刀劍英雄什錦月餅怎么合

1、花好月圓（俗稱：月餅任務(wù)）任務(wù)總譜

次數(shù)限制

此任務(wù)可反復(fù)完成。

任務(wù)NPC：老中醫(yī)（141.74）、瓦當鎮(zhèn)鼎正（132.60）、瓦當鎮(zhèn)老武師（38.47）、老歪把兒、老乞丐、洛陽司鼎（93.45）、阿蝶（64.35）、秋月

獎勵說明

找回如花：角色等級×500點經(jīng)驗。

找回秋月：月餅一塊（前10次使用月餅，獲當前等級×1500點經(jīng)驗，之后使用月餅，所得經(jīng)驗固定為6000點）。

任務(wù)流程

去瓦當鎮(zhèn)找老中醫(yī)（141.74）接任務(wù)，答應(yīng)幫他尋找失散多年的兩個女兒如花和秋月。為打探線索，先找瓦當鎮(zhèn)鼎正（132.60）對話，之后找瓦當鎮(zhèn)老武師（38.47）對話，再去迷霧荒野找老歪把兒（坐標隨機）對話，然后去洛陽找老乞丐（35.26）對話，接著找洛陽司鼎（93.45）對話，接著找洛陽的阿蝶（63.38）對話，回答她的迷題，確認她就是如花。回瓦當鎮(zhèn)把這個消息告訴老中醫(yī)，得到角色等級×500點經(jīng)驗。

通過與老中醫(yī)的對話，繼續(xù)為他尋找另一個女兒秋月。為此去十二陵下層找毒歪歪（坐標隨機）對話，之后進入一個密室場景。注意：此處必須組隊，且隊伍中至少有人、妖、仙各一人。在密室內(nèi)戰(zhàn)斗后，人、妖、仙各自開啟一個機關(guān)，秋月現(xiàn)身，與之對話，之后回瓦當鎮(zhèn)找老中醫(yī)，他為了答謝你，送你一塊月餅。這之后如果繼續(xù)與老中醫(yī)對話，就能接到新一輪的花好月圓任務(wù)。

