波弗蒂角紀念土冢簡介

Poverty Point是美國路易斯安那州的一個考古和歷史遺址，可追溯到公元前。公元前 1700-1100年，包括前殖民時期美洲最重要的美洲原住民土丘遺址之一。它曾經是一座大型住宅綜合體的所在地，建在平臺土制 C形山脊上，面向中央廣場，山脊周圍有一個儀式土墩和其他土墩。

該網站的建設表明了對神圣幾何學的信仰，其中形狀集中精神力量并提供保護。C形山脊表明是一個圓形（一些考古學家建議它們繼續進入現在被河流占據的區域并形成一個圓形直到被沖走），而外部土丘的位置則表明是一個方形。

在 1980年代在大致相同的區域發現被稱為 Watson Brake的遺址之前，該遺址長期以來一直被認為是美國最古老的土墩建筑群，該遺址的年代已明確可追溯至公元前。公元前 3500年。原始居民的名字未知，現代名稱源自 19世紀發現土丘時所在的種植園。

波弗蒂角紀念土冢于 2014年被指定為聯合國教科文組織世界遺產。

直到 1950年代，沒有人認識到這些山脊是人工建造物（到那時，它們已被反復耕種以種植莊稼），盡管該遺址早在 1830年代就被認為是美洲原住民社區，并且早在 1913年就開始了挖掘工作著名的 CB Moore(l. 1852-1936)，他調查了許多其他美洲原住民土丘遺址。對該遺址的興趣在 1950年代增長，波弗蒂角紀念土冢于 1962年被指定為國家歷史地標，并于 2014年被指定為聯合國教科文組織世界遺產，在保留該遺址的同時允許進行正在進行的考古工作。

古代和土墩建筑

Poverty Point建于古代時期（公元前 8000-1000年），當時許多土丘遺址開始在整個北美擴散。曾在該遺址和許多其他遺址工作過的考古學家喬·桑德斯(Joe Saunders)評論道：

在五千年的造土過程中，經歷了建造和停滯兩個循環。第一次停滯持續了一千年，介于中古風結束（公元前 2700年）和波弗蒂角紀念土冢（公元前 1700年）開始之間。第二個持續了大約五百年，在波弗蒂角紀念土冢結束（公元前 1200年）和 Tchefuncte（公元前 500年）開始之間。雖然在這兩種停滯期間都沒有建造土丘，但已經發現了可以追溯到每個時期的露營地。原住民繼續生活在密西西比河下游；那時他們顯然沒有建造土墩。(1)

幾乎恒定的建造時期和停滯時期的原因尚不清楚，也不清楚為什么首先開始建造土墩。雖然土墩是由整個大陸的許多不同文化建造的，但最著名的兩個是阿德納文化（公元前 800年-公元 1年）和合和文化（公元前 100年-公元 500年）。被稱為密西西比文化的時期，通常但不總是可以追溯到 c.公元 1100-1540年。所有這些文化的名稱都是現代名稱，所謂的密西西比文化時期比通常的學術約會所暗示的更流暢。

土墩的考古年代總是取決于迄今為止已發現和挖掘的東西，因此嚴格的分期是無益的，因為它創造了一個從一個時代到另一個時代的“發展”的人為敘述，而創造了土墩的美洲原住民文化土墩遺址都保持著自己的傳統，無法與其他遺址相比或多或少“先進”。

沃森剎車

這方面的一個例子是 1980年代被稱為 Watson Brake的站點的發現。在此發現之前，Poverty Point被認為是北美最古老的土丘遺址，考古學家將文化進步追溯到公元前。公元前 1700年。Watson Brake的歷史可以追溯到 c。公元前 3500年及其發現開辟了一個全新的土墩建筑景觀，將其推向了比以前了解的更遠的地方。美洲原住民已經在這片大陸上生活了數千年，可能早在 40-50,000年前，在那個時候，他們發展了不同的文化，最終在不朽的建筑項目中得到了體現?！鞍l展”或“進步”的定義通常是個人解釋。在 Watson Brake的發現之前，Poverty Point的“進步”被認為是確定無疑的。

在美國各地的土丘上發現的文物表明，建造土丘的一個共同目的是將精神能量集中在一個中心位置。

Watson Brake由 11個土丘組成，由一個狩獵采集社會建造的山脊連接起來，這些山脊在今天的路易斯安那州東北部地區建立了永久的根基，并抬高了場地。土丘和山脊的用途不明，因為它們不用于墓葬、宗教儀式或住宅。桑德斯評論：

土丘表現出多種形式，但最常見的是圓錐形、圓頂、平臺和人像土丘。一些土墩是在一個情節中建造的，而另一些土墩則有多個建造階段。錐形土墩往往比平臺土墩更古老，但平臺土墩上的結構更常見。與流行的看法相反，并非所有的土丘都包含人類墓葬，也不是作為高水位避難所建造的。最早的土墩建造者在沒有發生洪水的地方建造了他們的土方工程。除了行為本身之外，建造土墩的目的往往沒有單一性。可以合理地得出建設土方工程是一項涉及規劃、工程和組織勞動力的共同努力。(1)

這種范式在 Watson Brake很明顯，那里的土丘似乎是為自己而建的。即便如此，場地的設計和建造也有可能是出于儀式目的，而這個目的尚未被曝光。與許多美洲原住民土丘遺址一樣，該遺址僅被部分挖掘。其他地點的土丘，有時甚至是整個遺址本身（例如Pinson土丘），都用于祭祀神靈、神靈和人民祖先的儀式、宗教儀式。

美洲原住民宗教

美洲原住民的精神信仰采取萬物有靈論的形式——認為所有生物都充滿了精神并相互聯系——在美國各地的土丘上發現的文物表明，土丘建造的一個共同目的是將精神能量集中在一個中心地點。在芒德維爾，精英們的住宅都建在面向廣場中央的土丘的土丘上，而中央土丘本身就位于天文位置，而且似乎是為了紀念地球、空氣、火，水。學者詹姆斯威爾遜評論：

貫穿東海岸社會各個層面和印度生活各個方面的共同主線是對“權力”的普遍信仰。盡管——除了少數例外——[酋長]自己不是薩滿，他們分享了一個由強大的靈力塑造和滲透的世界的愿景......，“神圣”和“世俗”之間沒有明確的界限……[他們的世界是]一系列雙邊、互惠的關系：男人和女人之間;家族之間，人與神界之間。這些不同領域之間的接觸和運動必須通過儀式和禮物交換來調解，承認雙方各自的立場并承諾履行雙方的義務。(53)

