其實很不錯,但是就是那嘴弄的有點走型,也能算是后宮動漫,只不過故事情節也不是太好,所以要是實在沒有好的后宮類型動漫,大家看看也無妨.

集數: 24集(已完結)

畫風★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《S.A特優生》校園+戀愛+學習+劇情(比賽)

介紹:故事發生在學校,里面的男主角都很帥,但是絕對屬于一對一的動慢,雖然帥哥很多,但是男主角只有一個,而只有那個男主角喜歡女主角.不過故事情節不錯,而且戀愛場面也很多.所以看起來也很過癮.而且結尾很圓滿

集數: 24集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《櫻蘭高校男公關部》校園+戀愛+逆后宮+劇情(一集解決一個問題)

介紹:故事也發生在學校.所有人都說是后宮動漫的經典,當然也不假,基本上所有的美男都圍繞著女主角轉,但是關于故事情節不是很好,怎么說呢,一集一個故事.少看幾集也沒事,但是結尾很圓滿.女主角跟男主角在一起了.

集數: 24集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《遙遠的時空中》戰斗+穿越+戀愛+逆后宮+劇情(穿越時空消滅敵人)

介紹:呵呵,絕對的后宮動漫,穿越時空的女主角,受著8個非常帥的男人保護,而那8個男人都喜歡女主角,就連敵對的大帥哥也喜歡女主角,最好笑的是故事一共8個結局也就是女主角跟你喜歡的8個帥在一起的結局,你喜歡哪個帥哥就可以選哪個結局.基本上挺不錯的.

集數: 26集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《戀愛天使》戀愛+戰斗+逆后宮+劇情(消滅敵人)

介紹:一樣的美型男,一樣的保護一個女主角不過不同的是這回是9個美男.呵呵很過癮.但是故事情節不是特別的好,比《遙遠》稍微差一點.但是肯定比《完美》好很多.

集數:第一季 13集第二季 12集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《新安琪莉可》戀愛+戰斗+逆后宮+劇情(消滅敵人)

介紹:看起來和《戀愛》很象,但是個人感覺比戀愛好一點,也許是因為《戀愛》有點老了吧,同樣的后宮動漫,不過改成4個男人保護一個女人.但是周圍有很多其他帥哥也在保護女主角.同樣的很過癮.

集數:第一季 13集第二季 13集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《風之圣痕》戀愛+戰斗+劇情(戰斗)

介紹:一個很有實力的帥男和一個可愛的女人的故事,故事情節很好,而且畫風也不錯,不過不算是后宮,畢竟是一對一的戀愛.

集數: 25集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《破天荒游戲》戀愛+劇情(一集解決一個問題)

介紹:一個女孩和2個帥男展開的旅行,我對該動漫的評價也說不出什么,故事情節不是很好,而且內容也不是很好,不過無聊時看下到是可以的.

集數: 10集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★★

參考資料:

《新白雪姬傳說》戀愛+戰斗+劇情(類似白雪公主的劇情)

介紹:嗯,這步應該算的上是后宮動漫,男主角也是美型的,但是女主角似乎欠缺完美,不過結局確是圓滿情節,可惜故事情節不是太好.

集數: 13集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《水果籃子》校園+戀愛+逆后宮+劇情(會變身成動物)

介紹：挺不錯的片子,而且很不失精彩的情況下有許多搞笑,最主要的2位男主角都很帥,當然男配角也不失風采,女主角依然可愛善良,呵呵剛開始看笑的不行,到后面就會有許多傷感了.還是那句話,精彩.

集數: 26集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《愛麗絲學院》校園+少許戀愛+劇情(有少許的戰斗)

介紹:屬于Q版的吧,畢竟講的是小學生的故事,但是雖然是小學生,男主角確一點都不失大人的風采與魅力,冷酷,實力,長相,他幾乎全部擁有,男配角也是帥的很有味道.只不過此片過多講的是友情,稍微帶了一點點戀愛,但是一點也不失此動漫的色彩.

