虛空之眼像什么東西

虞姬 2025-05-09 00:00

• 喋喋以喋以喋喋2025-05-09

  虛空是什么意思

  問題一：虛空是什么意思虛空是一種境界，他們所說的那是空虛，不是虛空的意思。虛空是“一切塵埃虛無空泛”，這是一種修練的境界。

  問題二：佛教中“虛空”是什么意思？虛空】（梵aka^s/a，藏nam-mkhah!）(一)七十五法之一，百法之一∶無為法之一種。指不礙他，亦不為他所礙；無開避，又能容一切法者，即今人所謂之空間。小乘視其為無為法，故亦稱虛空無為。經(jīng)論中，多用其于譬喻，故其義亦多，略如下列∶(1)橫遍之義∶指橫無邊際，如北本《涅盤經(jīng)》卷二十二云（大正12・495b）∶‘猶如虛空，無處不有，如來亦爾，遍一切處。’《凈土論》云（大正26・230c）∶‘究竟如虛空，廣大無邊際。’(2)豎常之義∶指豎無變易，如北本《涅盤經(jīng)》卷三十七云（大正12・581a）∶‘虛空無故，非三世攝；佛性常故，非三世攝。’(3)無礙之義∶指虛空不為任何物所障礙，北本《涅盤經(jīng)》卷三十七云（大正12・581a）∶‘如世間中，無掛礙處，名為虛空。’又如《贊阿彌陀佛偈》云（大正47・421a）∶‘光云無礙如虛空。’(4)無分別之義∶指虛空無親疏、遠(yuǎn)近、愛憎之差別，北本《涅盤經(jīng)》卷十六謂（大正12・461b）∶‘譬如虛空，無有父母、兄弟、妻子，乃至無有眾生壽命，（中略）菩薩摩訶薩見一切法，亦復(fù)如是，其心平等，如彼虛空。’又如《凈土論》云（大正26・232a）∶‘同地、水、火、風(fēng)、虛空，無分別故。’(5)容受之義∶指寬廣含容一切，無所余，如北本《涅盤經(jīng)》卷十六云（大正12・462a）∶‘譬如虛空，廣大無對，悉能容受一切諸法。’虛空雖是所謂的空間，然說一切有部以之別有實(shí)體，與空界有別，亦即以之為空界之增上緣；經(jīng)量部則不立虛空與空界之別，亦即無所觸者即名為虛空，非別有實(shí)體；大乘則謂虛空等無為法乃是假有，離色心等雖非別有其體，然一依識變，二依法性，假施設(shè)為有。所謂依識變者，即曾聞?wù)f虛空之名，由數(shù)習(xí)分別之力，心等生時(shí)，似虛空等無為相現(xiàn)，此名虛空。此雖屬有為，然所現(xiàn)之相，前后相似，無有變易，故假說為常。依法性者，謂空無我所顯之真如，雖心言路絕，然其體離諸障礙，故名虛空。此與擇滅無為等相同，皆依真如而假立者。又，《宗鏡錄》卷六說虛空有無障礙、周遍、平等、廣大、無相、清凈、不動(dòng)、有空、空空、無得等十義，將之比況為真如之理。印度外道中，口力論師以虛空為萬物之真因，謂由虛空生風(fēng)，乃至由地生種種藥草，由藥草生五谷生命；若還沒虛空，名為涅盤，虛空是實(shí)，是常，是一，是涅盤因。(二)‘空界’的別稱∶六界之一。又名空界之色，或相對于無為虛空，而名有為虛空。指離物體而無任何物存在之處。《俱舍論》卷一云（大正29・6c）∶‘諸有門窗及口鼻等內(nèi)外竅隙，名為空界。如是竅隙，云何應(yīng)知？傳說竅隙即是明暗。非離明暗竅隙可取。故說空界以明暗為體。應(yīng)知，此體不離晝夜，即此說名鄰阿伽色。傳說，阿伽謂積集色，極能為礙，故名阿伽。此空界色，與彼相鄰，是故說名鄰阿伽色。有說阿伽即空界色。此中無礙，故名阿伽。即阿伽色余礙相鄰，是故說名鄰阿伽色。’《瑜伽師地論》卷五十四（大正30・599b）∶‘明暗所攝造色說名空界。此亦二種∶(一)恒相續(xù)，(二)不恒相續(xù)。若諸有情所居處所常暗常明，名恒相續(xù)；余不爾處，非恒相續(xù)。當(dāng)知，此亦依止色聚。又此空界，光明攝者，名為清凈，隙穴攝者，名不清凈。’關(guān)于空界與虛空的差別，依《大毗婆沙論》卷七十五所載，虛空非色，空界是色；虛空無見，空界有見；虛空無對，空界有對；虛空無漏，空界有漏；虛空無為，空界有為。經(jīng)典中亦有稱空界為虛空者，如∶‘世尊以手摩捫虛空’、‘鳥歸虛空’、‘虛空無鳥跡’等皆是。◎附∶〈虛空〉（摘譯自《哲學(xué)事典》）印度哲學(xué)用語。在《奧義書》中，謂虛空為一包容地、水、火、風(fēng)之場所。由于認(rèn)為地、水、火......>>