這些儀式是在圣地進行的——在那里可以識別出強大的精神能量——人們認為，這指向了土丘的建造地點和方式。有人建議，某個地方的能量可以由土丘集中，使薩滿祭司與精神世界之間的互動能夠為社區帶來更大的利益。這種目的和設計模式似乎指導了波弗蒂角紀念土冢的創建，就像任何其他土墩站點一樣。

波弗蒂角紀念土冢

波弗蒂角紀念土冢的同心山脊都曾經是平臺土丘，頂部建有房屋，面向廣場和丘 C的儀式場地。房屋的能量被導向中央廣場，在那里進行儀式和游戲以及城市可能是這樣設計的，作為一種與精神世界互惠的建筑參與，因為廣場上產生的能量將被引導到家庭。其他土墩的放置可能旨在將這些能量包含在一種正方形中。在被溝壑間隔開的同心山脊后面，是最高的土丘 A土丘，北面是土丘 B，南面是土丘 E，在靠近廣場的土脊東南邊緣前面是土丘 D。第六個土丘，土丘 F，建造時間晚于其他土丘，位于山脊的東北部。

土墩 A最初被認為是以一只巨鳥的形狀建造的，如果是它很可能是人類的圖騰動物。該土丘在不到三個月的時間內迅速建成，可能在建造土丘 C之前作為儀式的中心能量點。也有可能兩個土墩相互配合使用，或者像在Cahokia那樣，土墩 A被保留用于公眾視線之外的私人儀式，而土墩 C則用于公共慶?；顒?。

整個場地的土丘寬度和高度各不相同，而山脊被認為曾經具有統一的高度。山脊從不到一英尺到六英尺不等，并因農業用途而受損。土墩的尺寸是：

土墩 A：72英尺（22米）高，底部 705x660英尺（215x200米）

B丘：21英尺（6.5 m）高，底部 180英尺（55 m）

C丘：6.5英尺（2 m）高，基座長 260英尺（80 m）

土墩 D：4英尺（1.2 m）高，底部 100英尺（30 m）

土墩 E：13英尺（4 m）高，底部 360x295英尺（110x90米）

土墩 F：5英尺（1.5米）高，底部 80X100英尺（24x30米）

另外兩個土墩位于現場附近——分別是杰克遜土墩和莫特利土墩——都已損壞。Jackson Mound被地主故意破壞，他不想讓他的財產成為考古遺址。

Poverty Point分階段建造了好幾代人，與 Watson Brake的人不同，Poverty Point的居民從事長途貿易，為他們提供當地無法獲得的石頭和銅等材料。石彈頭和各種銅制品等人工制品是用從田納西河谷和現代紐約的五大湖地區等地區進口的材料制成的。

居民用他們在貿易中收到的原材料在現場生產他們的商品，C形山脊的某些部分專門用于制造各種陶瓷、工具和武器。如前所述，C形山脊都與中央廣場對齊，該廣場本來是公共聚會、宗教儀式和體育賽事的場所。學者埃洛迪·普里查特(Elodie Pritchartt)寫道：

該遺址的中心是一個占地約 37英畝的廣場，據信曾用于舉行儀式、儀式、舞蹈、游戲和其他活動。在廣場的西側，考古學家發現了幾個大小不一的圓形排列的深洞；他們認為這些洞有長桿，可能作為日歷標記。(3)

考古學家很可能是正確的，因為在其他土丘遺址，特別是卡霍基亞，已經發現了與 Poverty Point孔洞模式相匹配的太陽歷。缺乏更多證據證明像 Cahokia的 Woodhenge那樣的日歷圍繞一個中央柱子有 48個柱子，（wwW.Lishixinzhi.Com）這被認為是由于后來的歐洲移民和美國農民對波弗蒂角紀念土冢的土地進行了廣泛的農業使用，這也被認為是造成土地稀缺的原因山脊上住宅的證據。

這座城市在公元前 1100年蓬勃發展，但此后人口似乎有所下降，這座城市在公元前 1100年之前被廢棄。公元前 500年。沒有人知道人們為什么離開波弗蒂角紀念土冢，就像其他人為什么離開整個大陸的許多遺址一樣，但人們認為氣候變化、影響遷移模式以及洪水可能會導致人們已經遇到的問題，人口過剩很可能是主要挑戰之一。由于人們以狩獵、捕魚和采集食用植物為生，氣候變化和遷徙可能是促使人們搬遷的主要因素。

發現與挖掘

1830年代，美國商人雅各布·沃爾特(Jacob Walter)在尋找該地區的鉛礦時偶然發現了該地點，后來另一種文化重新占據了該地點。沃爾特認為該地點是一個“印度小鎮”，并注意到散落著許多文物和土墩 A，但由于對土墩遺址的探索不是他的主要關注點，他繼續前行。

1843年，肯塔基州的一位 Phillip Guier購買了這片土地，作為農場，他和妻子 Sarah（他埋葬在 D丘，也被稱為莎拉丘）一起搬到了那里。該種植園在 1851年被稱為波弗蒂角紀念土冢，可能以肯塔基州 Guier家附近的一個地方命名。Guier也對作為前美洲原住民城市的遺址不感興趣，當他犁地和種植莊稼時，他認為這些山脊只不過是小山丘。沃爾特的報告直到 1873年第一次發表報告之后才引起公眾的注意，到那時，這片土地已經被廣泛耕種了幾十年。

直到 20世紀初，學者和考古學家才開始對該遺址產生興趣，1913年 CB Moore抵達并開始挖掘。摩爾是哈佛畢業生和業余考古學家，他用家族在造紙業賺到的錢資助了自己的探險。他對美洲原住民土丘遺址特別感興趣，參觀了其中的一些遺址并帶頭開展了引起人們對 Moundville和 Poverty Point等遺址的關注的工作。摩爾和他的追隨者未能認識到該地點的范圍和復雜性——而且有充分的理由——因為只有從他們無法獲得的鳥瞰圖中才能完全理解。普里查特寫道：

雖然該遺址的土丘和文物是眾所周知的，但直到 1953年，當發現了一張 20年前的系列照片時，人們才意識到一個重要的寶藏躺在那里。人造結構如此之大，以至于無法從地面上識別出來，并揭示了高度發達的古老美國文化的證據。(1)