集數: 25集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★

參考資料:

《僵尸借貸》校園+劇情(戰斗劇情,很垃圾)

介紹:這部動漫我是強忍著看完的,怎么說呢,除了畫風還可以以外,我個人覺得無論劇情,以及畫面都不是很好,雖然是一個帥哥與一個可愛少女的為主,但是之間一點聯系都沒,就好象是純搭檔的感覺,所以要是實在沒有好的動漫,可以湊合看看.

集數: 11集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★

戀愛情節★

參考資料:

《守護甜心》校園+逆后宮+戀愛+劇情(變身消滅壞"蛋")

介紹:剛開始看確實感覺特別幼稚,但是隨著男配角與女主角的邂逅才發現這個動漫真的很棒,所謂男配角就是男二號,怎么說呢男一號是個正太型的,男二號美型的,不過劇情的發展,個人認為女主角最后會跟男二號在一起,而且隨著劇情的發展你會慢慢的發現,原來這個動漫也有點逆后宮的感覺.不過劇情類似《魔卡少女櫻》都是那種一集消滅一個敵人的感覺.

集數:第一季 51集第二季 16集(連載中)

畫風★★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《伯爵與妖精》逆后宮+戀愛+劇情(伯爵為保護妖精的戰斗)

介紹:完美的畫風,維美的故事情節,無論是人物以及故事情節絕對可以說是上成之作,而且最主要的是故事以英國為背景的,男主角的貴族紳士叫人感覺很愛,而其他的男配角也絕對是美型的.說是逆后宮一點也不為過.絕對是好的作品.

集數: 12集(已完結)

畫風★★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★★★★★

參考資料:

《華麗的挑戰》戀愛+逆后宮+劇情（很立志）

介紹:基本屬于立志的動漫,怎么說呢故事劇情很不錯,畫風確實是美型的.目前我知道的是2位男主隨著劇情的發展都會喜歡女主角.內容也有些搞笑.整體來說很不錯.

集數: 15集(連載中)

畫風★★★★

故事情節★★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《星夢天使》戀愛+逆后宮+劇情(明星)

介紹:此動漫雖然是少女動漫,但是絕對是超幼稚的少女動漫.而且男主角和女主角全是LOLI和正太畫風(Q版).不過要是喜歡正太型的人看絕對是佳作,因為2位男主角都很帥,而且都喜歡女主角.

集數:第一季 51集第二季 51集第三季 9集(連載中)

畫風★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《小女神花鈴》校園+戀愛+逆后宮+劇情(變身為神)

介紹:雖然是Q版,開始本人不是太喜歡看,但是越到后面越精彩,漸漸的發現,原來女主那么多人喜歡.而且劇情也很不錯,不過里面稍微有一點點BL,但是不涉及女主跟男主.

集數: 26集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

《戀之魔法波波糖》校園+戀愛+逆后宮+劇情(戰斗)

介紹:其實這部動漫可以算是小逆后宮了,2個男主都喜歡女主,而且一個配角也愛著女主,劇情也算不錯的,唯一不太完美的就是Q版的,不過也不錯啦.

集數: 13集(已完結)

畫風★★★★

故事情節★★★★

戀愛情節★★★★

參考資料:

櫻蘭高校男公關部

蜂蜜與四葉草

彩云國物語

草莓棉花糖

涼宮春日的憂郁

推理之絆

我們的存在

十二國記

XXXXHOLIC

翼年代紀

水果籃子

神風怪盜貞德

魔卡少女櫻

彼氏彼女的事情

我的女神

校園迷糊大王

草莓百分百

心跳回憶

天使怪盜

初音島

不思議游戲

圣少女

神風怪盜貞德

美鳥日記

尋找滿月

迷糊天使

薔薇少女

舞-HIME

舞乙-HIME

學園愛麗絲

今天開始做魔王

完美小姐進化論

碧巖錄原文及譯文

碧巖錄一百則公案原文

第一則：談光性

碧巖談光性者，游春間，還丹閣中，波羅菜袖子上點猶新鮮，欲于閑寂處分其事譽段埋譽段埋。

門開處，值杭士達來。光性問曰:“何所事事?”應曰:“讀書。”云:“讀別人書乎，讀自己書?”應曰:“自讀。”

