一、輝煌頌——夢想民族舟

夢在前方，路在腳下

——題記

旅行——去五百年的原始社會，歷經奴隸社會，去往兩千多年的封建社會，踏入半封建半殖民地社會，來到社會主義時期，跨越十八個朝代，飛越八十三個王朝，憶起一九四九年建國。緬懷逝去的英雄，識賞古典的文學，高歌建設的精英。夢醒，花落，淚滴，潮起，緣滅，心涌，勢漲。所有的邂逅都成記憶。所有萍水相逢的真情，都潛藏于字里行間。

敢于有夢

國家沒有夢，這個民族就是可悲的。一個人沒有夢，就是行尸走肉。如果沒有夢想，和咸魚有什么區別。

五千多年來，中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛的生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。這是夢的延續，是夢的結果！

1931年，一位以物理5分，中文和歷史滿分考入清華歷史系的青年，在九月十八日——一個國人無法忘卻的日子，棄文從物。他拍案而起，他說，他要學做飛機大炮，他說，祖國的需要，就是我的專業。就在這國難當頭的時刻，有志的青年寫下了自己遠大的夢想。他爭取到了在物理系試讀一年的機會，結果，他成為了中國第一個力學系的締造者，被譽為我國的“力學之父”，與錢學森，錢三強并稱為科學界著名的“三錢”——錢偉長。

銘記——少年周恩來宏偉的志向“為中華之崛起而讀書”。這盛世，如你所愿。

青年一代有理想，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

我們一路奮戰，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。

勇于追夢

他們說生命就是周而復始，可是曇花不是，少年在每一分每一秒的追尋與逐夢中，也從來不是。

革命年代，27歲的李大釗振臂高呼，以青春之我，創造青春之國家，青春之民族。戰爭年代，25歲的陳燃在獄中，寫下了不朽的《我的“自白”書》。人，不能低下高貴的頭。這類人必定被歷史所銘記。

中國夢是美麗的，令人向往，令人憧憬。美麗的中國夢要從一種夢想變成光輝的現實，需要我們年輕一代接過前人的接力棒，繼續奮斗。做為國家的前途，我們應該培養愛國之情，砥礪強國之志。實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳，發揚光大。

過去，是人拉著國家走。是國，推著人前進。

執著追夢，永不低頭，每一個在青春里拼勁全力的用心的人，都是勇敢的戰士。

奮于筑夢

一座座中國橋，重塑著中國經濟地理的新標志。一條條中國路，勾勒出中國經濟運行效率的新版圖。

登上最美鐵路，領略大美風光，車輪滾動出一幅，嶄新的中國畫卷。穿越繁華都市，縱橫田野阡陌。

一橋飛架南北，天塹變通途。14年建造港珠澳大橋，累彎了自己的腰，挺直了國家的脊梁。

節物風光不相待，桑田碧海須臾改。巨輪遠航，向海而生。

科技興，***族興；科技強，***族強。銳意創新，敢于人先。萬物各得其和以生，各得其養以成。

你說“用中國的力量，實現你我的夢想。”我說不是"應用你我的力量，去實現中國的夢想。”

我們來自江南塞北，情系著城鎮鄉野；我們走向海角天涯，指點著三山五岳。我們今天東風桃李，用青春完成作業；我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。燕園情，千千結，問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。

勤于圓夢

有夢想，還要腳踏實地，好好讀書，才能夢想成真。我們要牢記教誨，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學習，勇于實踐，求真務實，艱苦奮斗，敢于吃苦，勇挑重擔，與時俱進，開拓創新，用自己勤勞的雙手收獲成功，托起中國夢。

我們只有腳踏實地地實干，才能把美麗的夢想變成輝煌的現實。

愿吾輩青年人，走出社會，與現實針鋒相對的日子，即使有妥協，依舊有堅守，依舊有一腔熱血，先做人，后成事，共同撐起祖國的一片天。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

愿我有生之年，見您君臨天下。

凝聚中國力量——實現中國夢，匯聚少年風采——共筑中國輝煌。

二、江南春的中心思想

《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。

全詩如下：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文如下：

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。

擴展資料：

創作背景

杜牧這年來到江南（江蘇江陰），不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。后來武宗發動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

作品影響

就新時期以來影響較大的高校教材來看，游國恩等主編的《中國文學史》、作為中國社會科學院主編的《中國文學史》都把該詩作為杜牧詩歌的代表作品分析；童慶炳主編的《文學概論》也把該詩作為“文學語言組織”的范例來解讀。