隨后對該遺址的關注導致其于 1960年被宣布為國家紀念碑，并于 1962年被宣布為國家歷史地標。到 1972年，路易斯安那州購買了 400英畝的土地并將其作為公園向公眾開放解說博物館和人行道。對該遺址的興趣此后才增長，并于 2014年被宣布為聯合國教科文組織世界遺產。

結論

波弗蒂角紀念土冢繼續著迷并吸引來自世界各地的人們更多地了解建立它的美洲原住民文化。由于多種原因，該公園是該地區最受歡迎的旅游景點之一，但該遺址的歷史重要性是一個主要因素。普里查特指出：

在發現之前，中東被認為是文明的搖籃。但幾乎在埃及建造金字塔的新世界的人們正在建造城市，建立跨越數千英里的貿易路線，并在農業出現之前的新世界時代創造了一個復雜的社會。以前被考古學家和人類學家認為沒有足夠復雜的社會結構來完成巨大工程的狩獵采集者正在以一種壯觀的方式在歷史上留下他們的印記。(1)

盡管所謂的“中東”仍然被認為是文明的搖籃，但現在人們認識到美洲原住民正在美洲創造自己的文明。公園的游客可以通過進入土墩、山脊和廣場以及博物館展出的許多文物，親身體驗他們在工程和城市規劃方面的壯舉。盡管目前受到 Covid-19病毒的限制，但波弗蒂角紀念土冢希望在不久的將來再次全面開放，以便在未來幾年為更多游客提供同樣的體驗。

桂林疊彩山導游詞

作為一個有良心的導游，經常要寫導游詞，導游詞就是說明當地基本情況，介紹當地風土人情的文章。那怎么寫出好的導詞呢？以下是我對桂林疊彩山的導游詞，希望對你有幫助。

桂林疊彩山導游詞1疊彩山，原名桂山，位于桂林市東北部，漓江入海口。它與獨秀峰、富博并列，是桂林的一座著名山峰。疊彩山很美，也很好爬。山上有許多摩崖石刻。山頂的那云亭是俯瞰桂林市區的好地方，還可以看到美麗的漓江。

疊彩山的名字主要是因為它的形狀。它的山石簇成橫條紋，顏色一致，像彩色的畫。它由岳明峰、仙鶴峰、王思山和于越山組成。山中景點有疊彩亭、于越、張趨二公成仁碑、楊枝堂、仙鶴洞、風洞、望江亭、納云亭等。

山南麓有一條登山步道，走幾十步就能到達疊彩閣。彩亭東面的小山是于越，山頂是于越亭。從亭子里，你可以看到岳明峰的巖石，你可以看到五顏六色的層，充滿了美麗的東西。在這里你可以最大限度地體會到多彩。

在仙洞可以看到很多摩崖石刻，最有意思的是半山腰的風洞。最窄的地方只能一個人通過，一年四季都是風輕輕吹。疊彩山主峰明月峰位于疊彩山東北部，海拔223米。站在山頂上，它能將整個城市的景色盡收眼底。

桂林疊彩山位于桂林市中心北部的漓江西岸，與市內的獨秀峰和漓江邊的富博山并肩而立。這座山總面積108000平方米，由四座山峰組成：月山、王思、岳明和仙鶴。險峰海拔253.6米，由3.6億年前沉積的石灰巖和白云質石灰巖組成。山上的巖層有厚有中有薄，遠遠望去巖層重疊。唐朝的慧遠《疊彩山記》記載：山勢橫布石紋，色青綠綠，故名。因為山上的桂樹變成了森林，秋天的時候，香氣溢出了城市，也被稱為桂山；在明月峰的山腰上還有一個洞穴，也叫豐東山。

重疊的山脈自西向東，起伏跌宕，巍峨挺拔。山中懸崖上掛著玫瑰，青藤環繞著蒼白的巖石，古樹繁茂，四季常青；每座山峰之間都有石階，方便游客登頂；景區內有令人肅然起敬的楊枝塘酷世界風洞、望江閣和迎風塔、山東腳下的龍牧古塔和古渡、仙鶴峰的畢夏洞、江腳下的上下巖石、岳躍山頂的月亭、明月山山頂的那云閣。

進疊彩園大門，上數十級臺階到疊彩閣。這時可以看到明月峰崖壁上的石雕，石紋呈水平分布，顏色為綠色。在汀溪的石壁上，明朝人刻著江山會現場。東小山亭位于月山，月亭位于山頂；山的東邊是康巖，山的北邊是蘇東。因清末赴桂林講學，住在疊彩山尋石的康有為(字長)而得名。

桂林疊彩山導游3親愛的朋友們，

大家好。我們要去參觀桂林著名的景點疊彩山。

古語有云，山不在高，神仙在靈。確實我們疊彩山不是很高。但它也是桂林最高的山，它有許多有趣的地方。你知道疊彩山為什么叫疊彩山嗎？這是因為唐代著名文學家慧遠游覽過疊彩山，并寫道：山上橫向分布著石紋，顏色青綠，故以疊色著稱。我們來到了疊彩閣。我們一進來，你就能感受到我們疊彩山的魅力。陪我走到這是疊彩山的大門。穿過這個大門，我們就來到了神奇的風洞。請抬頭看單詞疊彩山在洞口。朋友們，你們有沒有注意到顏色你對疊彩山很陌生嗎？你為什么用那種顏色？我們的書法家寫錯了嗎？原來我們書法家是根據疊彩山名字的由來寫的這個。你明白了嗎？讓讓我們來看看它旁邊寫著。我是土生土長的桂林人，但我不我不想成為仙女。這是陳毅對桂林的贊美。我我相信今天參觀完我們的疊彩山后，每個人都會有同感。現在讓讓我們進入風洞，享受來自風洞的涼爽微風。停在這里有什么感受？你有沒有感覺到清爽的微風溫柔地愛撫著你的全身？對了，這就是著名的風洞。神奇的風洞，隨著四季的變化，吹來的風也不同。請看這是什么字。是的，它這個詞是什么？壽，是清代郭思敬寫的。讓讓我們看看這個單詞。它分為兩部分。頂部是一底部是百，這意味著百年長壽。我不我不知道人們通常是否注意觀察。在古代，有些刻字以紅色和金色為主。這也和我們的傳統有關。正蓬勃發展，金黃燦爛。但是我們的話壽確實是藍色的。郭靖寫此詞是為慈禧太后祝壽。慈禧太后，作為一個女人，女人最想要的當然是永遠的青春。郭靖迎合了慈禧太后的這種心理，用綠色來寫。據說慈禧太后看到后很高興，還減免了我們廣西兩年的稅收。你也可以觸摸這個詞?；钜话贇q。