光性拍手笑云:“兄弟有甚么文章?”答條幾上書:“水月觀音新牛過街，滿天月色光直耀，多少熏煙堆積東”光性曰:“好文章。”漸有懶色。

杭生不欲自強請報云:“所讀其幾，未及蠶豆那般。”光性立起身，作高吟:“恁地塞兒啼不停，恨十年閑夜語盈庭。]將走，歸見門房:“我游庵賞景起，你記與我碼字文句，見借有人，即曰無人，我通個四邊好人。”左右得之。

第二則:許菊庵焚香

許菊庵在坐，言及禪宗。石頭笑而不應。忽焚香。云:“名曰菩薩，實是僧侶。香名曰香，實是煙氣。”

下座禪者慶螞心神向慶螞著香案行禮。石頭指揭座上鍋灰，云:“這樣香果妙哉!”

第三則:獨顯化成龍

獨顯學畢，化作一條龍，顯五色繽紛，七寶花頭，入一寺中。一僧過來，潑水執鞭，云:“作甚?”龍斯吼起伏，突破南天門，暮時還原。

第四則:雪擁藍關

梁山人到海口，叫人曰:“近遇風雪數日，道路無著，東西南北不辨，在何處是吾庵樓?”曰:“著吾云夢江邊有所小庵，路跡從苦竹穿過，翠峰紫嶺中間。城南十里，多官路中，有一石柱，白日上映金光，夜即為燭，彼即出頭也。”

山人欣然作別，行十里來，即過石柱。近視，乃天上之日，遠視，乃迎面之燭。山人頓悟大道，口中呼妙。

來庵點首以問，其有心人聞而懼，燒香請教于梁山人，坐聽其中旨。山人曰:“吾喜道路不平。”言完，即化風而

第五則:田君補后

廓爾喀谷中一寺庵，內藏歷代僧人木像，眼瞑而前三胞胎，尚無名相。一日，田和尚與蓋先生同游于奉恩寺，見前來磕頭，涕泣訴切，大為吊憐。蓋生問吾友:“神通大師，可否薦他?”田曰:“昔善心修缺，我替他主持禮儀，尚有后補日。”

乃謂前者曰:“吾善施主，此間有所許人。待吾歸后推念量，告以你名，其后補之期，愚劣即自赴之。”言畢，標意指諸像，俯而離之，東飄西蕩，著于廓爾喀寺內。后五年，至該寺，遂見諸如神人之相。后依然顯現，世代革命。

第六則:秀公曲房

元枯年中，余行在被囚原上，與秀公相會。秀公引余入曲房，揭草拔凳，謂余曰:“逸哉!逸哉!”左右自怪而訛7。余隨而掩之。

第七則:客條等間

客條常往僧坊借閑。主人讓同坐竹枝上。”條笑曰:“我啊，竹桿人。”巫下坐。復挾茶相勸，因提交了事。主人為之坐禪，過午始給。

條毫不解，不即就位。主人曰:“未曾禪坐?”條亦坐豎，指一瘩有力，云“就是坐禪!23

第八則:客王窗不作妄語

一日，客王窗與僧游于東堂。眾皆低首禪定，窗隨眾而坐。基然起身，突出堂外，現庭后木亭中，頻呼“快!快，”

因先前味兒其美，乃念憶爽口，不肯妄言。燃燃襲襲其后，坐禪極具功德

第九則:僧火燒梁

僧持瓦片紙串成之長卷，遙至大殿廳上。忽起風球，將其瓦紙卷入經燈中燃之。室內四面皆裊裊香煙，三五人忙往扇救之。梁上火成紅景，僧眾揚聲相呼:“圣人!圣人!”時一僧曰:“火已成海，十年不能流。

聞者咸嘲曰:“系狂言。”未幾，果然矣。

第十則:比丘尼斷手

方丈中一比丘尼，為流言所累斷左手。禪和尚訪問之，女曰:“此非事多而禍耳?余素招是如此，恰與人言及，一掌灰覆面，如之奈何?”

