關于日本櫻花詩句

1.日本關于櫻花的詩句

1、高砂の尾の上の桜咲きにけり外山の霞立たずもあらなむ

——前中納言匤房

翻譯：櫻花落在一座小山頂上。我希望你能站在山區附近的彩霞周圍。

2、もろともにあはれと思へ山桜花よりほかに知る人もなし

——前大僧正行尊

翻譯：像我愛你一樣，一起思考愛。山櫻花，除了你，沒有人理解我的心。

3、やどりして春の山べに寢（ね）たる夜（よ）は夢のうちにも花ぞ散りける

——紀貫之

翻譯：下榻山麓邊。慣看春來花枝展。夜深酣睡眠。夢中繁花猶再現。櫻瓣飄飄然。

4、世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし

——在原業平

翻譯：世上若無櫻。心情寬暢多安寧。不盼花期訊。何地何時睹倩影？花落更傷神！

5、苦の娑婆や櫻が咲けばさいたとて

——小林一茶

翻譯：婆娑紅塵苦，櫻花自綻放。

1、紀貫之の詠桜短歌は山麓に泊まった。

春の訪れを見慣れている。

夜が更けて深い眠りにつく。

夢の中の花が咲き亂れる。

桜の花びらがふわふわしている。

紀貫之的詠櫻花短歌下榻山麓邊。慣看春來花枝展。夜深酣睡眠。夢中繁花猶再現。櫻瓣飄飄然。

2、元業平でのさくら短歌

世の中には桜がない。

気持ちがゆったりしています。

花期の便りを待ち遠しい。

いつ映畫を見ますか？

花が落ちるのがもっと悲しいです

在原業平的詠櫻花短歌，世上若無櫻。心情寬暢多安寧。不盼花期訊。何地何時睹倩影？花落更傷神！

擴展資料：

櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710-794年），說到花，就是指梅花，到了平安時代（794-1192年），櫻花成了主角。7世紀，持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。

慶長三年（1598年）3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會（歷史上稱“醍醐の花見”），以其豪侈華麗而名標史冊。當初，賞櫻只是在權貴間盛行，到江戶時代（1603-1867年）逐漸普及到平民百姓中，形成傳統的民間風俗。

現代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定為“櫻花節（祭）”。在這個賞花季節，日本人群聚于各地賞櫻名所，席坐櫻花樹下，舉杯高歌，談笑春日?！盎ㄒ姟币辉~甚至被納為英文專有名詞，意為日人賞櫻盛宴。

日本人喜愛櫻花，認為它象征日本武士道絢爛而短暫的美學?！坝麊柎蠛突辏柕紫驴瓷綑选！比毡救苏J為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很干脆，被日本人尊為日本精神。

以下都是櫻花的詩作：

【櫻花花下作】仙云昨夜墜庭柯，化作翩躚萬玉娥。映日橫陳酣國色，倚風小舞蕩天魔。春來惆悵誰人見，醉后風懷奈汝何。坐對名花應笑我，陋幫流俗似東坡。嫣然欲笑媚東墻，綽約終疑勝海棠。顏色不辭污脂粉，風神偏帶綺羅香。園林盡日開圖畫，絲管含情趁艷陽。怪底近來渾自醉，一尊難發少年狂。蘇曼殊【櫻花落】十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨宵風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？忍見胡沙埋艷骨，空將清淚滴深懷。多情漫作他年憶，一寸春心早已灰。黃季剛【向島觀櫻】春風被廣堤，復值蠻花開。丹映陽輝，媚此都人來。仙云既空靈，修路清氛埃?？托募申衷疲c春徘徊。燈繁葩杳冥，霞漾波縈回。豈謂俄頃歡，翻令羈思哀。故宇多芳華，何必棲蓬萊。鄧（溥）爾雅【櫻花】昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。郁華

1、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自于唐朝，就好像被牡丹替代的海棠?？峙率勤w昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

2、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別后相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別后相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

3、《固園席上次韻答茅原華山》宋代：趙鐘麒

原文：

百尺云中五鳳樓，櫻花墨艷競千秋。

春來瀛海無雙色，人占扶桑第一流。

譯文：五鳳樓矗立在百尺云中，櫻花的奇艷在競千秋。春天瀛海沒有與之匹敵的景色，人數占扶桑第一。

4、《無題四首其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《新買東莊賓友攜酒往看十絕句其一》明代：李夢陽

原文：

芳園垂老慚為主，門巷開除即是家。

不知櫻樹春能早，便把櫻花作杏花。

譯文：花園荒廢，慚愧作為這個花園的主人，門巷開了就是家。不知道櫻樹春天開花，就把櫻花當作杏花。

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！

三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇于曼殊而言，正如《錦瑟》之于義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。

此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，后二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。

起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面墻，圍起一個空間，留給人無限的想象。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。

果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩云：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”李益《夜上受降城聞笛》云：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇并不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們并不因此減少一分愛。