PS：月餅的使用方法，帶著月餅到洛陽找老乞丐，與他對話，月餅就會被使用，自身隨之得到相應(yīng)經(jīng)驗。

嫦娥奔月

[編輯本段]故事簡介嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大遠古愛情故事之一。民間的傳說，大體是嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠幸福地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮上去了。另一種說法是屈原(約前340年)《天問》的記載，說后羿后來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。顧頡剛寫有《嫦娥故事的演變》人物簡介嫦娥，，是一個神話人物，原型是誰尚有爭論。羿的妻子，傳說中是后羿的妻子，有學者認為羿是大羿不是后羿，那么是大羿的妻子。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔，也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子。清代畢沅在音韻學上的考據(jù)，嫦娥，原名姮娥，即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“《說文》無姮字，后人所造。” [編輯本段]神話故事版本1《淮南子·覽冥訓(xùn)》譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，倡然有喪，無以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也。譯成白話文為：比如羿從西王母那里得到了不死藥，姮娥偷吃后奔月，“倡然有喪，無以續(xù)之”。為什么呢？不知道從哪里才能得到不死藥。高誘注：“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”版本2妲娥飛天《淮南子·外八篇》（外八篇？哪來的？）昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。譯成白話文為：很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。版本3相傳，遠古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，烤得大地直冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。服下此藥，能即刻升天成仙。后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。版本4嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞樸實活潑可愛，尤其有著一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地為百姓做好事。嫦娥有個戀人叫后羿，是個神箭手，也是個好后生。有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術(shù)不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小伙子，觍著臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關(guān)頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發(fā)沖冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。經(jīng)過這件事，嫦娥和后羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚后，二人過得非常幸福。他們并沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想為鄉(xiāng)親們我做些好事。有一年，天空出現(xiàn)了十個太陽，大地都快要著火了。人們無法耕種，無法生活，處于被滅絕的災(zāi)難之中。后羿便決心要射掉那多余的九個太陽，拯救百姓于火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術(shù)。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發(fā)誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。后羿十分煩躁分心。一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。后羿聽后，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看著一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深愛著后羿，絕不愿他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災(zāi)的鄉(xiāng)親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對于丈夫的威脅，都源于自己。河伯對她仍沒有死心，為了得到她，什么壞事都做得出來，怎么辦呢？嫦娥想著，想著，突然，她心中閃過一個念頭：為了讓河伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽為民服務(wù)，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。過了一會兒，后羿醒了，他發(fā)現(xiàn)嫦娥心神不定，臉上泛著神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望著丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務(wù)了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫著：“后羿，我的好夫君，永別了！要珍重！”嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。這里沒有親人，沒有歡笑，只有一只惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍著桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮后，后羿把痛苦、惆悵化作了力量。后羿明白妻子的作為是替自己和百姓著想的緣故，他深深地被感動和激勵著，日夜苦練著射箭的本領(lǐng)，終于戰(zhàn)勝了河伯的挑戰(zhàn)，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉(xiāng)親們過上安寧祥和的日子。天帝也被嫦娥和后羿這種為了鄉(xiāng)親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，后來，便封后羿為天將，于中秋佳節(jié)日使二人重逢團圓。從此，嫦娥和后羿在天上過上了幸福美滿的生活。天帝還規(guī)定月亮每月十五一圓，以祝愿花好月圓夜，天下有情人成眷屬。版本5傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。人間的災(zāi)難驚動了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的后羿射日的故事。但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。 [編輯本段]歷史考證《淮南子·外八篇》昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。《準南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。《初學記》卷一引古本《準南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準南王當諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。”