禪曰:“汝言之有理，曠然可取。然應從善，未幾即能屈職。”時余汲然感觸，誠慚疾言

第十一則:獨孤大師診脈

獨孤大師診脈，一怡志僧來請。知之曰:“往就人參老和尚求藥，須用鐵牛。如果敢使他凍壞了，只恐當不得你這病癥。25

因而開導，轉危為安

第十二則:蒲宗經推喚

方丈間戲言，蒲宗經推喚。越幾日，事至若。長知識童子了然，傳留不息，大有反正之用。

十三則:懷讓資生輩

僧問求法，師過而不告。怪而問之:“孤跡獨行未得法，今即死亦可，有何留戀，”師謂之:“善哉!善哉

宋高宗即位間，文彩之流常在前宮活動，以媚上為依憑。而益懶閑者，多倚一女系之。聞有一老僧已化而成女，性好貪婪，媚巧達旨。

高宗聞之，今宣入朝，面加拷訊。老僧便以古話相對，比之和合諸人。高宗聞而怒，嘯行曰:“宰臣猶不敢吹噴吶，西來弟子則更無人性矣!

第十四則:禪的二法眼

禪的顧盼，庵無不光。禪得兩法眼，一用在入定時，一用在當堂說法。

但巴山夜雨之積，漸謂射程不足，怖而立即。因在僧中上衣示示，后脊后背徐徐露出，如殘月光、滯冰柜卓。

一日，聞人議及，“松下有直者，柯葉共高之裸。”

禪遂說法于大殿上，沖出室外石壇上呼叫。

忽有一書生來，請取語穎之。禪云:“先生如何更需要吾言?”于是直接拂衣而起，薦一新曲:“垂園看月徐徐來身在誰家，笛聲催喇叭。

人微言閑游蜀晉，花如粉，酒似羅漢達。]當座一人拜倒問曰:“授我啦么?”曰:“非授不可。”便按其耳中穴，長長解語。

第十五則:銅皮鼓鑒

銅皮鼓鑒，重六擔。一僧曰:“金鐵聲演，道行猶演。”乃木皮茍鍵頭六枚，每兩個作一銅身，共造二十二身嚴掌謝罪，唱得三調方散。時余參預暗庵，翁翁諦聽，入心如洗，妙哉!

因課焉。

第十六則:吾謂清涼寺

吾謂清涼寺，方而不廣。眾謂吾非，吾曰:“方入秦準，幽香撲鼻。長江行船面前，大氣磅磺。百感俱深，過骨轍之境矣。

第十七則:僧標直隱者

自明國之末行者三。一是武官，二是蒙學，三是僧門。老僧全羽，為致仕安寧間人。

一日，友客相訪，與禪席筵間。時僧悲夫令之失穴，私憂目不識丁甲。

東廂間有一妓女，餡餅色也。謂老僧:“你替我剃須，我就替你掉頭油。”老僧法然結目，不省人事。

自此，久久為順時而易事之士所追。

第十八則:天些行街

天些行街，道義園首一段。聞有悟禪便坐之，悉答納。

然常有南天竺之云。

第十九則:畸人說法

余常以渾然自成之詰報人，謂之正言。

一日，畸人入山門而叩之，謂余曰:“汝說法，只是故智。”余謂之:“則汝有何真訣?”畸人曰:“非吾有真訣，只是任天下人為徒。百人千人為徒，任意撮取。

或可為徒，或不可為徒。如是一撮一撮，爾何必有獨門油戶之妙?”余又問曰:“親自善示可否?”畸人曰:“香噴噴，菜根子。茶壺熱，也無用處。”

余悟焉。

第二十則:一佛老和尚法

一佛老和尚志在去家成道，曰:“凡事依經行知。”“莫道行。不若處，莫說住，不若過。一返已后，作如是覺，于身于衲，如生死合;多心少語，自然無礙。”

順天竺之學，成一家之說。

第二十一則:石慧便扶余入定

石慧至衡陽，著庵庭一禪定場，余直入石曰:“是斷是未斷?”余訝曰:“未斷。”石而退，余自此方得六度智慧之光明。

第二十二則:西明大士禪語

西明大士謂諸仙人:“吾將問道，何時至已?

