fate中的梗有哪些

【Saber/Saber臉（阿爾托莉雅臉）】

Saber:

在型月成立正式的商業(yè)公司后，第一部正式的Fate作品就是2004年的文字冒險(xiǎn)游戲《Fate/stay night》（以下簡稱FSN）,Saber阿爾托莉雅就是從這里出來的。當(dāng)時(shí)奈須蘑菇（以下簡稱蘑菇或者菌類）負(fù)責(zé)文字，而武內(nèi)崇負(fù)責(zé)人設(shè)。

因?yàn)椤禙SN》是第一部正式推出的Fate作品（原型《Fate/Porotype》，以下簡稱FP，至今未填坑），主人公衛(wèi)宮士郎按圣杯戰(zhàn)爭不能暴露從者真名的要求一直稱阿爾托莉雅(當(dāng)時(shí)她的職介為Saber)為Saber，Saber也就成了阿爾托莉雅的代稱。

隨著后續(xù)作品的推出，Saber從阿爾托莉雅的代稱逐漸變回其作為職介的含義，但之前的習(xí)慣并沒有完全消失，一個(gè)例子就是Saber吧至今還是阿爾托莉雅為主的吧。

Saber臉（阿爾托莉雅臉）：

在武內(nèi)崇創(chuàng)造了Saber阿爾托莉雅后，也負(fù)責(zé)了后續(xù)一些作品的人設(shè)，再加上武內(nèi)崇因?yàn)橄矚gSaber，有意想造出一支Saber戰(zhàn)隊(duì)，所以后續(xù)出現(xiàn)的那些很像Saber阿爾托莉雅的相似人設(shè)被稱為Saber臉。而“Saber臉”的角色按身份又大致分為兩種：

1.阿爾托莉雅的變種。

例子：白槍呆獅子王、黑槍呆、迷之女主角X。

2.一些長得非常像阿爾托莉雅但不是阿爾托莉雅的角色。

例子：尼祿、莫德雷德（亞瑟王之子）、格蕾（Gray，小灰，亞瑟王遠(yuǎn)親的后裔，埃爾梅羅二世的入室弟子）、沖田總司、貞德。

【幸運(yùn)E的旺醬】

旺醬/大狗

文字冒險(xiǎn)游戲《FSN》的從者庫丘林，庫丘林的意思是庫蘭的猛犬。《幻想嘉年華》官方玩梗稱庫丘林為“汪醬”之后，狗梗變得更加著名。不過型月官方的梗“汪醬”有些過于可愛，而民間的“大狗”這個(gè)稱呼則多出了一種豪爽大哥的感覺，比起“汪醬”,不但形象方面貼合型月的設(shè)定，而且威勢方面也更貼近原本的典故。后續(xù)作品延伸出各種職介的庫丘林之后，產(chǎn)生了新的稱呼規(guī)則（類似up在其它詞條提到的X呆）：比如C階的大狗就是C狗，狂階的是黑狗，在porotype里的舊設(shè)就是舊狗。

幸運(yùn)E

此外《FSN》里L(fēng)ancer庫丘林的幸運(yùn)是E，還被御主麻婆下令自殺。這種不幸被FZ繼承在迪盧木多身上。

Lancer又死了

在幻想嘉年華中也玩這個(gè)梗，惡搞死神來了，《Final Dead Lancer》篇中，Lancer庫丘林無論如何都避免不了死亡的結(jié)局，各種死。于是“Lancer又死了”的官方吐槽成了梗。“Lancer又死了”成了名臺(tái)詞，甚至在歐美也很有名。

旋轉(zhuǎn)突擊的藍(lán)色槍兵

《幻想嘉年華》中，汪醬被B叔當(dāng)寶具旋轉(zhuǎn)著扔向紅A。該寶具對Archer有克制作用。

【麻婆】

出自文字冒險(xiǎn)游戲《FSN》中的角色言峰綺禮。在《FSN》第三條線路 HF中，衛(wèi)宮士郎在一家名為“紅洲宴歲館、泰山”的中餐館發(fā)現(xiàn)言峰綺禮吃麻婆豆腐。他在這家中華飯店光吃麻婆豆腐，其他什么也不點(diǎn)。言峰綺禮不僅自己吃，還邀請衛(wèi)宮士郎吃。于是麻婆成了言峰綺禮的外號。

或許是出于與整體氛圍不合， FZ并沒有展現(xiàn)這個(gè)來自 FSN的梗，不過《魔法少女伊莉雅》中倒是進(jìn)一步發(fā)揮，把言峰綺禮設(shè)計(jì)成了做麻婆料理的人。

麻婆艸樹

在《FZ》里，愛麗絲菲爾把言峰綺禮和樹捆在一起，而言峰綺禮使用中華武術(shù)八極拳把樹弄斷脫身。但動(dòng)畫的畫面看起來像在艸樹一樣。

【都是時(shí)臣的錯(cuò)/時(shí)臣：怪我咯？/時(shí)臣：萬惡之源】：

遠(yuǎn)坂時(shí)臣有兩個(gè)女兒，大女兒凜，和小女兒櫻。時(shí)臣把櫻送給間桐家的家主，間桐臟硯收養(yǎng)。間桐臟硯培養(yǎng)櫻的方式是讓櫻每天泡在蟲堆里讓蟲子鉆進(jìn)身體里，讓櫻很痛苦而且精神被玩壞，而泡蟲堆是為了讓櫻成長為圣杯戰(zhàn)爭的工具。間桐雁夜喜歡葵，但結(jié)果葵嫁給了遠(yuǎn)坂時(shí)臣。間桐雁夜決定參加圣杯戰(zhàn)爭。一方面間桐雁夜是為了讓櫻不泡蟲堆，所以甘愿自己去泡蟲堆成為間桐臟硯的工具，為間桐臟硯參加圣杯戰(zhàn)爭；另一方面是為了在圣杯戰(zhàn)爭中向時(shí)臣復(fù)仇。最后間桐雁夜被自己的從者吸干了魔力，被體內(nèi)得不到魔力而反噬他的蟲子弄死了。間桐雁夜后期精神失常，要掐死葵。葵雖然沒被掐死，卻又遭逢丈夫時(shí)臣被殺死的噩耗，瘋了。

在FZ原著第四章里，間桐雁夜指出，都是時(shí)臣的錯(cuò)。場景是在禮拜堂里，人物是間桐雁夜和遠(yuǎn)坂葵，當(dāng)然還有時(shí)臣的尸體，之前的劇情是遠(yuǎn)坂葵“發(fā)現(xiàn)”間桐雁夜“害死”遠(yuǎn)坂時(shí)臣。雁夜的心聲：“為什么一定要被她這樣責(zé)備？遠(yuǎn)坂時(shí)臣才是諸惡之源泉。如果沒有那個(gè)男人的話一切都會(huì)進(jìn)行得很順利。為什么這個(gè)家伙會(huì)死在這里？”雁夜來不及說就被葵打斷，之后雁夜指著時(shí)臣的遺體說：“都是因?yàn)檫@個(gè)家伙、都怪他”、“如果沒有那個(gè)男人的話沒有一個(gè)人會(huì)陷入不幸。葵，還有小櫻都能幸福。”結(jié)果葵一句“你懂什么！你根本從來沒有愛過任何人！”直接“噼啪一聲”、“致命的龜裂的聲音讓間桐雁夜崩潰了”。陷入瘋狂的雁夜接著就是猛掐遠(yuǎn)坂葵的脖子。結(jié)尾時(shí)遠(yuǎn)坂葵雖然沒死，但也瘋了。