民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”）嫦娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當?shù)厝朔Q之為大羿陵。 [編輯本段]成語解釋【拼音】chángé bēn yuè【典故】羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪。西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》【釋義】嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。【用法】作賓語、定語；指飛向月球【同韻詞】兇饑妖孽、嘔心瀝血、視如土芥、餐霞漱瀣、永不磨滅、始終不懈、寒蟬凄切、英才大略、死亡枕藉、身敗名裂、【成語故事】傳說古代天空中有10個太陽同時出來，大地被烤成焦土，后羿為民除害射楊洪武核雕《后羿射日》掉了9個太陽，西天的王母娘娘獎賞他長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥趁后羿不注意時偷吃了這些藥，突然她就成仙飛向天宮，王母娘娘懲罰她，讓她在廣寒宮里思過【示例】嫦娥奔月，龍宮探寶。郭沫若《科學的春天》【成語造句】◎嫦娥奔月”、”順風耳”、”千里眼”、”環(huán)球旅行”等都一一實現(xiàn)了，宇宙飛船、航天飛機、雷達、射電望遠鏡、人造衛(wèi)星等都是我們這個時代突出的科技成就。◎如果用物理語言來描述一m雕塑作品，所描述出來的就不再是一個藝術(shù)品而是一個物理實體；同樣，盡管神話和科學技術(shù)之間也許有某種聯(lián)系，但嫦娥奔月和登月飛船的發(fā)射卻完全是兩碼事n，前者是幻想，后者是事實；音符和數(shù)字都是符號，但數(shù)學定理和樂譜之間卻大相異趣；哲學早就希望能象數(shù)學般的嚴謹，又象藝術(shù)那樣感動人，但這至今還是一種理想。◎其中月餅?zāi)；幼疃啵蟮闹睆?尺，小的僅3寸，中心圖案一般有嫦娥奔月、玉兔搗藥、暗八仙、八寶等，外環(huán)也有各式圖案花邊。◎嫦娥奔月、景泰藍、雕漆制品、蘇州兩面繡、雕刻的幾十層象牙球等等，都是受歡迎的商品。◎在中國古代，同樣有過一個神話時代，《女媧造人》、《女媧補天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精衛(wèi)填海》等等神話故事成為后世許多浪漫主義文學創(chuàng)作的土壤。◎即使沒有多么情節(jié)可言的《黛玉葬花》、《天女散花》、《嫦娥奔月》等三劇中的三位女角，那載歌載舞的場面，又是多么使人賞心悅目！◎我國古代就有嫦娥奔月的美麗神話，在《山海經(jīng)》、《帝王世紀》上，有”飛人”、”飛車”等傳說。◎你沒有也不可能想到，我們是要做一個奇特的實驗，要考察一下歷史上有沒有嫦娥奔月這件事？究竟是事實還是傳說。”◎鏡頭接著掃視了從地球到月球的遙遙長空，沒有什么嫦娥奔月的身影，月球背面那個”嫦娥”隱居的仙洞，也是死一般的寂靜……◎第一部短片是關(guān)于嫦娥奔月的歷史考察，影片把人們視野帶到了五千年前的中國大地。◎說古有新聞而今之新聞實出古之新聞，便無異于說汽車源于木牛流馬，飛機來自嫦娥奔月。◎尹高山毫不思索地說：”這有什么好說？，像嫦娥奔月那樣唄！” [編輯本段]古詩嫦娥云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。水調(diào)歌頭明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。 [編輯本段]嫦娥奔月工程探月計劃醞釀10年 1994年進行了探月活動必要性和可行性研究，1996年完成了探月衛(wèi)星的技術(shù)方案研究，1998年完成了衛(wèi)星關(guān)鍵技術(shù)研究，以后又開展了深化論證工作。月球探測工程立項中國的探月計劃經(jīng)過長期準備、10年論證，于2004年1月正式立項，被稱作“嫦娥工程”。該工程目前主要集中在繞月探測、月球三維影像分析、月球有用元素和物質(zhì)類型的全球含量與分布調(diào)查、月壤厚度探查以及地月空間環(huán)境探測。"嫦娥一號”衛(wèi)星有效載荷的研制測試工作由中國科學院空間科學與應(yīng)用研究中心負責。攜帶儀器衛(wèi)星有效載荷因不同的航天任務(wù)而異，搭載的科學探測的儀器和科學實驗的設(shè)備有效載荷包括微波探測儀分系統(tǒng)、空間環(huán)境探測分系統(tǒng)、有效載荷數(shù)據(jù)管理分系統(tǒng)等。微波探測儀分系統(tǒng)將主要對月壤的厚度進行估計和評測，這是國際上首次采用被動微波遙感手段對月表進行探測。空間環(huán)境探測分系統(tǒng)由太陽高能粒子探測器等3臺設(shè)備組成，將探測地月和近月的空間環(huán)境參數(shù)。還有用于拍攝地球表面照片的CCD相機。嫦娥一號準備使用的科學儀器包括：CCD立體相機（用于拍攝全月面三維影像）；激光高度計；成像光譜儀（用于獲取月面光波圖譜）；伽馬/X射線譜儀（用于探測月球表面元素）；微波探測儀（用于獲取月壤厚度）；以及月球背面亮度溫度圖和月球兩極地面信息（世界上首次在探月衛(wèi)星上使用）；太陽高能粒子探測器；低能離子探測器。任務(wù)與目標中國首次月球探測工程四大科學任務(wù)：一、獲取月球表面三維立體影像，精細劃分月球表面的基本構(gòu)造和地貌單元，進行月球表面撞擊坑形態(tài)、大小、分布、密度等的研究，為類地行星表面年齡的劃分和早期演化歷史研究提供基本數(shù)據(jù)，并為月面軟著陸區(qū)選址和月球基地位置優(yōu)選提供基礎(chǔ)資料等。二、分析月球表面有用元素含量和物質(zhì)類型的分布特點，主要是勘察月球表面有開發(fā)利用價值的鈦、鐵等14種元素的含量和分布，繪制各元素的全月球分布圖，月球巖石、礦物和地質(zhì)學專題圖等，發(fā)現(xiàn)各元素在月表的富集區(qū)，評估月球礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用前景等。三、探測月壤厚度，即利用微波輻射技術(shù)，獲取月球表面月壤的厚度數(shù)據(jù)，從而得到月球表面年齡及其分布，并在此基礎(chǔ)上，估算核聚變發(fā)電燃料氦3的含量、資源分布及資源量等。四、探測地球至月球的空間環(huán)境。月球與地球平均距離為38萬公里，處于地球磁場空間的遠磁尾區(qū)域，衛(wèi)星在此區(qū)域可探測太陽宇宙線高能粒子和太陽風等離子體，研究太陽風和月球以及地球磁場磁尾與月球的相互作用。中國首次月球探測工程由月球探測衛(wèi)星、運載火箭、發(fā)射場、測控和地面應(yīng)用等五大系統(tǒng)組成，工程系統(tǒng)五項工程目標： 1、研制和發(fā)射我國第一個月球探測衛(wèi)星； 2、初步掌握繞月探測基本技術(shù)； 3、首次開展月球科學探測； 4、初步構(gòu)建月球探測航天工程系統(tǒng)； 5、為月球探測后續(xù)工程積累經(jīng)驗。技術(shù)難點 1、軌道設(shè)計與飛行程序控制問題 2、衛(wèi)星姿態(tài)控制的三矢量控制問題 3、衛(wèi)星環(huán)境適應(yīng)性設(shè)計 4、遠距離測控與通信問題

嫦娥奔月的資料

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。

有關(guān)恒娥的神話傳說，見于商代至戰(zhàn)國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避當時皇帝劉恒的諱，之后名字改為嫦娥(一作常娥)。

擴展資料

嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。

與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”

嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，唐代詩人李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”意思是：。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥，現(xiàn)在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。