大清供養答曰:“不也!心中若有惡行，便是未來。”

明尊作揖謝之。

第二十三則:親兄弟不合

慧祥禪師領三百僧行至一祖庵中，招然結識。且不顧兄弟相見，雖葬處而不通問。唯一積運貧僧，遜位而坐，悄悄煎茶待顧。

忽開五關，隨遇而喜。

第二十四則:長生解元

長生法師領覃侯二峰衣僧行弟子敷百，妻夜過山。時風雪煩，經冬初春，極為寒甚行至相近寺院，便停游憑，搜索藏歇之所。

忽內中如磐聳物，佛像比丘，俱勝如生。入付寺僧一夢，呼曰:“四十年於西天學來，綽綽有余，老年已過。皈依上師，遇古悲禪，四十九載。今日正式，升至第六祖。”

背帶每礙之具不能解。長生法師祭罷，興令入山。

時解元誦經遇師而返，置草鞋以趨前問:“前日圣批，此不是銅手。”長生法師曰:“一代都著銅手，除此外更無所在。”解元謂一位老僧告之，遂予贊嘆。

第二十五則:寺僧掉頭油

老庵僧中，有人高精簡風，每入應有教誨，令人放得舒展雙眼，頑守參求。

碧巖錄白話譯文篇

導語:《碧巖錄》全稱《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖集》，是宋代著名禪僧圓悟克勤大師所著，共十卷。書的內容即重顯禪師的百則頌古和圓悟的評唱組成。

被譽為禪宗"宗門第一書"的《碧巖錄》,是以湖南省石門縣來山之別稱"碧巖"冠名的佛學法寶,其書于宋無之際流播海外,影響甚巨,不僅作用于伽藍從林,還作用于其它與禪相關的文化領域--日本茶道，即是最為典范的例證。

日本茶道是大和民族的文化瑰寶,古代日本沒有原生茶,也沒有本土禪。古日本茶道圣典《南方錄》中有言，"茶道是從禪道中出來的。"這無疑是句大實話。

研究日本茶道,必先解讀日本禪的文本。禪風東渡并風靡扶秦,是孕育茶道的土壤。宗門法寶《碧巖錄》的廣泛傳播,則對禪文化在島國的普及發展起到了舉足輕重的作用。

《碧巖錄》全稱《佛果園悟禪師碧巖錄》,公元1111年,中國禪臨濟宗楊歧派園悟克勤禪師應親佛丞相張商英居士之請,住持夾山。

其間,在碧巖文室對云門宗雪賽禪師選輯的《頌古百則》進行了長達7年的講解、剖析,之后,其弟子匯編成書,共計10卷12萬字

此書具有兩大特點:

一是內容豐富,涵蓋面廣,它以雪竇禪師的《頌古百則》為底本,加之園悟克勤禪師的闡釋評唱時將自己的學問見識、思想觀點、人品智慧融人其中,可謂是集禪學、哲學、文學、史學、美學、倫理學、道德學之大成:二是形式活潑,開導啟發性強

每則之前,先加"重示”(綱要提示),列舉公案,介紹公案提出者的簡歷并著語評論,再對其中警句重點"評唱",還自作頌語,最后又加以評唱,融詩、偈、頌、評于一爐,一唱三嘆,深入淺出,簡繁得當,易為人們所接受