間桐雁夜的話是有一定道理的。如果時(shí)臣不娶葵，不把櫻送給間桐家，這一切的悲劇就不會(huì)發(fā)生，所以說“都是時(shí)臣的錯(cuò)”。

【黑化，黑櫻，黑Saber，X無毛】

雖然FSN的HF線就有了黑Saber，但黑saber頭上的那根呆毛時(shí)有時(shí)無，設(shè)定和畫師并未專門玩梗。

專門玩梗是在《FSN》原作者蘑菇寫的續(xù)作《Fate/hollow ataraxia》（以下簡稱FHA）。在Saber活著的年代，侮辱呆毛就等于侮辱王，而敵人就喜歡拿呆毛說事，故而呆毛成了要守護(hù)的國家尊嚴(yán)的代表。一旦呆毛被拔出，Saber就會(huì)黑化（該梗后來在《幻想嘉年華》中延續(xù)）。

在后續(xù)作品中又推出了不同職介的阿爾托莉雅。于是根據(jù)職介和黑化與否，X呆（什么職介/顏色的阿爾托莉雅）、X無毛（黑化沒呆毛的阿爾托莉雅，X為職介）這種稱呼格式進(jìn)一步被固定下來。最早的阿爾托莉雅就被稱為藍(lán)呆。

黑化

“黑化”一詞出自《 FSN》的 HF線。間桐櫻黑化，然后把 Saber也染黑成黑 Saber了。

【衛(wèi)宮家滿門英烈】

本來只有衛(wèi)宮士郎死后成了英靈，但后來在FGO，衛(wèi)宮家的眾多成員都化身為英靈。

除了衛(wèi)宮士郎，還有：衛(wèi)宮切嗣（作為從者是在FGO的FZ特異點(diǎn)登場）；遠(yuǎn)坂凜（凜被伊斯塔附身）；間桐櫻（雪山女神附身）、伊莉雅（FGO聯(lián)動(dòng)魔伊）；阿爾托莉雅（于Fate線向士郎表露心意，終章和士郎在一起。本來就是英靈）、藤村大河（被豹人附身，少女時(shí)代喜歡切嗣，是士郎的監(jiān)護(hù)人，對士郎而言是亦姐亦母的存在）、愛麗絲菲爾（FGO的FZ聯(lián)動(dòng)時(shí)出場，愛因茲貝倫家給切嗣的老婆）、西格瑪（切嗣的助手久宇舞彌早期被施暴生下的孩子，因意外導(dǎo)致自己成為了有著Lancer職階的普通人）。

一家子的英靈，于是被調(diào)侃稱滿門英烈。（有些不是實(shí)際上的英靈，只是被英靈附身）

【都是時(shí)臣的錯(cuò)/時(shí)臣：怪我咯？/時(shí)臣：萬惡之源】：

遠(yuǎn)坂時(shí)臣有兩個(gè)女兒，大女兒凜，和小女兒櫻。時(shí)臣把櫻送給間桐家的家主，間桐臟硯收養(yǎng)。間桐臟硯培養(yǎng)櫻的方式是讓櫻每天泡在蟲堆里讓蟲子鉆進(jìn)身體里，讓櫻很痛苦而且精神被玩壞，而泡蟲堆是為了讓櫻成長為圣杯戰(zhàn)爭的工具。間桐雁夜喜歡葵，但結(jié)果葵嫁給了遠(yuǎn)坂時(shí)臣。間桐雁夜決定參加圣杯戰(zhàn)爭。一方面間桐雁夜是為了讓櫻不泡蟲堆，所以甘愿自己去泡蟲堆成為間桐臟硯的工具，為間桐臟硯參加圣杯戰(zhàn)爭；另一方面是為了在圣杯戰(zhàn)爭中向時(shí)臣復(fù)仇。最后間桐雁夜被自己的從者吸干了魔力，被體內(nèi)得不到魔力而反噬他的蟲子弄死了。間桐雁夜后期精神失常，要掐死葵。葵雖然沒被掐死，卻又遭逢丈夫時(shí)臣被殺死的噩耗，瘋了。

在FZ原著第四章里，間桐雁夜指出，都是時(shí)臣的錯(cuò)。場景是在禮拜堂里，人物是間桐雁夜和遠(yuǎn)坂葵，當(dāng)然還有時(shí)臣的尸體，之前的劇情是遠(yuǎn)坂葵“發(fā)現(xiàn)”間桐雁夜“害死”遠(yuǎn)坂時(shí)臣。雁夜的心聲：“為什么一定要被她這樣責(zé)備？遠(yuǎn)坂時(shí)臣才是諸惡之源泉。如果沒有那個(gè)男人的話一切都會(huì)進(jìn)行得很順利。為什么這個(gè)家伙會(huì)死在這里？”雁夜來不及說就被葵打斷，之后雁夜指著時(shí)臣的遺體說：“都是因?yàn)檫@個(gè)家伙、都怪他”、“如果沒有那個(gè)男人的話沒有一個(gè)人會(huì)陷入不幸。葵，還有小櫻都能幸福。”結(jié)果葵一句“你懂什么！你根本從來沒有愛過任何人！”直接“噼啪一聲”、“致命的龜裂的聲音讓間桐雁夜崩潰了”。陷入瘋狂的雁夜接著就是猛掐遠(yuǎn)坂葵的脖子。結(jié)尾時(shí)遠(yuǎn)坂葵雖然沒死，但也瘋了。

間桐雁夜的話是有一定道理的。如果時(shí)臣不娶葵，不把櫻送給間桐家，這一切的悲劇就不會(huì)發(fā)生，所以說“都是時(shí)臣的錯(cuò)”。

【祖?zhèn)髦备小?/p>

祖?zhèn)髦备?/p>

阿爾托莉雅的直感技能，延伸到FGO里Saber戰(zhàn)隊(duì)的各位魔改亞瑟都擁有直感。

在FSN中，直感很厲害。本身讓Saber阿爾托莉雅躲過大狗的GB（據(jù)訪談，跟幸運(yùn)也有關(guān)系），躲過小次郎的燕返，

但在FGO里，呆毛家族的直感是個(gè)尷尬的技能，加暴擊星又加的不夠多，偏偏還各個(gè)亞瑟都有，還占技能位置。

【王哈桑】

奈須蘑菇寫的FGO第六章出場的角色，“王哈桑”，即初代山の翁作為assassin階卻能正面硬肛頂級從者，職責(zé)是在后代的哈桑們不稱職時(shí)處決哈桑，但實(shí)際上卻顯得溫情。在其寫的第七章逼格更顯，冠位級別的英靈之一。另外Assassin或者說刺客通常給人的印象是暗殺，配卡多為代表敏捷的Quick綠卡。但王哈桑是三紅配卡，紅色的卡Buster代表力量。