讓咱們沿著這條路走，再往上爬，就是岳明峰的聽云亭了。爬了這么久。每個人肯定都覺得很累，但是疊彩山流傳著這樣一句話：如果你走到風洞，你我會活一百年。

三個。用這句話祝大家健康長壽。和你不不需要拐杖，你摘下帽子，喜歡東風。

這是明月峰上的云亭。站在這里，你可以看到整個桂林城。大家看遠處。那富博山，那香山和那個南川山。它這確實是一個風景區?？纯磁赃呏凝埬梁皡^，可以吃到東盟國家的美食，還可以潑水。要不要邊吃美食邊降溫？

桂林疊彩山導游詞4疊彩山

位于桂林東北部，漓江附近。疊山聳立在市內的獨秀峰和漓江的富博山頂上，這兩座山都是市內的旅游景點。疊彩山面積約2平方公里，由岳明峰、仙鶴峰、王思山和于越山組成。它橫跨市區，風景優美，易于攀爬。是桂林山水中的一個熱點。山上有許多景點，如疊彩閣，玉月閣，張趨二公成仁紀念碑，楊志堂，風洞，疊彩樓，望江閣和那云亭。山上有許多名人的摩崖石刻，是文物中的精華。如果你登上岳明峰，停下來看看云亭，你會看到整個城市。向陽的一面，群山環繞，希望仙境在人間。

蝶園門

疊彩公園大門，建于1990年，是一座古色古香的圓門建筑，飛檐、硬脊、坡頂、青瓦。中國現代著名書法家王遐舉的一幅橫匾掛在上面，右邊是售票處，左邊是墻窗。古樸典雅，鑲嵌在綠樹相間的山石樹木前。疊彩山門，疊彩山養植堂前，是一座仿古建筑，坡頂清逸。它高高地站在風洞的咽喉上，可以爬上樓梯。門上是魏其昌的書疊彩山李字帖；兩邊懸掛著清代廣西布衣使節張相和和桂林書法家吳春道題寫的對聯去清涼的環境，讓你開心。一旦跨過山門，你就進入了一個歷史遺跡、宗教和自然風光相互交融的度假勝地。

荊歌

在疊彩山風洞南入口右前方的平臺上，建造了唐慧遠會昌室(841-846)。現已修整，亭子廢棄已久，數十首珍貴詩詞全毀于抗日戰爭。據清代畫家張寶《泛槎圖》，景風閣是一個長方形的建筑，重檐，坡屋頂。包青《景風閣記》說展館位于越南中部，前面是一片寬闊的田野，靠著一條大河，寬敞而多風。東閣有幾根椽子，是游人歇息觀景之所，每年夏天熏燒以解其煩。曾有一段時間建有山水亭，歷代名人題詩，變法維新之人康有為，百歲愛國老人馬先后在此居住。

節食亭

位于疊彩登山步道上。4.墻角，平頂，單層，紅柱綠瓦，高約5米，長7.5米，寬8.5米。它占地約64平方米，呈十字形。正面懸掛著名書法家王遐舉題寫的疊彩山匾額。彩亭位于越南東部，西望四周，北對明月。與山景融為一體，不爭高低。東、西各設一凳，是休閑娛樂的理想場所，北角是最佳觀賞角度。西閣，刻有江山會現場明代于青著。疊瓊樓，位于疊彩山明月峰與于越山之間，是一組以桂北侗族建筑形式為原型的大型園林建筑群體，建筑面積1300平方米，于1990年建成。彩瓊樓以鼓樓、聯廊為中軸線，將整個建筑分為東、西院；東院轉院，曲徑通幽；西院寬闊寬敞，小橋相連。庭院以池水為中心，東有高閣，西有樓閣，南有樓層，北有水榭。主鼓樓為2層樓閣歇息于山頂，前有小滾棚，有敞廊，其余為1層、2層坡，局部突出重檐，3層滾棚歇息于山頂或6、8層金字塔形屋頂。整個建筑，主從分明，層次豐富，錯落有致，變化多端，與自然環境相協調，具有仙山瓊閣的意境。

楊仁堂

桂林市重點文物保護單位。位于市區疊彩山風洞前。它建于抗日戰爭時期。原建筑已被摧毀。它于1958年重建。大殿東西長11.5米，南北寬7.1米。門從東向西開，北墻上嵌有張同敞的畫像，《潔氣嶺》首詠和詩，以及1963年來此瞻仰的兩幅郭沫若畫像等石刻。

王江亭

疊彩山北山腰，最初由鄭德明朝宦官傅倫(1506-1521)建造，當時他是宋和廣西的總督。他愛桂林喜歡疊彩，有七首疊彩詩。他的《望江亭詩》，有山有綠有佛s云，溪流和明亮的bl

位于疊彩山北麓。臨江有兩塊巖石：南邊的上層巖石和北邊的下層巖石。單詞臨江商演刻在商演洞穴的入口處。巖石高4.6米，寬3.5米，深8.6米，面積約30平方米。巖口在河邊，視野開闊。山川的景色與巖石的景色融為一體，所以它參觀和享受是令人著迷的。古往今來所有有志之士都在這里快歌一曲。陳玉明詩《題木龍洞石壁》，曲徑通天，怪峰傾入青翠，檻出水石不平，亭臺從天栽，如實總結了上層巖石的特征。

風洞

在岳明峰的山腰上有一個奇怪的洞穴，它從北到南，中間很窄，只能連接人。它形成兩個洞穴，南北敞開，呈葫蘆狀，全長20米，最大寬度9.2米，最大高度5米?？偯娣e約140平方米。本來風洞是地下古河道，兩頭大中間小。它坐落在一個高地上，北面是湘桂走廊，南面是應家橋嶺和海洋山之間的峽谷路。它形成對流，兩端截面大，中間小。風速增大，氣壓減小，風繼續補充。隨著季節的變化，進來的風是清晰的，和諧的，溫暖的，寒冷的。