據日本佛教史記載:日本禪宗是由曾兩度來大宋留學的榮西禪師創立的,此后百余年間,迅猛壯大，成為日本佛教的主流

尤其是《碧巖錄》的傳播,推動了日本禪宗的興起

鎮倉幕府時期.島國禪宗共發展為24派,其中21派為臨濟宗,而這21派中除日本臨濟宗開山祖榮西屬黃龍派外,余下20派均系經園悟克勤禪師傳承開來的楊岐派須知榮西,

不僅是日本禪宗的開山祖師,而且還是將中國茶種引入日本的第一人.并著有日本茶文化的發韌之作--《吃茶養身記》

照理來說,其派占有天時、地利、人和理應領導禪宗新潮流,殊不知卻讓后來的楊岐派占了上風

這種后來居上的結果決非偶然,而是《碧巖錄》傳播影響的使然

因為楊岐派繼承了臨濟宗的基本思想,綜合了臨濟、云門兩家的禪風，同時用靈活的手段接引學人,從而使楊岐派在激烈的派系競爭中取得優勢

因緣際會，《碧巖錄》恰恰具備了楊岐派的上述特點,故能廣為流傳并使熱衷于其學術思想的宗派一支獨秀

在日本禪宗史上,呈現著完整的發脈于園悟克勤禪師的法嗣譜系:園悟克勤--虎丘紹隆一一應庵曇華一一密庵咸杰一一松源崇岳一一運庵普巖一一虛堂智愚一一南浦紹明一一宗峰妙超一一徹翁義享一一言外宗忠一一華叟宗曇一-一休宗純

一休宗純,即日本家喻戶曉的"聰明的一休哥

而他的高徒村田珠光,正是日本茶道的開山鼻祖

《碧巖錄》對日本禪文化起到了巨大的推動作用,其作用力也必然作用于日本茶道。日本的禪僧,打從形成宗派之初,就具備了禪文化布道者與茶文化傳播者的雙重身份。

日本寺院的飲茶之風,是自唐朝引進茶飲以來就一直沿襲的。禪僧既是茶葉的種植者、推廣者,也是茶飲品味者,茶藝研究者,茶文化的傳播者。茶道草創之

先前及在茶飲僅圈于貴族尚未走進民間之際,他們便是最大的飲茶群體。加之飲茶參禪的親和關系,更使茶與禪興衰同步,榮辱與共。從某種意義上說,青燈、黃卷綠茶組成了當時日本禪僧生活的"三原色"。禪文化繁盛必然帶來茶文化的繁盛。

可見,沒有《碧巖錄》的風靡全島,便沒有日本禪宗的風流時代,也就沒有香飄今天的茶道文化。

日本茶道的開山鼻祖村田珠光,出生于公元1423年,11歲出家于奈良稱名寺,19歲進大德寺酬恩庵,拜一休宗純為師。據中國旅日學者藤軍考證:一休將自己珍藏的園悟克勤禪師的墨寶--寫給虎丘紹隆的印可證書傳給了珠光。

珠光將墨寶高懸于自己茶室的壁復上,終日仰懷禪意,專心點茶,終悟出"佛法存于茶湯"之理--而這也正是"禪茶一味"的境地。珠光身后,繼承其茶道思想與精神并弘揚光大的是武野紹鷗與利休居士。

前者被譽為"茶道之先導者",后者被譽為"茶道之集大成者"。二者是茶道上有師徒之緣,兩人先后繼承了珠光的茶道思想,并有所創造發展

利休之師紹鷗在形容茶的禪味時,曾引用過一首詩,詩歌的大意是:浦風蕭蕭,春花謝了,紅葉隱了,一片靜寂,仿佛回到了本原

這晚秋景色正同茶味相通

利休也引過一首詩,詩的'大意是;只要見到深山雪地里萌生的小草,你就會感到蒸委鳥語的春天在你眼前大放業彩。

白雪皚的山間,一輪朗月高照,從雪薄冰融處忽然發現一點小草的生機,發現點生命的信息,這株最先從冬的死寂中掙扎出來的小草的強烈的生命意志,就是動人心魄的禪意啊!