王哈桑這種刺（無）客（雙）戰(zhàn)法跟《刺客信條》能聯(lián)動(dòng)玩梗。

王哈桑：不要去暗殺去無雙人生沒有這么多時(shí)間給你氣息遮斷恨他就去砍他啊把目擊者殺光了就是完美的暗殺潛行有什么用還不是會(huì)被發(fā)現(xiàn)被發(fā)現(xiàn)了就砍他砍不死就丟寶具大不了就是向我求救被我砍死你們連區(qū)區(qū)三騎士都打不過還敢說你是哈桑？我前列腺液都快笑出來了你們這十九屆是我教過最差的一屆哈桑

【羅馬之花紅Saber】

原本指英靈尼祿，出自《Fate/EXTRA》。在FGO中凱撒自我介紹時(shí)自稱“羅馬之花”、“深紅劍士”和“紅Saber”。后來羅馬之花作為梗被故意當(dāng)成了凱撒的稱呼（凱撒在Fate中是一個(gè)精明的胖子的形象，同樣是羅馬的掌權(quán)者，同樣一身紅，當(dāng)然花嫁尼祿是一身白）

【圣遺孀】

如果你要召喚某個(gè)從者，你最好使用其生前相關(guān)的物品，即圣遺物。圣遺物能提升召喚到該從者的幾率。士郎體內(nèi)有阿瓦隆，阿瓦隆和亞瑟王有關(guān)，所以他召喚出了亞瑟王。在《FSN》的第二條線中，衛(wèi)宮士郎和遠(yuǎn)坂凜成為了情侶。而在某些平行世界（Fate有無數(shù)個(gè)平行世界）里，士郎和凜可能還結(jié)婚了。之后如果士郎死了，凜作為士郎的妻子，自然就是遺孀了。士郎成了英靈，凜就成了士郎的“圣遺物”/“圣遺孀”。

有人認(rèn)為凜能召喚出死后成為英靈的衛(wèi)宮士郎就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。當(dāng)然這只是一個(gè)梗。實(shí)際上凜能召喚從者之身的衛(wèi)宮士郎，是因?yàn)閯C留在英靈衛(wèi)宮士郎（紅A）那里的寶石起了觸媒的作用。

【誰送誰被捅之劍】【對師寶具】

AZOTH劍是遠(yuǎn)坂凜密藏的魔術(shù)禮裝。它是適合作為在成人儀式的時(shí)候雙親或老師的贈(zèng)與的禮品。

第四次冬木圣杯戰(zhàn)爭期間，遠(yuǎn)坂時(shí)臣送給徒弟言峰綺禮AZOTH劍。此時(shí)的吉爾伽美什誘導(dǎo)下已經(jīng)開發(fā)自身愉悅的言峰綺禮用腎擊（誤）擊殺了遠(yuǎn)坂時(shí)臣。在第四次冬木圣杯戰(zhàn)爭結(jié)束后，遠(yuǎn)坂時(shí)臣的女兒參加葬禮。言峰綺禮出于愉悅的惡趣味講AZOTH劍送給年幼的遠(yuǎn)坂凜。在第五次冬木圣杯戰(zhàn)爭（FSN·Fate線）中，凜將AZOTH劍給衛(wèi)宮士郎，士郎用AZOTH劍捅了言峰綺禮。正所謂“誰送的，誰被捅”：遠(yuǎn)坂時(shí)臣將劍送給言峰綺禮，遠(yuǎn)坂時(shí)臣被捅；言峰綺禮將劍送給凜，言峰綺禮被捅。而且時(shí)臣是言峰綺禮的老師，而言峰綺禮正好又是凜的老師。

【咕噠子】【The Grand Master】【FGO漫畫里的貞德和Saber阿爾托莉雅】

咕噠君、咕噠子（凜哥、士郎子）

FGO的主角，玩家可以為其選擇性別，分別是男性的咕噠君和女性的咕噠子，其形象是以士郎和凜性轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，其中士郎性轉(zhuǎn)的那位就是咕噠子。

另外武內(nèi)說咕噠子和咕噠君某種意義上（此處應(yīng)為人物設(shè)計(jì)方面）算是士郎和凜的孩子。由此同人漫畫延伸了“咕噠子是凜和士郎的孩子”的梗。咕噠子這個(gè)稱呼來自FGO官方漫畫的「咕噠咕噠Order」。「咕噠」是Grand Order日文讀音首尾各取一假名（グランドオーダー）構(gòu)成的。

漫畫劇情：FGO官漫《マンガで分かる！Fate/Grand Order》，國內(nèi)譯名《從漫畫了解FGO》）：中以咕噠子為主角，其魔性外形和表現(xiàn)被認(rèn)為傾向于混沌惡（Saber在這里面則是惡勢力的頭頭咕噠子的爪牙），且具有手撕從者級別的戰(zhàn)力。下面列舉幾條事跡。最古人類（混沌惡）：在監(jiān)獄塔時(shí)身體被渴望自由與和平的醫(yī)生和白貞德轉(zhuǎn)移到一萬年前（02部22話），結(jié)果堅(jiān)持活到了被轉(zhuǎn)移前的時(shí)代，也就是又回來了；黑泥泡澡：咕噠子裸體泡在黑泥也沒事，還用做烏冬面的面團(tuán)子作為觸媒生出了從者幼體；咕噠子直接把貞德打成了寶箱（打死了）“我的部下中不需要阿諛奉承的人”；手撕所羅門：愚人節(jié)的所羅門立繪里，咕噠子手提著臉色黑（快死了）的所羅門。

手游劇情里的咕噠子沒漫畫里那么厲害，但也屬于橫走級別（霧）。比如在監(jiān)獄塔劇情中，前面都是伯爵幫主角打，最后一關(guān)是伯爵成主角對手。主角的從者在外面進(jìn)不來或者沒意識(shí)到主角有危險(xiǎn)，那么誰幫主角打的呢？答案是主角自己。咕噠子（或者玩家選擇男性主角，就是咕噠君）親手打敗了伯爵。

綜上，咕噠子是最強(qiáng)Master，即The Grand Master。

官方漫畫里的貞德（白貞）和阿爾托莉雅（藍(lán)呆）：

咕噠子是混沌惡，加勒底最惡的存在；阿爾托莉雅（藍(lán)呆）是咕噠子的爪牙。貞德（以下稱為白貞）贊美運(yùn)營，被咕噠子欺負(fù)。

【神奇東出】

東出佑一郎，因其寫的《Fate/Apocrypha》中的設(shè)定和劇情為人詬病（尤其是對貞德和齊格的塑造）而得名“神奇東出”。其在《Fate/Grand Order》負(fù)責(zé)的部分雖有瑕疵但風(fēng)評稍稍好轉(zhuǎn)，結(jié)果在秦始皇的設(shè)定（情節(jié)來自FGO拓展，荊軻出使秦國見聞部分.秦國沒有“惡”，因?yàn)槎急毁澈蟮拇笕饬鑫樟耍┥嫌衷俅我痫L(fēng)波。