關于“春雨”、“尺八簫”和“浙江潮”，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）云：“日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句云：……”。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近于乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是縈懷?！按河辍惫倘皇乔?，但在篇中，毋寧解作實景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。

《斷鴻零雁記》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕圣湖之美，今應順道酬吾夙愿也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問‘樓觀滄海日，門對浙江潮’處也?！薄罢憬薄?，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫于日本歸來之后。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地?！稊帏櫫阊阌洝肥怯浺褮w之事，《春雨》詩則寫未歸之思。“浙江潮”于曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地?！皻w看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。而“浙江潮”者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象征。故“樓觀滄海日，門對浙江潮”是壯語，“歸看浙江潮”亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。

三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活?！疤み^櫻花第幾橋？”究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。詩人未必如此凄慘，以至于要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已?！懊⑿评彙迸c漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。

“踏過櫻花第幾橋？”又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞云：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋?！薄皸罨ā睋Q成了“櫻花”，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年后的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又云：“相尋夢里路，飛雨落花中?！痹娙丝偸敲舾杏陲w雨落花交織成的夢境，該篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！

櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚于她的絢爛，痛心于她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至于讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。

記得曾問朋友：櫻花是什么樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。

忽然想起北島的兩句詩：“路啊路，飄滿紅罌粟。”

夜櫻玄齋（下平聲十一尤韻）

良辰一夜送孤舟良辰一夜孤舟を送り

朧月櫻云不少留朧月桜云少くも留まらず

吹面香塵空落盡面を吹いて香塵空しく落盡し

芳心其奈水悠悠芳心其れ水の悠悠たるを奈んせん

少年游・賞櫻花覓句

2002. 3.24石倉秀樹（鮟鱇）

山櫻云涌，吾頭霜降，白髪兩如仙。重年卻老，乗風飛雪，舞態益飄然。

誰憂春日嘆貧困，覓句不須錢。賞景舒情，低吟高古，無酒醉花間。

以下都是櫻花的詩作：【櫻花花下作】仙云昨夜墜庭柯，化作翩躚萬玉娥。

映日橫陳酣國色，倚風小舞蕩天魔。春來惆悵誰人見，醉后風懷奈汝何。

坐對名花應笑我，陋幫流俗似東坡。嫣然欲笑媚東墻，綽約終疑勝海棠。

顏色不辭污脂粉，風神偏帶綺羅香。園林盡日開圖畫，絲管含情趁艷陽。

怪底近來渾自醉，一尊難發少年狂。蘇曼殊【櫻花落】十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨宵風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？忍見胡沙埋艷骨，空將清淚滴深懷。

多情漫作他年憶，一寸春心早已灰。黃季剛【向島觀櫻】春風被廣堤，復值蠻花開。

丹映陽輝，媚此都人來。仙云既空靈，修路清氛埃。

客心忌曛云，欲與春徘徊。燈繁葩杳冥，霞漾波縈回。

豈謂俄頃歡，翻令羈思哀。故宇多芳華，何必棲蓬萊。

鄧（溥）爾雅【櫻花】昨日雪如花。今日花如雪。

山櫻如美人，紅顏易消歇。郁華。

我一直在等待和你重逢的那一天

在那櫻花飛舞的道路上向你揮手呼喊你的名字

因為無論多么痛苦的時候你總是那樣微笑著

讓我覺得無論受到什么挫折都能繼續努力下去

在被晚霞映紅的景色之中仿佛能聽見那天的歌聲

櫻花櫻花盛開著就現在

明白了自己瞬間即逝的命運

再見了朋友在分手的那一刻把那不變的心意現在…

對于現在的我不知能否說出口那不經修飾的語言

那祈禱你充滿光輝的未來的真正的語言

變化無常的街道好象在催促我們一樣

櫻花櫻花就這樣靜靜飄落

相信著那總有一天會到來的轉生的瞬間

不要哭朋友在這離別的時刻用我們不加掩藏的笑容來吧…

櫻花櫻花絢爛飛舞吧

沐浴那耀眼的光芒永遠

再見了朋友讓我們在那里重逢在那櫻花飄落的小路上

關于玉淵潭櫻花的詩句

1.關于櫻花的詩句

有關櫻花的詩句：

1、春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

2、櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。

3、小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。

4、櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦，紗窗醉夢中。

5、一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。聽時坐部音中有，唱后櫻花葉里無。漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。

6、冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。風暖熏開已零落，日落西山氣息奄。似錦嫣紅盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癲。夢斷花叢何所處，核彈轟平富士山！

7、樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。

8、櫻花已熟酴醾放，春去雖忙意尚夸。葉底紅圓珠映樹，架邊香瘦玉開花。有書可讀常無暇，對月方閑柰憶家。始悟渭城寒夜唱，餅爐須是小生涯。

9、樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影匆匆去，十里櫻花十里塵。萬家井爨綠楊煙。櫻筍春開四月天。十里隅田川上路，春風細雨看花船。