正如"枯木遇風作龍吟"一樣,戒、定、慧有機地融合在一起,這是一種真正的生命，即是禪的生命，也是茶的三昧

枯木龍吟"之典出于《碧巖錄》第二則公案,也正是這段禪話的一個活眼

本意即于枯之樹木在風中也會發出龍吟般的聲音,寄寓著"血脈不斷,春風吹又生往日榮化"的深意

紹鷗與利休都是從這禪語中悟出了"無一物中無盡藏”的茶道意境--而三位大師對茶的領悟正是《碧巖錄》智慧之光的折射

園悟克勤禪師將"只可心會不可言說"的禪大肆宣講開來,打破了禪門"不立文字，教外別傳"的傳統

我們姑且不論禪立文字的是與非,但園悟克勤禪師將詩、偈、頌、評融為一體以詩的語言，意境來喻顯活潑精警的禪機,確是頗具匠心的

禪自在華夏大地上落戶.就具備了反傳統、反封建意識,禪僧往往"內現菩薩相外現顛倒相”,他們尋求人及人類的本來為終極目標而孜孜以求。

當禪傳到日本,這種反叛與創新精神,自然也就"遺傳"給了珠光、紹鷗、利休珠光開創草庵茶,使茶文化沖出"貴族茶"、"寺院茶"的樊籬而走向民間,其壯舉自是反叛與創新的集中體現:紹鷗在繼承珠光的茶道思想上。不落案白。

不僅將日本和歌理論導人茶道,還開創了"海濱小茅屋"的一代新茶風,至于利休,則在繼承兩位先師的基礎上,將字畫歌賦等藝術引入茶道,使茶道臻于完美,亦可謂是推陳出新--他們分別當之無愧地贏得了"茶道開山”，"茶道先導"與”茶道集大成者”的美譽盛名

日本茶道是在一代代茶人不斷更新,不斷創造、不斷改善的過程中臻于完美成熟的。雖說日本茶道是一個漫長的演變過程,但是萬變不離其宗,即不離茶道的母體文本--禪。

茶道的一些重要理念,我們都不難從《碧巖錄》中找到其母體源頭或誘發點。

"和敬清寂"被稱為日本茶道的四諦、四規、四則那么怎樣才能達到"和敬清寂"之心境呢?要回答這個問題,還必須追溯到這一理念的首倡者珠光

當年.珠光在回答義政將軍有關茶道的詢問時說:"人人茶室,外卻人我之相,內蓄柔和之德,至交接相間,和兮敬兮清兮寂兮

由此可見，"外卻人我之相,內蓄柔和之德",即是達到"和敬清寂"的手段,而這

皆可以在《碧巖錄》中找到其母本:如第四則公案中"真空無相”的三昧境界,第四十六則中"安禪未必須山水,滅卻心中火自涼"的勸誡,分明都是"外卻人我之相,內蓄柔和之德”,有著神形相似之處

如果將"和敬清寂"的意境與"夾山境"比較一下,同樣也可發現二者之間有著驚人的相似

在日本茶道場所,常常掛有"猿抱子歸青峰后,鳥街花落碧巖前"的偈聯--此聯出于《五燈會元》卷五:有僧問，"如何是來山境?"善會說，"猿抱子歸青峰后,烏街花落碧巖前

北宋政和年間，園悟克勤禪師住持來山,評唱《頌古百則》時居碧巖文室.有感于"來山境"之深邃,嘆謂，"碧巖不離此處,此處不離碧巖,攝大干于毫端,融芥塵于剎海,銜花鳥過,抱子猿啼