風洞不僅是一個風的世界，也是一個文物寶庫，是桂林的一個重要景點。

疊北洞

風洞的北面，即后孔，呈橢圓形，是葫蘆的后半部分。洞口朝北，如一扇窗，也叫北。該洞高4.8米，寬9.2米，長7.5米，面積約69平方米。洞口人陳題字北府洞，以及洞內數十幅摩崖石刻，其中朱妍《訪疊彩巖登越亭》、楊芳《游風洞山》、袁枚《游風洞登高望仙鶴明月諸峰》、康有為《風洞題名》和李秉綬朱蘭的畫很珍貴。洞里有一個臥佛，用來觸摸和祈求好運，但現在沒有了。

蔡太吉東

位于明月峰山腰，南入口在北府洞西南角，北入口面對山道口。呈肘形，洞內有兩根石柱相隔的陰陽魚。門寬4.2米，高3米，寬3-4米，長13米，面積約50平方米。字符太極洞刻在洞穴的北入口處。從洞穴的一端到另一端，能見度很低。北入口寬闊開闊，光線可達轉折處，洞景依稀可辨；南入口在北洞，小而隱蔽，光源微弱，感覺可以當你第一次進來時，我看不到你的手指。從南入口到北出口，光明逐漸從黑暗中浮現；從北口人，出了南口，到北府洞，涼風習習，碑文琳瑯滿目，如入仙境。愿意探索、感受、捕捉不同情境下不同樂趣的人，都愛太極洞。

迎風樓

在疊彩山風洞北口，原本是一座古建筑，但廢棄已久。1972年重建，為開放式仿古建筑，8柱兩層，總面積180平方米。柱內有長凳，中間有石桌。一層對聯兩副：第一副以清爽的心情誕生于此，飽覽山川多姿多彩的景色；回首洞痕所在，天地只剩下一個奇觀，第二個風指的是羅燕的路徑；清除草地和綠色層雨。描述了迎風樓在風雨中挺立的特點和它的清爽生活，以及奇觀前面的建筑和鮮花，步驟和步道在名單旁邊的建筑后面，是啟發游客的精彩導游詞；第二層是觀景臺，也是攀登岳明峰的必經之路。

明月峰

位于疊彩山東北部，海拔223米，相對高度約73

四望山

位于疊彩山西南，東南與月山相對，山徑相隔，山地面積3.32公頃。放眼四山，山石縱橫交錯，枕形突起。其他的山很少見。登山可以全方位觀賞，東有瑤山、漓江，南有船山、塔山、南溪、斗雞。想去旅游的地方，人群都在同一時間。在山壁上，有四個大字：唐s《游風洞登仙鶴明月諸峰》題詞與李晴少聯玉折壺。中國著名作家巴盾和其他墨水新刻。山腳建普明寺，后原址建廣東寺。謝佑閣和丁岳寺都已廢棄。險峰位于岳明峰西北，海拔253.6米，相對高度101米。它是重疊的山峰中最高的，山地面積為2.1公頃。腹有仙鶴洞，高約14米，底寬8.6米，長60米，面積516平方米。它是三角形的。據說古代有兩只鶴棲息在山峰上，行善者在洞口雕兩只鶴供人瞻仰，因其名。明代，明宗室第三代靖江王朱的曾孫朱振山在沾河洞修道。不是，湛河道人，根據另一個職業，改名仙鶴洞。從此，峰和洞以鶴命名，一直沿用至今。

仙鶴洞分為兩層。曾劍青真格上一層，供奉的是真武大帝，全是香。明杰《風洞山詩》云：懸崖之間有一種奇妙的香味，晨鐘下的天空是藍色的。下層寬闊，東西貫通，平整光滑，就像一個長長的拱形大廳。東、西開口成為借景之窗：東開口對明月，岳躍群峰，層層疊疊，山披錦緞；西入口面對城北，建筑和露臺，鱗次櫛比。在一個山洞里，有兩種完全不同的風景。

浣碧苑

疊彩山北白鶴洞下，與仙鶴洞相通。因為花園里綠意盎然，所以在周圍很有名。它是由清代桂林畫家李秉綬建造的，又名李淵。園內遍布抗栗樹，又稱栗園。這座花園已經廢棄很久了。李的親家張衛平有《堯山漓水二壇記》看浣碧花園的繁華。報道稱，園中有五個奇特的洞穴，分別是林宅、水壺、湛河、岳明和莫云深處，最高的岳明洞穴在明月從東方升起時光芒四射。園內建筑眾多，有亭、臺、堂、榭、園、廊10余處，是著名的園林。

玉婷

在疊彩山岳躍山頂上，有一個亭子，有8根柱子，3個開口，單檐，一個角，長方形，四面敞開。長10.6米，寬4.95米，高4.54米。面積51.47平方米。原為唐所建，廢棄已久。1954年，在原址上重建，改名月閣。展館由美國邁阿密中國畫院院長、美籍華人梁婉瑩女士題寫。玉亭是游客最喜歡的登船地點。宋《四望山記》:榴蓮經典在展館待久了，就流行起來了。江河清冷流玉，山青水浮，百越風香，三湘暮光?？陀^地寫出了余月山和余月亭的特點。

蘇東康妍

它位于丘陵地帶。洞穴朝北，高3.2m，寬1.7m，長10.5m，面積約18m2。1994年12月，康有為在桂林講學期間，住在疊彩山景風閣，在月山下發現了兩個山洞。因其名而得名，東稱康巖，北稱蘇通，刻于崖上。蘇東依然存在。

蝶妍

風洞南面，也就是前洞，是疊彩洞，因山而名，古稱疊彩巖。高3.65米，寬5.6米，長12.5米。面積約70平米。這是題詞

疊彩山東麓，高4米，寬2-3米，長10米，占地40平方米，南北貫通。它距西岳明峰僅幾十米，南距富博山約1公里。是龍珠路和義前街的必經之路。據傳說，當洪水突然上漲時，洞口的古樹會變成一條龍入海。這個洞穴叫做龍牧洞。明天(1621~1627)，監工曹雪做了兩條木龍，掛在洞頂，早就廢棄了。蔡山有一條通往龍牧洞的路。明清時《金龍《古光尊師像詩》有詩，山峰巒俯視江面，人一路遨游天際。它揭示了龍牧洞穴的特征。龍牧洞位于山洞以北20米處的山邊。在一塊巨大的蛤蟆石上，有一座喇嘛古塔。譚《桂游日記》:甲午癸卯(1063)休寒食十天。譚走了許多石門，下到臨江巖，參加了唐朝的佛塔，觀看了風帆、沙鳥和高山的勝利。這是最好的事情，所以他航行穿過玉山。該塔建于唐代，是廣西最古老的石塔之一。