開局一條內(nèi)褲，裝備老婆全靠送；這是全村最好的XXX

“開局一條內(nèi)褲，XX全靠X”原本是頁游宣傳格式，這里指的是《Fate/Apocrypha》劇情。齊格逃出來時(shí)僅穿一條內(nèi)褲。很快齊格飛出來自殺，并把自己的心臟給齊格；阿福把佩劍給齊格；村里老頭把腰帶給齊格；肯娘救活了齊格；貞德、阿福剛見面開始就各種護(hù)齊格。。。

阿福：這是全村最好的劍，給。

飛哥：這是村最好的心臟，給。

老頭：這是全村最好的腰帶，給。

肯娘：這是全村最好的永動(dòng)機(jī)，給。

貞德：我是全村最好的老婆，給。

。。。

東授的英雄

“東”指的是神奇東出，F(xiàn)A的作者。同樣是用來吐槽齊格在東出的安排下外掛妹子全靠送。

阿周那的技能“天授的英雄”：與生俱來便受到大家愛戴，在有需要時(shí)便會(huì)有誰給予相應(yīng)事物的大英雄阿周那。若非詛咒之類極端的因素，否則阿周那是不會(huì)缺什么東西的。

二五仔最多的圣杯戰(zhàn)爭、貞德中立

觀眾吐槽《Fate/Apocrypha》——

表面設(shè)定是：紅方7主7從VS黑方7主7從，兩邊對戰(zhàn)。

實(shí)際是：御主和從者各種背叛、轉(zhuǎn)陣營和自己玩自己的。就看哪邊二五仔更多，另一邊就勝算大。

另外貞德被很多觀眾認(rèn)為表面中立，實(shí)際上一直偏袒齊格。又有吐槽說元帥吉爾看到這種情況，會(huì)如何拿齊格去“玩藝術(shù)”。

Runner

《Fate/Apocrypha》中，貞德看起來一直在趕路，故被稱為Runner。

懷孕（《Fate/Apocrypha》情節(jié)）

小孩子真好呢……”

Ruler小聲嘀咕道。嗯——齊格也點(diǎn)頭同意，腦海中忽然冒出了一個(gè)疑問，于是就直接問道：

“——那個(gè)，我突然間想到一個(gè)問題，你會(huì)不會(huì)懷孕呢？”

她臉紅紅地低著頭回答道：

“……好像、是可以的。”

“是嗎……”

Ruler看著他的樣子，害羞地垂下視線，小聲嘀咕道：

“那個(gè)……難道……齊格君，你是想讓我懷孕嗎……？”

注：該梗為一些月廚所反感，慎用。

奧特飛

《Fate/Apocrypha》中，齊格被植入了齊格飛的心臟，能變身成齊格飛，只能持續(xù)幾分鐘，很像奧特曼變身。動(dòng)畫里變身要結(jié)束時(shí)胸口更有明顯的閃爍。

結(jié)果東出佑一郎在《Animage》9月號正式承認(rèn)了是借鑒奧特曼的設(shè)計(jì)。

——從黑方陣營的Saber到齊格之間的“生命的傳承”，這一展開是從哪兒來的靈感？

東出祐一郎：不開玩笑，是奧特曼。

【固有結(jié)界UBW詠唱的改編】

文字冒險(xiǎn)游戲《FSN》中人類衛(wèi)宮士郎和英靈衛(wèi)宮士郎（紅A）的固有結(jié)界，無限劍制（Unlimited Blade Works，UBW），又叫無限刀片廠，其詠唱的句子被改編成多種版本。

其中最著名的版本之一：

“身體是大片兒刀做的，血是鐵疙瘩，心是玻璃碴。多少場的戰(zhàn)斗里摸爬滾打就沒輸過。從來沒有打不過就顛兒了的，也壓根兒沒人明白過丫干什么的，丫就一人兒在那片兒刀坡上自個(gè)兒美。要么說丫這輩子就算白活呢？那身體整個(gè)就一大片兒刀！”

另一個(gè)版本：

我呀我是劍骨頭，

渾身鋼鐵不長肉。

沒事造了好多劍，

不知死活真沒救！

皮糙骨厚不怕疼，

一看手里啥沒有。

愿望達(dá)成的時(shí)候，

無限劍制出來嘍！

【刷子/棒棒冰】【補(bǔ)魔的黑薔薇】

《FZ》里的Lancer，迪盧木多。他有一把紅薔薇，一把黃薔薇。兩把武器被戲稱為刷子，“這個(gè)男人有兩把刷子”。

除了這兩把刷子之外，他作為男人，當(dāng)然還有一把用于補(bǔ)魔的黑薔薇/黑炎龍薔薇。

這兩把武器還被戲稱為棒棒冰。因?yàn)閘ancer為了讓Saber恢復(fù)以擊敗Caster召喚物，要掰斷自己的武器，這個(gè)過程在動(dòng)畫里顯得像在掰棒棒冰似的。

【愉悅】

愉悅指的是通過觀賞他人受折磨，變得痛苦的樣子而獲得快樂。

代表人物：吉爾伽美什、言峰綺禮，二人組被稱為“愉悅組”

而“他人的痛苦”有兩種：

一種是通過簡單粗暴的折磨他人，通過他人的直接痛苦產(chǎn)生愉悅，持續(xù)時(shí)間短。

代表：吉爾伽美什在Fate線折磨Saber阿爾托莉雅，在UBW線折磨伊莉雅。

一種更多的是他人的精神和心理上的矛盾，受害者受到緩慢又誅心的折磨，思想上不斷痛苦扭曲越陷越深，最終出現(xiàn)壓彎駱駝的最后一根稻草，徹底扭曲，長篇大戲。

受害人代表：FSN·HF線的間桐櫻、FZ的間桐雁夜。

簡單概括：

FSN：閃閃喜歡1型愉悅，但有時(shí)卻發(fā)善心要終結(jié)2型愉悅。麻婆喜歡2型愉悅。 FZ：閃閃1型和2型愉悅都喜歡，而且還是2型愉悅導(dǎo)師。麻婆潛在地喜歡2型愉悅，被引導(dǎo)而出。

【自古XX系列】

型月成立商業(yè)公司后，最早的幾部Fate原作，以及動(dòng)畫化作品，里面的從者們基本全都是第四次、第五次冬木市的圣杯戰(zhàn)爭（以下簡稱四戰(zhàn)、五戰(zhàn)）的從者，導(dǎo)致“自古XX系列”梗的盛行。

自古弓兵多掛b:

弓兵閃閃（吉爾伽美什）和弓兵紅A（成為英靈的衛(wèi)宮士郎），這兩個(gè)弓兵的能力特別神奇，又超出一般人對弓兵的認(rèn)知。另：FZ11年播，同年的《小圓》的圓神也是“弓兵”，這應(yīng)該也造成了影響。