"這番話更是對"夾山境"作了進一步的詮釋

此后他的弟子將他的代表作以"碧巖"名之,亦可謂情有獨鐘

隨著以《碧巖錄》為主要載體的夾山茶禪文化的東渡，"猿抱子歸"，"鳥街花落"一聯也飄洋過海,登茶道之大堂,人茶人之雅室,成為茶道場所最常見的偶聯

這是因為此聯不僅是對"來山境"的高度概括,更與日本茶道所推崇的"和敬清

寂"意境相諧相融

聯中既有詩情又寓禪意,勾勒出一副祥和、空靈、澄明、恬靜、慈悲的畫面:猿抱子歸,無猛獸之驚擾,惟母子相依之親情,鳥銜花落,無風雨之侵襲,獨自由飛翔之怡然

猿歸青幢。暗富彼岸之意,花落碧泉,內真涅鬢之美,這與日本茶人心儀之境界有著哲理意蘊的契合與審美追求的趨同

難怪日本茶人對此聯青目良有加而高懸于室

這既是他們好《碧巖錄》而愛屋及烏的情感流露,也是他們在晶藝參禪過程中一種氛圍與意境營造的需求

禪與茶的結合.在中日文化交流史上可謂是一杯品不盡的香藝,在人類文明長河中亦可謂是一泓淌不息的清泉

禪茶一味須心品，茶道源頭以史證

史海鉤沉,缺失難免,但歷史脈絡分明已清晰可辨,以《碧巖錄》為主載體的夾山禪茶文化,對日本茶道形成發展的全過程均有著其它文化所不曾發揮過的影響作用。

從某種意義上講，《碧巖錄》則是日本茶道的源頭活水,數百年來,一直以其禪的意境、禪的思想、禪的智慧、禪的清明滋潤著一代代日本茶人的心田

誠然，《碧巖錄》中的很多理念與思想,并非園悟克勤禪師首創,亦非禪門一家之言,但我們在進行專題研究時,不能脫離研究主體的歷史背景與特殊性

既然《碧巖錄》曾在日本產生過巨大影響,既然珠光、紹鷗、利休等茶道開創者都曾深受《碧巖錄》學術思想的深深熏陶,那么人主體與媒體的趨同點上尋循來朧去脈無疑是還歷史的正確路徑

"近水樓臺先得月"，《碧巖錄》所閃爍出的智慧之光必然最先照撫在日本茶道的樓臺上

《碧巖錄》對日本茶道的影響,還表現在茶道的許多形式與禮儀上其中許多禪語名句,或懸掛于茶庵茶室里,成為百代經典,或流行于茶人茶友間成為"口頭禪"

在現今日本茶道所盛行的禪語中,有許多是直接援引于《碧巖錄》第六則,原音是云門文堰禪師對其弟子的開示，園悟克勤禪師在評唱時贊嘆這句話可以貫古今。

在日本茶道中,茶人們十分喜歡這句禪語,并努力實現它,力圖無論在什么樣的環境里,無論自己身邊發生了什么事,都要認真地不慌不亂地喝好每一碗茶,體驗"日日是好日"的禪境。

音樂有多少種類型

音樂分為以下類型：

Classical music:古典音樂

Pop music:流行音樂

Blues:藍調歌曲,憂郁音樂

Rock& Roll:搖滾樂

Jazz:爵士樂

Orchestral music:管弦樂隊音樂

Contemporary music:現代音樂

再具體話就是：

打擊樂 percussion

吹打樂 ensemble of wind and percussion instruments

吹奏樂;管樂 wind music/ band music

合奏樂 part music

管弦樂 orchestral music

弦樂 stringed music

絲竹樂 sizhuyue,stringed and woodwind instruments

琴樂 keyboard music

軍樂 martial music

擴展資料：

即曲風。曲風（歌曲風格、音樂曲風、流派）是指音樂作品在整體上呈現出的具有代表性的獨特面貌。即音樂類型。曲風同其它藝術風格類似，其通過歌曲表現出來的相對穩定、內在和深刻，能更為本質地反映出時代、民族或音樂家個人的思想觀念、審美理想、精神氣質等內在特性的外部印記。曲風的形成是時代、民族或音樂家在對音樂的理解和實現上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達到了成熟的標志。