吉山

老臥龍山，位于疊彩區政府西北。它與五彩繽紛的王思山隔中山北路相望，海拔208米，相對高度58米，長350米，寬120米。該山占地7.75公頃，呈扁平的龍形。北宋以前，北京的北門建在寶雞和王思的山上。山上建有城墻，城墻陡峭幽靜，都阻隔了崖火。有鐵封云鎖之譽。武侯祠，俗稱孔明臺，元代依山而建，保濟山，又名孔明臺，明萬歷二十三年(1595年)遷至山南麓，清康熙年間重修于山頂。在抗日戰爭中毀于篝火之后。北面有保濟巖、華景洞、華景堂。華景洞附近曾有嚴光亭和鐵佛寺。這個洞有5或6英尺深，平坦而開闊，蜿蜒而深，可以到達孔明臺地。遠遠望去的戲臺，被華景堂、桂湖、漓江、八角堂拱起，周圍是千山萬水的觀音、鸚鵡、多彩、獨秀、悍馬、老人。北方的山峰常被霾凝結，雨后起霧，紫霧籠山。風景獨特，被稱為桂陵清嵐。唐代已成為旅游勝地，墻間有10多處宋明以來的石刻。1979年5月，在寶雞巖發現了約3萬年前的人類牙齒、化石和石器兩種化石。保山不僅是旅游勝地，也是文物薈萃之地。

寶巖洞遺址

位于市中心中山北路寶雞山腳下。洞口呈三角形，由單斜巖石組成，從地面向南7-8米。這個洞穴占地968平方米。在主孔的外面，有幾個分支孔。自20世紀70年代以來，在洞穴中發現了原始文化遺跡和遺物。1979年發掘后，推測為舊石器時代晚期的洞穴遺址，距今約3萬年。

華景東

在寶雞山北門，高5米，寬17米，深50米，面積約850平方米。055-79000:云(在)華景山腳下，山石朝東，天高云淡，玄關澄明，有洞直通山后。從石徑往南，到達武侯祠。盤點儀式在游記中寫道：洞口高約十五六尺，寬五十尺。洞內平坦寬敞，后面有兩個竇道，其中一個向右彎曲，所以漆黑一片；一個左旋光的竇，逐漸上升上升，長150英尺。洞口有非云臺，寬30尺，外有石柵欄，柵欄旁城西的山丘，歷歷在目。唐慧遠在洞前建巖亭寫詩一首。石靜如鏡，山高如蓮：

桂林疊彩山位于桂林市中心北部，緊靠漓江西岸，距富博僅千米。進疊彩公園大門，就可以上山了。疊山因其層層巖石而得名，如色彩斑斕的絲綢和織錦。在古代，山上有許多桂樹，它被稱為龜山；因山中有一洞常年有風，故又稱風動山。疊彩山是一座巨大的山，總面積108000平方米。它由四座山峰組成：月山、王思山、岳明峰和仙鶴峰，最高的仙鶴峰海拔253.6米。山色奇特，青山覆蓋，美景很多。它是一個非常有城市風景的地方，包括疊彩亭，玉月閣，龍牧亭，畢夏洞，張趨二公成仁紀念碑，楊志堂，風洞，亭湖，疊彩樓，望江亭和那云亭。自古以來，它就被稱為江山風景區。

疊山，原名桂山，位于桂林市東北部，漓江邊。疊山聳立在市內的獨秀峰和漓江的富博山頂上，這兩座山都是市內的旅游景點。疊彩山面積約2平方公里，由岳明峰、仙鶴峰、王思山和于越山組成。它橫跨市區，風景優美，易于攀爬。是桂林山水中的一個熱點。山上有許多景點，如疊彩閣，玉月閣，張趨二公成仁紀念碑，楊志堂，仙鶴洞，風洞，疊彩樓，望江閣和那云亭。山上有許多名人的摩崖石刻，是文物中的精華。如果你登上岳明峰，停下來看看云亭，你會看到整個城市的風景。在陽光明媚的一面，群山環繞，我想知道仙境是否在地球上。疊彩山因山石如錦、絲、緞層層疊疊而得名。在清代學者秦歡所建疊彩亭的右角，你看岳明峰上的懸崖，就像一幅織錦五彩繽紛的綠色。這里是攝影的最佳角度重疊的顏色。

疊彩山是欣賞市區全景的最佳地點，因為它由爬山、王思、岳明峰和仙鶴峰組成。岳明峰是疊彩山的主峰，海拔223米，相對高度73米。最高的仙河峰海拔253.6米，相對高度101米，總面積10.8公頃。疊彩瓊樓，位于岳明峰和于越山谷之間，現在被用作蝴蝶館。在此期間，成千上萬的蝴蝶在飛舞，十分壯觀。瓊樓疊彩蝶亭是中國較大的蝴蝶亭之一。它分為三個展廳，展示了300多種和20xx多種蝴蝶標本，并設有珍稀蝴蝶展廳。參觀色彩重疊的蝴蝶館，進入五彩繽紛的世界，不僅可以欣賞美景，還可以學到很多關于蝴蝶的科普知識。

尼尼微屬于哪個國家的

說起伊拉克，近十年里可以說這里一直都給人一種不安定的局勢，而在北方的摩蘇爾城，更為具象的畫面是歷史古跡和文物遭到毀壞。當地的極端組織會進入博物館以及古遺址，然后無知的使用鐵錘、電鉆、炸藥以及推土機等東西來毀壞古亞述帝國的文化和歷史遺跡。他們所希冀的使歷史消音未能實現，卻再次提醒著世人此地輝煌的過去。

在公元前11世紀，此地名為尼尼微(Nineveh)，是亞述帝國的首都。公元前8世紀至公元前7世紀在亞述王辛那赫里布統治時期達到了繁榮的巔峰。大英博物館在因疫情閉館期間，通過對其館藏文物的解讀先后帶著公眾了解公元前5世紀的雅典、公元一世紀的羅馬和19世紀的江戶，本期大英博物館古代美索不達米亞策展人加雷斯·布雷頓(GarethBrereton)帶您穿越到2600年前，走進尼尼微。對比當時的繁華和如今的斷壁殘垣，讓人無限唏噓。