  問題三：虛空是什么意思虛空是一種境界，他們所說的那是空虛，不是虛空的意思。虛空是“一切塵埃虛無空泛”，這是一種修練的境界。

  問題四：虛空是什么意思?那到不一定啊,TBC不還有虛空幼龍這么個(gè)東西嗎?

  問題五：凡事都是虛空，這是什么意思 20分不管你生前有多少的錢才。你死以后都不能帶走。生不帶來。死不帶去。虛空就是到頭來什么都是塵歸塵土歸土。

  問題六：英雄聯(lián)盟里面，虛空是什么意思？是一個(gè)系列么？虛空算是不屬于符文大陸的另一個(gè)空間，虛空之眼，虛空掠奪者，虛空行者等都是一個(gè)系列的，他們都來自虛空

  問題七：天龍八部虛空是什么意思？虛空是新出的東西

  虛空燕子塢、虛空星星就是這個(gè)副本今天可以多刷一次的意思。一般會刷的時(shí)候會一起喊的，比如像刷四絕吧，平時(shí)是33刷，有虛空就會喊44刷。

  進(jìn)虛空分為各種等級，越快等級越高，交任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)的五行法帖越多。刷虛空給的東西一樣就是多給五行法帖（不綁定）

  每天還可以再虛空那個(gè)NPC那領(lǐng)50個(gè)五行法帖

  可以挑戰(zhàn)虛空幻境，可以選擇多倍獎(jiǎng)勵(lì)。這樣比較方便，一天最多500個(gè)發(fā)帖。最多的是25倍獎(jiǎng)勵(lì)，給25個(gè)秘籍殘葉，用掉250個(gè)發(fā)帖。獎(jiǎng)勵(lì)武學(xué)心法也是2500

  秘籍?dāng)€殘頁的多久可以換秘籍。建議直接換500的，換2個(gè)就夠了，就算換的再多用其中一個(gè)，其余的也全部冷卻。

  總歸就是多了一個(gè)技能~~~

  虛空之眼到底什么符文最好

  本人在一開始虛空之眼出來的時(shí)候便秒買了虛空之眼和皮膚。廢話不多說。直接進(jìn)入正題。

  虛空之眼是在前中后期的主要AP輸出的變態(tài)一B。出門裝出一多蘭戒外加2紅（一藍(lán)一紅），碰到打的比較激進(jìn)的要帶2多蘭戒。前期穩(wěn)固補(bǔ)兵。只要你有一定的補(bǔ)刀基礎(chǔ)，那么配合維克茲完美的彈道補(bǔ)兵就毫不費(fèi)力。

  個(gè)人認(rèn)為維克茲的中期有一段真空期（大順風(fēng)除外）保命和穩(wěn)妥才是王道。當(dāng)然藍(lán)也必不可少。中期出了小圣杯后直接出中亞。然后轉(zhuǎn)帽子，如果中路AP比較牛出深淵權(quán)杖。大順風(fēng)可以直接出殺人書（當(dāng)然是要先做出中亞的情況下。對面堆魔抗出法穿棒就可以了。沒有人可以抵擋你OP的真實(shí)傷害。