自古槍兵幸運(yùn)E：

《FSN》的lancer庫丘林，以及《FZ》的Lancer迪盧木多被命令自殺而死。另外這兩個(gè)lancer的面板上，幸運(yùn)一欄都是E

注：EX為無法測量，若不考慮“EX”和符號“+”“-”，則A最強(qiáng)，E最弱。

自古C/R組出真愛：

《FSN》的Caster，美狄亞和其master葛木宗一郎是恩愛的夫妻。《FZ》里的元帥吉爾斯·德·萊斯和龍之介都喜歡變態(tài)的殺人藝術(shù)，兩人視對方為這個(gè)世界唯一的知音。

《FSN》的Rider美杜莎對間桐櫻的感情非常深，而《FZ》里的伊斯坎達(dá)爾和韋伯也是感人至深的一組經(jīng)典主從。

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目前我編寫的型月梗（Fate梗為主）是有史以來最全的。我分成幾個(gè)版本。

1.貼吧版：搜【全面科普】型月梗的科普，F(xiàn)ate為主，也有月姬、空境、魔夜等。bilibili吧的帖子。也可以去bilibili吧的精品帖里找。這個(gè)最全。

2.NGA版，搜[型月梗全面科普]Fate為主，也包括月姬、魔法使之夜、空之境界 PART 1

或者搜 [全面科普]型月梗科普(上)

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3.ac版：搜【型月全面科普】Fate為主，也有月姬、空境、魔夜 3.0版 part1 A站那個(gè)就是我。這個(gè)版本詳細(xì)度介于貼吧和NGA兩者之間。

我編寫的這三個(gè)版本各有優(yōu)勢，可以按需選擇。

從樸素的底蘊(yùn)里閃爍出亮麗散文

1

我與胡遐相處的機(jī)會(huì)并不多，第一次相處是去年在九江龍筆會(huì)……或許是性格有點(diǎn)相似，不善于委婉，做事爽直，想好要做的事總想法盡快去做好，同屬爽朗耿直類型的；或許是年齡上沒有代溝，在家又都是長女，都被父母當(dāng)男孩子看待，心靈彼此容易溝通；或許……或許……與胡遐的相識(shí)是一種緣分。

以前我零零碎碎地讀過她的不少作品，但最集中，最有系統(tǒng)地閱讀她的作品，應(yīng)算讀到她的《又見梨花開》文集。說實(shí)話，讀《又見梨花開》，確實(shí)令我激動(dòng)，盡管我一向歸屬于冷靜閱讀類的。《又見梨花開》是她的第一本文集，凝聚了她喜好文學(xué)寫作的心血，也是她十幾年來的文學(xué)情緣的結(jié)晶。我喜歡她寫在后記里的話：“我渴望精神的獨(dú)立與自由，渴望人格的在先，渴望在這個(gè)喧囂的世界里，還能保持一份屬于自己的氣質(zhì)。”胡遐真的做到了這一點(diǎn)，我為她的堅(jiān)持和辛勤的耕耘而感到慰藉。

《又見梨花開》文集包括了她的散文、隨筆和小說。胡遐的散文具有濃厚的在場性，她寫的都是她親身經(jīng)歷過的事件，絕對不存在虛構(gòu)，她的散文是對于真性情散文的一個(gè)很大支持，她的成功也是對于真性情散文的一個(gè)有力量的詮釋。潘頌德教授說：“它注重表現(xiàn)作者的生活感受，一般沒有完整的人物和情節(jié)。”我看到，同樣擅長于寫小說的胡遐，并沒在散文里摻入小說的筆法，而是踏踏實(shí)實(shí)地尊重散文的“現(xiàn)場性原則”，堅(jiān)持不寫作者不在現(xiàn)場的事件，堅(jiān)持不寫作者不在場的感受。在她的散文里，有的感受無法直接到達(dá)現(xiàn)場，比如月亮上的寂寞，她是通過切實(shí)的月夜觀月的特殊氛圍下很有限地一些想象，而決不虛無飄渺的瞎想。

2.

打開胡遐的散文，一股率真撲面而來，她做人率真，文如其人，文字也率真。她的散文都是取材于真實(shí)的生活經(jīng)歷，我喜歡胡遐散文里的寫意風(fēng)格，她的寫意是建立在現(xiàn)實(shí)生活層面上的。如在《秋天的一個(gè)午后》，她只是寫了一個(gè)午后的感覺，散文貴在感覺，她把這種感覺用文字表達(dá)傳遞給讀者……在這個(gè)下午，她喝著菊花茶，在一種清淡的韻味里，和秋雨先生的著作相遇，于是在一種特殊的氛圍里品書，整個(gè)的感覺是獨(dú)特的：“我把書打開，輕輕輕地放在腿上，卻不去讀她，只是讓它靜靜地陪著我，就像和一個(gè)老朋友坐在一起，并不說話一樣。”真的達(dá)到一種獨(dú)有的雅致。

具有現(xiàn)代工作性質(zhì)的胡遐，在她的休閑和文字里，頗有古典氣質(zhì)，對于季節(jié)和風(fēng)景很敏感。她筆下不僅僅寫靜態(tài)的風(fēng)景，還寫自己在風(fēng)景里的動(dòng)態(tài)。比如她在《月夜抒懷》里，對于月色有獨(dú)到的描寫“月亮周圍隱約環(huán)繞著些許輕柔的云霧，淡淡地漂浮著，不遠(yuǎn)處還鑲嵌著幾顆晶瑩閃爍的小星星，它們時(shí)明時(shí)隱地點(diǎn)綴在夜空中。環(huán)顧四周，映入眼簾的是一片銀色世界。”很快，她的筆觸從靜態(tài)到達(dá)動(dòng)態(tài)：“城市和鄉(xiāng)村已經(jīng)從白天的喧囂中沉靜下來，在月光下變的朦朦朧朧，幾輛夜行的車偶爾駛過，留下幾束探索的光。山道上有一閃一閃的螢火蟲，它們不怕黑暗，提著燈籠，照亮自己前進(jìn)的道路。”是啊，因?yàn)樵鹿獾拿利悾诓庞羞@樣獨(dú)特的情懷在喧囂的世界里；專門抽出時(shí)間去山里觀月，才能和月亮的美投緣，讀來豈能不令人感動(dòng)？