亞述宮殿復原圖，出自奧斯丁·亨利·萊亞德(Austen Henry Layard)的《尼尼微的遺址》(Monuments ofNineveh)，1853年，原稿出自吉姆斯·弗爾古森(JamesFergusson，1808—1886)

近來，尼尼微發展迅速，成為強大亞述帝國的新首都。它是一個廣闊的大都市，有長約12公里的城墻環繞，面積達750公頃(7.5平方公里)。雖然沒有關于尼尼微人口的官方統計數據，但橫穿這座城市需要三天。

這座國際大都市位于底格里斯河東岸，它連接著北部高地和南部巴比倫和迦勒底的繁榮土地。

帶有水渠灌溉圖樣的浮雕，公元前7世紀

尼尼微周圍的肥沃土地，非常適合種植小麥、大麥等主食作物，足以滿足城市的需求。這座城市還位于科斯爾河與底格里斯河的交匯之處，這在保證充足水源供應的也帶來了豐沛的降水。人們已經開始修建巨大的渡槽將水輸送到城市運河網。在城市的上游，您會發現種滿葡萄樹、果樹和橄欖樹的果園……這一切讓尼尼微看起來像人間天堂。

尼尼微的夏季炎熱，冬季潮濕。最好的游覽時間是春秋兩季，此時白天溫暖，早晚涼爽。

如何抵達：

水路：

從北部出發，通過底格里斯河上的古普船(quppu)輪渡很方便就可以到達尼尼微，古普船以蘆葦編織而成的，并涂有瀝青防水。如果從南方乘船到達，則需逆流航行，大多數輪渡?？吭诔鞘写a頭。

陸路：

得益于亞述帝國的公路網，騎驢子(或騾子)都可以便捷地進入城市。主要路線包括從托魯斯山脈(TaurusMountains)到巴比倫的南北向道路，以及從扎格羅斯山脈(ZagrosMountains)到黎凡特(Levantine)海岸的東西向道路。沿線的客棧酒館很多，公干的政府官員可在每隔20至30公里設立的驛站住宿。

馱著狩獵裝備的騾子，亞述，公元前645—640年

城內游玩：

尼尼微雖然很大，但步行可以到達大多數目的地。如果想以驢子(或騾子)代步，城市中有許多出租點。尼尼微及其周邊地區以其運河網絡而聞名，所以要記得體驗古普船(guppuboat)或當地的貢多拉。

城墻和大門

到達城市后，您會驚訝于其巨大的城墻和18座城門，城門兩側有用大理石雕刻而成的巨型人首翼牛雕像。它們被稱為拉瑪蘇(Iamassu)，據信可以守護城市。

來自亞述城市尼姆魯德的拉瑪蘇雕塑，公元前865-860年。

無冕之王宮殿

這座神話般的宮殿由亞述王辛那赫里布在世紀之交(公元前8世紀至公元前7世紀)建造，對所有而言都是一個不容錯過奇跡。無冕之王宮殿這個名字，它當之無愧。這座宮殿占地約500mx250m，位于一個可以俯瞰城市的高臺之上。宮殿的外墻由數以萬計的石灰巖燒制磚砌成，石灰巖塊表面以白色拋光，頂部是藍色釉面磚。巨大的雪松木門裝飾有閃亮的銅帶，拱門和廊柱裝飾著五彩琉璃瓦。

繪有城市城墻的繪畫殘片，亞述，公元前645–640年

這座宮殿由幾個庭院組成，四周環繞著套房和走廊。一定要留意一些基座為獅子形的青銅圓柱，這是技術奇跡。還要記得參觀時尚的位希拉尼(Bit-hilani)房間，據說這完美復制了赫梯式宮殿。

藝術家對奧斯丁·亨利·拉亞德的《尼尼微紀念碑》中亞述宮殿大廳描述的再現，1853年

如果你足夠幸運，被允許進入亞述王宮的正殿，那么迎接你的將是一座高聳的外墻，正殿有三個入口，兩側均有巨大的人首翼牛雕像。在正殿之外，你會看到行政、禮儀和家庭區域，但絕對禁止游客進入。

宮殿里寬敞的房間用繪有鮮艷色彩的石壁板浮雕裝飾，上面雕刻著敘事性場景和神話人物。如果把這些浮雕連接起來，可以綿延3公里。

植物園

著名的尼尼微花園對于任何動植物愛好者都是不容錯過的。梯田式的宮殿花園據說仿造了阿曼努斯山(MountAmanus，今土耳其境內努爾山脈)，其中種有各種芳香植物和果樹。城外的植物園，也有來自赫梯的芳香樹、果樹以及來自迦勒底山脈(Chaldea，今伊拉克南部)的樹木。植物園由錯綜復雜的運河網絡澆灌。在保護區中，您會發現野豬、狍子。如果足夠幸運，甚至可能會發現獅子。植物園里還種植著來自亞述帝國各地的鮮花和各式藥草。

在繁茂花園中的獅子，亞述，公元前645–640

金字形神塔

這座巨大的神廟傲然矗立山丘上，從城市的各個角落都能看到它。金字形神塔是金字塔結構的建筑物，只是頂部是平坦的。曬制磚構成神塔的內核，而烤制磚構成神塔的表面結構。表面被不同顏色的釉所裝點，可能具有占星術意義。但遺憾的是，金字形神塔不對一般游客開放，只有祭司才能進入，所以你需要從遠處欣賞它的宏偉。

伊什塔爾神廟

這座獻給尼尼微的戰爭與農業女神伊什塔爾(Ishtar)的廟宇，已經在此處矗立了千年。附近的那布(Nabu)神廟獻給文學智慧之神。兩座神廟都以其彩色釉面瓷磚和磚塊的外墻，裝飾有浮雕石墻板的內室，以及大量金銀裝飾而著稱。

娛樂生活：

節日

音樂家和牧師參加宗教游行，亞述，公元前705—681年

尼尼微的四季都有各種宗教節日輪番上演。對游客而言，參與這些豐富多彩的活動都是必不可少的。城市虔誠的民眾走上街頭享受慶?；顒樱彩撬麄兤穱L新鮮面包，啤酒和蜂蜜蛋糕的時候。

獵獅

尼尼微城外公園以壯觀而野蠻的獅子狩獵聞名。通過結合運動、儀式和戲劇，亞述國王在戰車上狩殺兇猛的獅子以展示勇猛和軍事技能。觀看狩獵活動的最佳地點是狩獵場旁邊的小山丘——盡早到達以搶占較好的觀看位置。