  后期順風(fēng)神裝：法師靴、中亞、帽子、殺人書、大圣杯、法穿棒(對面頻繁來切你就換冰仗）

  后期逆風(fēng)神裝：法師靴、中亞、深淵、大圣杯、法穿棒、冰仗。

  這是我的個(gè)人純手碼見解。希望對LZ有用

  什么是虛空粉碎、大地平沉 (1)

  師：當(dāng)時(shí)沒有？那“當(dāng)時(shí)”過去之后，大地還有沒有？劉：大地有啊，怎么沒有呢？師：當(dāng)時(shí)沒有，后來又有了？劉：我說不清楚，我沒修到那個(gè)程度。師：你們覺得大地平沉到底是什么意思？劉：大地平沉就是見性的一種境界。師：什么境界？劉：不知道，我沒證到怎么知道呢？師：這個(gè)詞你們感覺是什么意思呢？劉：我猜想，到時(shí)空了就什么都沒有了，連大地都平沉了。師：你證到自性了沒？梁：沒證到。師：那你剛才對自性有體認(rèn)沒？周：又說回去了，呵呵~師：你們知道，真正學(xué)禪宗是要智慧、邏輯都非常好才可以。你們這樣回答邏輯都不通的。剛才她講有體會，現(xiàn)在一問又沒了。開始見性了，一會又沒了。師：自性是佛性，佛性是什么呀？梁：覺、了了靈知的那個(gè)。師：你們老是玩概念名詞。算了，你們和禪宗結(jié)個(gè)緣吧，你們沒辦法。梁：結(jié)個(gè)緣？那我們學(xué)了半截不學(xué)了再學(xué)凈土去？師：那你們學(xué)了半截也沒明白。梁：那您一講我們就明白了。師：剛才我一講你們也覺得明白了，現(xiàn)在又不明白了呀？梁：咋不明白？明白，自性老有。師：你怎么知道自性老有啊？你看到自性啦？梁：看是看不見。師：看不見你怎么知道“它”存在呢？梁：我們做的所有活動(dòng)都是自性的妙有啊。師：活動(dòng)是活動(dòng)，自性呢？是，都是自性起的妙用，那自性在哪里啊？梁：自性在心中呢。師：自性和心是什么關(guān)系呀？劉：書上說的，自性不在內(nèi)、不在外、不在這、不在那。你說什么我都知道，我了了靈知，我很清楚，我不會說。師：呵呵，你們結(jié)個(gè)緣，禪宗不是那么簡單的。但你們也不用灰心，和禪宗結(jié)個(gè)緣就了不起，禪宗自性的道理、智慧即使聽了不明白，功德都無量無邊。好像《大涅槃》或者《大般若》經(jīng)里邊講到，記不清出自哪部經(jīng)了，真正的自性智慧聽到之后，你就覺得對，即使不明白，將來永遠(yuǎn)不會墮三惡道。聽到了就可以，你們也不用灰心。但你們一會糊涂一會糊涂，這樣不行的。周：你詞一繞給繞回去了。師：我沒繞，你們繞的：什么是自性啊？自性就是佛性。什么是佛性啊？佛性就是覺。什么是覺啊？覺就是靈知了了。什么是靈知了了？靈知了了就是自性嘛。哈哈，轉(zhuǎn)一圈又回去了。你們是一聽覺得對，一問不知道。劉：我不灰心師父，我還沒見到一個(gè)師父像你這么問的，這么問好。師：哈哈，精神可嘉！哈哈~梁：您棒喝我們也不灰心。師：我也沒辦法，呵呵。梁：您就老講唄，遇到這學(xué)生了。師：使勁講吧師父，反正也聽不明白。哈哈哈哈周：你要講，講了能聽明白，但你別再問。梁：那還是不明白。師：哈哈，那這個(gè)“見”太脆弱了吧？