雪是美麗的，在少雪的江南，越發(fā)覺得雪之美，愛雪喜雪成了江南女子的“通病”，喜好文學(xué)的胡遐更不例外，并不因?yàn)樯傺┒档蛯τ谘┑臒崆椤Ｋ龔男∠矚g雪，和一群孩子們在有雪的日子里，在雪地奔跑、跳躍、打雪仗，很開心地玩。喜歡雪，有時(shí)候她把一片片雪花捧在手心，看著雪花在手心漫漫融化。她想念有雪的日子，就會(huì)在冬天產(chǎn)生這樣的感覺：“拉開窗簾看看有沒有下雪，哎，風(fēng)景依舊，好失望。看著灰蒙蒙的天，心里便隱隱生出一絲期盼。”因?yàn)橄矚g雪，往往討厭南方特有冬天的雨，“冬天只要一下雨，我的心情就無端變的糟糕。”雪是通人性的，能迎合人意，在盼它的時(shí)候真的來了。于是，她在《雪中的等待》中十分欣喜地這樣寫到：“天空迷蒙，飛揚(yáng)的雪花盈盈于眼前肆意曼舞，洋洋灑灑，輕盈靈動(dòng)，寂寞的樹枝張開了手臂，孤獨(dú)的原野敞開了胸懷……她們揮灑著相思萬縷的柔情輕輕地落在渴望安撫的土地上。才一會(huì)工夫，她們就用柔情蜜意把整個(gè)世界變成一個(gè)童話王國。”因?yàn)橄矚g雪，胡遐寫了細(xì)致的玩雪過程：“啊，下雪天真好！我一聲呼叫，忘記了自己還沒有吃早飯，就和小伙伴們打起了雪仗。雪地里我們的歡笑聲和雪團(tuán)子一起飛揚(yáng)，不一會(huì)兒便把整個(gè)雪地折騰得亂七八糟，狼藉一片，我們的頭上都冒著熱氣，小臉通紅通紅，只有手凍得像個(gè)胡羅卜。正玩的高興，不知是誰說，不玩了，不玩了，我們來堆個(gè)雪人吧！于是打雪仗的游戲一下子停了下來，大家七手八腳開始堆雪人。”雪花不僅僅是美麗的，胡遐還透過美麗想到了其中的哲理：“我想到她從天宮姿勢裊裊地飄向大地的時(shí)候，她就已經(jīng)知道她生命的終點(diǎn)，因此在這個(gè)飄的過程中，她就把自己最美好的一刻展現(xiàn)出來，她在為自己能曾經(jīng)擁有的一刻燦爛而釋放了她所有的熱情。”在這里，胡遐借助于雪花的生命，向大家闡述了她自己的人生哲學(xué)：生命不在長短，而在于質(zhì)量。只要有質(zhì)量，再短的生命也是有意義的。我們在日常生活中，要學(xué)會(huì)把自己的最大熱量發(fā)揮出來，為了他人，也為自己。

3.

胡遐在生活中是一個(gè)重感情的人。因?yàn)橹厍椋纳钯|(zhì)量很高。愛情，親情，友情，鄉(xiāng)情，繚繞在她的心田，成為她做事的動(dòng)力。愛情就是白頭到老，親情就是血肉感情，友情就是前進(jìn)道路上的慰藉，鄉(xiāng)情是對于曾經(jīng)生長過的家園切切關(guān)心。寫愛情，寫她的愛人《粗心先生就醫(yī)記》，筆法樸素而幽默，雖然只是截取了夫妻生活的一個(gè)片段，依然可以讓人讀到和諧互愛的模范夫妻。“粗心”成了她的家庭生活幸福的一個(gè)標(biāo)志，丈夫粗心，胡遐也粗心，她在《粗心的媽媽》中寫到自己的粗心，她早晨忙著上班，竟然把兒子鎖到了家里，尤其是文中穿插的那個(gè)小時(shí)候聽奶奶講的那個(gè)粗心媽媽的故事，自己感悟“今天我終于看見真的有這樣的一個(gè)粗心的媽媽，這個(gè)人就是我自己”，使整個(gè)文章平添了生活趣味。

她的父親胡洪軍先生是位教師，是一位有成就的文學(xué)創(chuàng)作者，他對胡遐的影響很大，胡遐在《我的父親》一文中，用白描的手法，刻畫出父親的盡業(yè)精神：“他對待學(xué)生永遠(yuǎn)不慍不火，即使有學(xué)生調(diào)皮搗蛋，他也能寬厚待之。”父親是一個(gè)合格的教師，即使是在“政治掛帥”的年代，他仍用“讀字典”的方法，讓學(xué)生學(xué)到真本事。“父親養(yǎng)成了少說話多做事的習(xí)慣，他把他的全部熱情都獻(xiàn)給了他的學(xué)生。”每年都有學(xué)生到家中探望他，這是父親最幸福的時(shí)候。胡遐還用深情的筆墨寫到了母親，因?yàn)槟赣H在她的眼睛里就是家——就是溫暖的代名詞。因?yàn)楹谛〉臅r(shí)候受到母親的無微不至的關(guān)愛和包容，她都有點(diǎn)擔(dān)心自己以后的生活：“結(jié)婚時(shí)，我有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)樽约旱纳钭岳砟芰Σ皇呛軓?qiáng)，人情世故又一竅不通，婆家又是一個(gè)大家庭，我不知道是否能適應(yīng)在大家庭的生活環(huán)境。”然而胡遐是幸運(yùn)的，結(jié)婚以后在婆婆家，母愛的接力棒得到了延續(xù)，“另一位偉大而平凡的女性——我的婆婆，用她那無私的愛把我包容。”

她在散文《愛的延續(xù)》里，用感恩的心情寫下了來自另一位母親——婆婆的愛，其中有細(xì)節(jié)“我要換的衣服和鞋子找不到了，我就大喊：媽媽，我的衣服找不到了，媽媽，我的鞋子你放哪了？她馬上問是哪件？哪雙？我說明顏色和款式后不出幾分鐘她就給迅速地找出來……”愛的延續(xù)，表述得多好啊。一個(gè)家庭需要愛的延續(xù)，一個(gè)民族需要愛的延續(xù)，整個(gè)人類也需要愛的延續(xù)；人和自然、人和別的動(dòng)物之間也是需要有愛的延續(xù)，和諧的根源在于愛——胡遐給我們描寫了一幅幅生動(dòng)真實(shí)的愛的圖畫。

在散文里寫人相對比較難，需要抓住人的精神韻味，抓住生活中的'典型細(xì)節(jié)，又不能拉過程，不能刻畫性格，不能對話太多，這些要求限定了散文寫人的難度。而胡遐在散文里寫人卻顯得心應(yīng)手。她在《共用一雙眼睛》里，把焦點(diǎn)集中在“眼睛”上，而且是一對相愛的老夫妻共用。她在文中介紹的人物是丈夫的伯父，伯父身體不好，無法看東西，伯母就讀報(bào)紙給伯父聽，成為“共用一雙眼睛”。胡遐在這一作品里還深情地回憶到自己的母親對于父親的愛，用了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是——母親的手。她這樣寫到：“很小時(shí)候我很羨慕母親有一雙美麗的手，柔若無骨，十指細(xì)長。父親是一個(gè)文人，除了上班，就鉆書堆，兩耳不聞窗外事，習(xí)慣衣來伸手，飯來張口。曾幾何時(shí)，母親的纖細(xì)修長的十指逐漸變得關(guān)節(jié)粗大，皮膚粗糙。”多么讓人感動(dòng)的老夫妻之間的感情啊，胡遐不事夸張，僅僅使用“眼睛”與“手”的特寫，就把兩對老人深厚穩(wěn)實(shí)的感情和愛寫出來了。