10、桃花櫻花紅雨零，桑錢榆錢劃色青。昌條脈脈暖煙路，膏壤輝輝寒食汀。

11、小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游。

12、山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝。桃李不言隨雨意，亦知終是有晴時。

13、搖袖立，春風急，櫻花楊柳雨凄凄。柳色青堪把，櫻花雪未干。宮中裁白苧，猶怯剪刀寒。

14、片片雪花飄未飛，妝成玉樹報春回。青白一身本雅潔，偏招蝶繞蜂兒追。

15、何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。

16、佛光塔影凈無塵，幾點櫻花迎早春。踏遍松陰何忍去，依依小鹿送游人。

17、春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花奸人橋。

18、何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當天三月半。溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。

19、十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。

20、昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，紅顏易消歇。

21、殘雪冰凌未消盡，枝條雛蕾已示人。待到日暖寒氣退，百花叢中不見君。

22、壽艷櫻花秋艷楓，夏初嫩綠間深紅。高僧九十聲如罄，日飲清泉伴古松。

23、鄉情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽。

1、《櫻花》明代：宋濂

原文：

賞櫻日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。

恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。

譯文：日本的櫻花來自于唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。

2、《折枝花贈行》唐代：元稹

原文：

櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。

別后相思最多處，千株萬片繞林垂。

譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別后相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。

3、《固園席上次韻答茅原華山》宋代：趙鐘麒

原文：

百尺云中五鳳樓，櫻花墨艷競千秋。

春來瀛海無雙色，人占扶桑第一流。

譯文：五鳳樓矗立在百尺云中，櫻花的奇艷在競千秋。春天瀛海沒有與之匹敵的景色，人數占扶桑第一。

4、《無題四首其四》唐代：李商隱

原文：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。

5、《新買東莊賓友攜酒往看十絕句其一》明代：李夢陽

原文：

芳園垂老慚為主，門巷開除即是家。

不知櫻樹春能早，便把櫻花作杏花。

譯文：花園荒廢，慚愧作為這個花園的主人，門巷開了就是家。不知道櫻樹春天開花，就把櫻花當作杏花。

櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。

——【近代】周恩來

“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”。

——【唐】白居易

何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。

櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。

勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。

——【唐】李商隱

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

——【近代】蘇曼殊

贈歌者

一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。

聽時坐部音中有，唱后櫻花葉里無。

漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。

誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。

——【唐】薛能

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！

三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇于曼殊而言，正如《錦瑟》之于義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。

此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，后二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。

起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面墻，圍起一個空間，留給人無限的想象。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。

果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩云：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”李益《夜上受降城聞笛》云：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉?！甭鈱懘似臅r候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇并不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們并不因此減少一分愛。

關于“春雨”、“尺八簫”和“浙江潮”，尚有幾句可以交代?！堆嘧育愲S筆》（二九則）云：“日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句云：……”。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近于乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是縈懷。“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。

《斷鴻零雁記》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕圣湖之美，今應順道酬吾夙愿也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問‘樓觀滄海日，門對浙江潮’處也?！薄罢憬薄?，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫于日本歸來之后。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地?！稊帏櫫阊阌洝肥怯浺褮w之事，《春雨》詩則寫未歸之思?！罢憬薄庇诼舛裕菈衾@魂牽的埋骨地?！皻w看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。而“浙江潮”者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象征。故“樓觀滄海日，門對浙江潮”是壯語，“歸看浙江潮”亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。

三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活?！疤み^櫻花第幾橋？”究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。詩人未必如此凄慘，以至于要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已?！懊⑿评彙迸c漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。

“踏過櫻花第幾橋？”又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞云：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋?！薄皸罨ā睋Q成了“櫻花”，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年后的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又云：“相尋夢里路，飛雨落花中?！痹娙丝偸敲舾杏陲w雨落花交織成的夢境，該篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！

櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚于她的絢爛，痛心于她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至于讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。

記得曾問朋友：櫻花是什么樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。

忽然想起北島的兩句詩：“路啊路，飄滿紅罌粟?！?/p> 5.關于櫻花的詩

櫻花一詞最早見于唐朝李商隱的詩詞“何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸”，詩人白居易亦有“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”的詩句。

櫻花飛逝，風卷殘月.所謂伊人，何去何從.

誰比櫻花篤，惠根謁真宗。

櫻花-歡歌云作伴，余味載心頭。

新韻因詩起，隨心未敢兜。

蘇曼殊七絕·本事詩

春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？

芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

蘇曼殊櫻花落

十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？

昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？

忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。

多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰。

攤破浣溪沙·櫻花贊

冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。

風暖熏開花萬朵，醉人寰。

似錦嫣紅盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癲。

夢臥花叢何所處，富士山！

夢幻詩歌花園賞櫻的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于關于玉淵潭櫻花的詩句、夢幻詩歌花園賞櫻的信息別忘了在本站進行查找哦。