描繪亞述巴尼拔國王(King Ashurbanipal)捕獵獅子的浮雕，亞述，公元前645—640年

亞述國王在與獅子戰斗的黏土封印，公元前715年

演出

每周吉爾伽美什史詩(Epic ofGilgamesh)的演出也不容錯過，在這場演出中舞者和雜技演員將帶來英雄吉爾伽美什的冒險；每月還有一次以亞述國神阿舒爾(Ashur)為主角的創世史詩朗誦會。

運動與鍛煉

日常鍛煉很重要。尼尼微居民喜歡在傍晚沿著底格里斯河漫步，孩子們總是在周圍跑來跑去，玩各種游戲(不過不包括球類游戲)。在公共假日可以租一匹馬，盡管價格不菲，但假期閱兵場允許進行跑馬比賽的。釣魚也很受歡迎。

游戲類

最受歡迎的棋盤游戲是廿格戲(又稱烏爾王族局戲)，這個已經存在千年的擲賽游戲，至今仍十分流行。高端商店售賣由金、象牙和寶石制成的豪華套裝；但在用磚塊在地上畫上格子，用小鵝卵石當棋子，就可以隨時搭起游戲的平臺。有傳言說，幾年前，有幾名士兵在人首翼牛雕像上畫了棋盤，很快就被懲罰去采石場工作。

廿格戲，木材和貝殼，公元前2600年-2400年

勝利游行

有人說，亞述戰爭機器銳不可擋，能摧毀它面前的一切。當戰俘和戰利品在街道上游行時，你正目睹著亞述的勝利。但這不是為膽小的人而準備的，讓人大開眼界的景象是勝利游行往往以割下敵人的頭顱懸掛在城墻上而告終。

購物

尼尼微是亞述帝國主要的貿易中心，遍布城市的市場提供了很多購物機會，支付方式通常以銀或銅為主，大多數較大零售商也會接受谷物或棗。如果以加蓋個人印章作為擔保，許多商店也接受先取貨后付款的方式。

形似地毯的亞述門框，亞述，公元前645—640年

您可以在城市西北部的手工業作坊區購買當地手工藝品，最好從月神之門(Sin gate)或冥神之門(Nergalgate)進入，尼尼微的青銅制品以其高超的制作技能和創新的技術而聞名，而亞述人的編織的地毯和褶邊服裝也倍受追捧。

在城市的東北部，尤其是從哈拉胡門(HalahhuGate)出發的公路上，可以找到出售高地新鮮產品和牲畜的市場。異國情調的商品和大宗商品可以在城市碼頭和周圍的商人區找到。留心那些來自腓尼基(Phoenicia，今黎巴嫩)的紫色布料和象牙，來自阿拉伯的香料，來自土耳其和伊朗的紡織品和木材，以及來自敘利亞的葡萄酒。

腓尼基象牙制人首翼牛雕像

亞述文學也是著名的，其文學創作包括各種故事、祈禱文、史詩等。雖然著名的亞述巴尼拔圖書館(Ashurbanipal state Library ofAshurbanipal)僅限學者預約參觀，但這座城市中眾多書店也值得一逛。

寫有楔形文字的泥板，亞述巴尼拔圖書館，公元前7世紀

飲食

亞述貴族舉辦的奢華宴會值得一看。在新建筑的落成典禮上，成千上萬的貴賓會涌向這座城市，在歡樂的慶典中，他們得到食物和洗禮。數百只肥牛、數千只羊，以及大量的野味(如鹿、鴨、鴿、斑鳩等)會在宴會中被端上餐桌。

亞述巴尼拔國王的王后花園宴會場景的浮雕，公元前645- 635年

在市場和城市碼頭附近的街邊小攤上會售賣較為普通的菜肴。店里有各種肉湯、羊肉和蔬菜餡的薄餅、奶酪、新鮮水果、蜂蜜蛋糕、糖果和來自迦勒底的蜜棗。當地美食包括營養豐富的烤蚱蜢串串和五香烤魚。

金箔裝飾的銀杯，亞述，公元前750-700年

因為精釀啤酒的發展，酒館也在尼尼微遍地開花，但最好先了解最新的小費索取方式。當地的無花果啤酒是不可錯過的美味，最好的飲酒場所位于城市的東北部，城市碼頭附近有許多酒館提供現場音樂表演。位于商業區的酒館名聲不好，天黑后最好避免光顧。葡萄酒愛好者應該去城市的西北部，那里靠近富人區，當地的風俗是用青銅和銀制的碗喝酒，那些產自烏拉爾圖王國(kingdomof Urartu)酒窖的濃郁紅酒也值得一品。

實用信息：

銀行

盡管在大多數主要神廟，人們可以以有競爭力的價格獲得銀、銅和大麥的貸款。但盡量不要拖欠貸款，因為你可能會被收取超過1000%的罰金，并遭受羞辱。

買房

如果你被這座奇妙的城市吸引，考慮在此地投資買房。購買房產所需要的只是個人印章和至少兩位證人，支付一般用白銀。你也可以買地自己蓋房子——但必須確保不侵占皇家大道，否則會被判死刑。

當地法律和習俗

盡管尼尼微面積很大，但對游客來說卻是一個相對安全的地方。由于處罰嚴厲，尼尼微的犯罪率很低。侵犯國家財產、盜竊和綁架通常會處以釘刑。前往的游客應時刻尊重當地法律。

1902年的一張照片顯示出古巴比倫遺址的一個淺浮雕公牛。

這就是公元前7世紀尼尼微的旅游攻略，盛極一時的亞述帝國當時并不知道，公元前612年，伊朗高原強國米底亞和新崛起的新巴比倫王國聯合圍攻尼尼微，并成功攻陷尼尼微。公元前605年亞述帝國正式滅亡，尼尼微隨之沒落。更沒有想到的是，2600年后的當下，這座人間天堂一度戰亂頻發，這片土地上屹立千年的古跡依舊抵不過無知與戰火。

巴爾米拉的貝爾神廟拱門在遭到極端組織伊斯蘭國破壞之前的樣子。

極端組織伊斯蘭國摧毀的敘利亞巴爾米拉的貝爾神廟。

伊拉克裔美國藝術家邁克爾•拉科維茨以人首翼牛雕像為原型創作的作品立于倫敦特拉法加廣場的第四基座。

文章到此結束，希望可以幫助到大家。