在取材方面，胡遐的散文取材龐大，因?yàn)樗幸活w敏感的心。在生活中，只要能感動(dòng)她的事件就能被她用心捕捉并罩住，任何素材都可以進(jìn)入她的散文。作為她個(gè)人文集出版的書名《又見梨花開》，也是她書中的一篇散文，取材于江南小鎮(zhèn)——周巷，這地方竟然種著北方常見的梨樹，梨樹開花的時(shí)候，“梨樹泥土的芬芳、濕潤的空氣，淡雅的清香襯著那一眼望不到頭潔白。”在這篇散文里，胡遐她把梨花和桃花以及蘭花做了一番對比，更加增添了生活的希望，說梨花“她來到人間不是為了展示自己的容顏，她是有目的的。看到這樣瀟瀟灑灑的梨花，能把人的思緒令到另一個(gè)金黃的世界。”對于具有感情和文化沉淀的老建筑，她的感情很深，她在《別了，老屋》中用擬人的手法刻畫老屋：“山墻上還能看見樹木構(gòu)成的人字架，像是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人手上綻起的條條青筋。”結(jié)婚的時(shí)候，她看到的婆婆老家的河流是美麗的，“河水清澈，早晚可以看到不少主婦、大姑娘去河埠頭掏米洗衣服。”因?yàn)榄h(huán)境被污染，后來發(fā)生了變化，“現(xiàn)在即使是洗拖把也沒人去了”，一下子就把保護(hù)環(huán)境的重大命題呈現(xiàn)出來。散文的表現(xiàn)技法多樣，我認(rèn)為“以小見大”是她常用的表現(xiàn)方法，如《家鄉(xiāng)的味道》用的通感修辭，把家鄉(xiāng)濃縮為一種味道，而味道卻是“兩棵春筍”帶來的。文字的結(jié)尾感嘆到：“怪不得遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的弟弟一回家就想喝這道湯呢，原來這就是家鄉(xiāng)的味道。”

4.

浪漫對一個(gè)人是一種寶貴素質(zhì)，是一個(gè)人心靈不染塵垢的執(zhí)著，胡遐具有浪漫氣質(zhì)，她把眼睛里的人間和自然通過自己豐富的心靈進(jìn)行再創(chuàng)造，對于美好的東西，她用充分的筆墨加以贊頌，比如荷花，她在《夏日看荷》中對荷花刻畫得很細(xì)致：“荷花是在早晨開放的，一朵荷花之能開三四天……到第三天則開到下午三四點(diǎn)鐘，她還想羞怯地把那花瓣合上，但此時(shí)她已經(jīng)力不從心了。”她還用活潑的筆調(diào)寫了家鄉(xiāng)的梔子花，“小姑娘把梔子花采下來，用皮筋扎在頭發(fā)上，有的別在衣服上，更多的是大把大把地把梔子花放在玻璃杯里，用清水養(yǎng)著，讓真?zhèn)€的房間充滿清香，那閨房真的成了香閨，好像變的神秘起來。”美麗的事物一一在她的筆下生動(dòng)了起來。

我還讀到，作為一個(gè)江南女子，她的性格有豪爽一面，她喜歡狂風(fēng)暴雨；也有溫柔的一面，她也喜歡江南的小雨，她在《小樓一夜聽春雨》里，對于江南的小雨性格進(jìn)行了精心刻畫，“聽著雨點(diǎn)叮叮咚咚地打在屋檐上，打在窗子上，那朵朵雨花就像是在敲打在塵封的心靈深處，這溫柔的潮濕，灑進(jìn)了我心底的每一個(gè)角落，又從我心弦上粘過，在寂靜的空間里飄游。”這是多么細(xì)致的情感和體驗(yàn)啊。她在《過年趣事》中，對于江南的春節(jié)做了刻意的描寫，為年糕做的準(zhǔn)備，因?yàn)閯趧?dòng)本身有了生活化的指向：“金黃色的谷子在隆隆的機(jī)器聲中變成晶瑩白亮的大米……然后大人把侵過水的米挑到年糕場加工，這個(gè)時(shí)候年糕場里人聲鼎騰，剛做好的年糕散發(fā)著誘人的香氣。”在胡遐她記憶里的家鄉(xiāng)的過年，即使是很小的小事，也有深刻的印象，因?yàn)橐呀?jīng)有了深深的鄉(xiāng)情，“留在記憶里的趣事還很多，炒羅漢豆、喂年糕、做凍米糖、喚大公雞、分壓歲錢、放炮仗、去外婆家等等，所有的一切都洋溢著濃得化不開的親情，以至我永遠(yuǎn)難以忘懷。”具有濃厚的感染力。

山水散文是體現(xiàn)胡遐散文功力的園地，她的山水散文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是醉翁之意不在酒，不是為了寫景而寫景，而是把景物當(dāng)作一個(gè)引子，寫的是心靈在山水中的流動(dòng)，寫的是濃厚的人文關(guān)懷。如《走在那片土地上》，寫的是北方名城哈爾濱，文章中她以哲學(xué)家培根的話作為開頭，但是并沒有詳細(xì)介紹哈爾濱的整體城市特點(diǎn)，而是通過自己的心理感覺來間接地寫這個(gè)北方名城；寫的是個(gè)人在哈爾濱的心理感受。她散步在松花江和太陽島時(shí)候，無疑是失望的，因此就有了議論：“大自然是神奇的，更加神奇的是看風(fēng)景的人的心情。美也罷，丑也罷，和諧也罷，別扭也罷，其實(shí)都是一種心情使然。”但是看到了索菲亞教堂就不一樣了，雖然無法進(jìn)去，因?yàn)樗鞣苼喗烫檬沁h(yuǎn)東最大的教堂，胡遐站在教堂前，被巨大的宗教的神圣感所震撼，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，她是那樣古老而澄凈……既然不能進(jìn)里面參觀，我只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，感受著來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的神秘。”她和一般的旅游者最大的區(qū)別是她在哈爾濱有很多的感悟，有很多的思考。在周游親近自然中，她記錄桂林的石林，在她的筆下“兩側(cè)石柱頂天，對岸一峰聳立，似一柄斷劍。”用墨不多，刻畫出了石林的風(fēng)骨。寫風(fēng)景而不拘泥風(fēng)景，胡遐的游記散文具有鮮明的自己的特色。

她寫《收藏周莊》時(shí)，用的是倒敘，即是回憶，寫的是味道，回避了細(xì)節(jié)。“隨著時(shí)間的推移，周莊就成了一個(gè)略為傷感的夢，時(shí)常在我一天疲憊后蜷縮在沙發(fā)上時(shí)，出現(xiàn)在我的情思里。”哦，它也像是一幅水墨畫，凸現(xiàn)了江南的周莊風(fēng)情。胡遐她對于周莊感情很深，在她再次到達(dá)周莊以后，揮筆寫了《傾聽遙遠(yuǎn)的周莊》，寫了周莊的細(xì)節(jié)，把聲音、圖畫、人在這個(gè)環(huán)境里所有的感覺都寫了出來“你聽，一兩聲水響，有一只小船劃過，是櫓和按櫓的槽在旋轉(zhuǎn)摩擦發(fā)出的聲音，‘吱——呀——’聲音是不遠(yuǎn)處的河里傳來的，仿佛被河水拉長了的節(jié)奏，傳到耳膜中感覺更清脆。”還有她寫的周莊的靜，在她的眼睛里，靜是一種人生的境界，她這樣寫道：“夜色中，月亮剛剛升起，周莊便進(jìn)入了一個(gè)無聲的狀態(tài)。仿佛那些走路的、開店的、吃飯、劃船的，都在一下子就靜下來了。這個(gè)世界只剩下一件東西，靜！那是一種沉寂，靈魂深處的！那是一種寂靜，自然界的寂寥。可是當(dāng)你意識(shí)到靜這個(gè)字的時(shí)候，靜反倒不靜了。”

靜是一種境界，世界卻是動(dòng)的，很多的浮躁，甚至是罪惡在生活中屢見不鮮在，她在《牌坊的背后》，從安徽古徽州一個(gè)鮑氏家族擁有的七座牌坊寫起，寫到舊時(shí)代對于女子的不公平，她的筆揮灑得很寬闊，寫到魯迅小說里的祥林嫂，最后把筆觸揭示現(xiàn)實(shí)生活里的無廉恥現(xiàn)象：“現(xiàn)在的徽州很難找到美麗的姑娘，因?yàn)樗齻兌纪獬鲑嶅X去了，且從事的竟然是色情居多。”

5.

讀萬卷書，行萬里路，是古代讀書人的知行同一的做法。胡遐對于出行具有濃厚興趣，她認(rèn)為個(gè)體生命在自然中才可以得到最大程度釋放，她總是能把自己身心調(diào)整到“明天我將遠(yuǎn)行”的心態(tài)里。正如她自己說的“我一直喜歡在路上的感覺，盡管每一次上路，最后的終點(diǎn)都是回家，可是每一次到了終點(diǎn)以后，我又期望著下一次的上路。”她雖為江南女，卻十分愛山，她寫了武夷山，寫了天游峰，還寫了九曲溪，多么清澈的溪水啊，“手一伸進(jìn)水里，就被水柔柔地纏住了。”“溪水清冽，一群群大大小小的魚搖頭擺尾迎著水流逆水而上，岸上那么多人也絲毫不曾打擾它的平靜。”在她對于魚的贊嘆里，已經(jīng)包含對在生活中不為物質(zhì)浮躁所俘虜?shù)娜说木囱隽恕Ｒ驗(yàn)橹褡邮怯袣夤?jié)的，她在《黃山印象》里，強(qiáng)調(diào)那里的竹子的美麗，“有山風(fēng)吹過，只看見株株修竹，搖曳多姿，似婀娜少女翩翩起舞”，在這樣的優(yōu)美環(huán)境里，她甚至想到自己少女時(shí)代在外婆家山后的竹林，“我仿佛回到了童年，變成了一個(gè)蹦蹦跳跳的小丫頭，我在柱林里笑，在竹林里哭，在竹林里吶喊，在竹林里唱歌。”她寫黃山，當(dāng)然寫到黃山松，她刻畫的是松樹的傲然挺拔性格；寫黃山自然要寫到黃山的云，她寫黃山云霧，用的是動(dòng)態(tài)寫法，“狂風(fēng)吹來，云在奔涌......風(fēng)歇下腳，云在漫步，悠然自得如草原上的羊群；云在舞蹈，舒展自如似楊麗萍跳孔雀舞時(shí)的腰肢。”胡遐是一個(gè)勤奮的寫作者，我約她一起去看杭州灣橫跨海大橋，參觀回來，她就動(dòng)筆寫了《彼岸的向往》，“曾經(jīng)的夢想演變成了現(xiàn)實(shí)。這是多少年的等待，這是多少人的企盼。慈溪有了歷史意義上的一座大橋,這是一個(gè)標(biāo)志,是這片神奇土地上滄桑巨變的縮影。這是一個(gè)象征，是慈溪人民堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。”

張巧慧說她的胡遐姐姐是個(gè)小女人，沒錯(cuò)，胡遐看上去大大咧咧，但在原則上她一點(diǎn)也不粗心，在情感上也處處可見一個(gè)小女人的本真，在文中也顯示了小女人的細(xì)膩。趙思瞬說他的胡遐姐是個(gè)俠女，也沒錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)生活中的胡遐，在很多方面都顯俠女本真，真真實(shí)實(shí)地生活，眼里容不得沙塵，從沒見過她有忸忸怩怩的言行；她行文也很直白，幾乎沒有刻意的計(jì)劃，想到寫到，一點(diǎn)也不做作，即便是在飯桌上，也絕對可稱豪爽。我從文中讀到的胡遐，我在現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的胡遐，不管外表是多么的堅(jiān)強(qiáng)，不管文字是那么的隨意飄逸，同樣需要愛人的肩膀。她的“俠”只在處事，而她“小”在于一個(gè)女人的處世，她本身就如同梨花那樣清清爽爽，有愛心重情感，始終是一個(gè)逃不脫“柔情”的真女子。

胡遐是辛苦的，本職工作是工商干部的她，寫作僅是業(yè)余愛好，白天要和工商界各色人打交道，還保持著對文學(xué)殿堂的一份遐想，辛苦可想而知，這就足夠令人尊重了。而胡遐又是幸運(yùn)的，她在父親的影響下，走上了業(yè)余創(chuàng)作之路，又通過個(gè)人努力，出版了自己的具有鮮明個(gè)人風(fēng)格，從樸素來中閃爍出亮麗的《又見梨花開》作品集。文學(xué)給讀者提供精神食糧的也給了寫作者很多的快樂，我相信她的精神生活是豐富的，生活質(zhì)量是很高的，希望她在業(yè)余寫作的道路上走得更快，更遠(yuǎn)。

清明節(jié)的習(xí)俗。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。

清明期間民間習(xí)俗：

❤️‍🩹💛1.掃墓❤️‍🩹💛

清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

❤️‍🩹💛2.踏青❤️‍🩹💛

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

❤️‍🩹💛3.植樹❤️‍🩹💛

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。

❤️‍🩹💛4.戴柳栽柳❤️‍🩹💛

在過去，清明還有一個(gè)講究，一般是婦女或者兒童把柳條編成環(huán)狀戴在頭上，好表示對逝者的敬意，也是借著“柳”字對心靈的一種慰藉。除了這些，在京郊有些地方還講究清明前后種楊柳。這也應(yīng)了那句諺語：“植樹造林，莫過清明。”

❤️‍🩹💛5.蕩秋千❤️‍🩹💛

蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

❤️‍🩹💛6.蹴鞠❤️‍🩹💛

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。.蹴鞠，就是用足去踢球。.這是古代清明節(jié)時(shí)北方喜愛的一種游戲。.相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。.馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。.三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。.《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。

關(guān)于閃爍之光的團(tuán)子和從樸素的底蘊(yùn)里閃爍出亮麗散文的問題到這里結(jié)束啦，希望可以解決您的問題哈！