見性了，千萬別問啊，一問就不見性了，哈哈。開始覺得你們見性了嘛，對自行有認(rèn)識了，一問嚇得大家沒見性，千萬不敢見性了。周：我問你的問題你還沒答復(fù)我，你倒把我們繞進(jìn)去了。師：哈哈，看你們怎么理解的嘛。梁：我們不知道您就解釋唄，那怎么辦？師：我要一講你們很清楚，很簡單的。“大地平沉”就是大地“呼嗵”沉下去了，沒了，這是詞語的表面意思，就是大地沒了，大地不存在了。那既然見性了大地不存在了，請問見性的人在哪里走路呢？那六祖是否只能在天上飛？大地沒了嘛，沒法落腳，是不是啊？哈哈~~趙：我說說我的體會。大地平沉了，誰在呢？了了靈知在呢，那靈知什么樣？在哪啊？其實(shí)這靈知無時(shí)無刻都沒離開我們。劉：離開就死了。師：就是這個(gè)意思，但我沒這么問。我若問他，他可能也暈，哈哈。周：我聽著是他問怎么確定這個(gè)見性。第一個(gè)是“爆炸”，是否必須要“爆炸”？之后，他又問大地平沉、根塵脫落是否就是見性？師：大地平沉是個(gè)詞，表面意思就是大地沒有了，但其實(shí)這是一種比喻。“大地沒有”不是大地一塊一塊落下去了，像電影上地球一爆炸，地球就沒了，不是那個(gè)意思。你見性的一剎那就知道，宇宙萬物都是自性起的一種幻像，大地根本就沒有，根本就不存在。明白了嗎？大地是一種影像，好想你做夢，夢中也有大地，你醒來之后你夢中的那個(gè)大地還有沒有啊？梁：有啊，有大地。劉：夢中的沒有了，實(shí)際的大地還有。師：夢中的大地就是一個(gè)影子，就是你的一個(gè)思想。真見性之后就知道，一切萬物包括大地也是人的一個(gè)念頭，一個(gè)影像，不是真實(shí)的。咱們認(rèn)為這大地是真實(shí)的，對不對？把這個(gè)堅(jiān)固的念——“認(rèn)為大地就是實(shí)實(shí)在在的東西”這個(gè)念去掉了，就是對大地的執(zhí)著沒有了。大地平沉就是你對大地的執(zhí)著沒有了，原來大地不是堅(jiān)固的離開心識獨(dú)立存在的，是心識的一種幻想，像夢中現(xiàn)的影子，醒來就知道沒有這個(gè)東西，就是人的一個(gè)思想、一個(gè)念頭，就叫大地平沉。與其相連的還有“虛空粉碎”。虛空就沒有，怎么粉碎啊？很多人認(rèn)為虛空粉碎就是打坐時(shí)“轟”什么也沒有了，什么都沒有了叫虛空，還沒粉碎呀？把虛空粉碎，你說怎么碎呀？梁：沒法碎。師：那就永遠(yuǎn)是那個(gè)樣子？你說虛空能不能粉碎啊？劉：虛空本來就是沒有的東西，怎么叫粉碎和不粉碎呢？師：虛空怎么沒有呢？你往遠(yuǎn)一看，這不是虛空嗎？劉：它有什么東西？師：虛空里沒東西，但有虛空啊。劉：有虛空，怎么叫粉碎？師：就把這虛空粉碎它。劉：虛空還是那樣。師：那就粉碎不了啦？劉：這么理解，那一剎那，是一種境界，虛空也是一種幻像。梁：幻化的。師：有點(diǎn)意思，對，是這樣。因?yàn)閯偛盼抑v了大地是幻化的，所以……趙：一切都是幻象。師：我告訴你，虛空根本就不存在。什么叫虛空粉碎？就是沒有虛空，虛空都粉碎了嘛。咱們認(rèn)為有個(gè)虛空。根本就沒虛空這回事，虛空是一個(gè)概念，抽象的概念。咱們看到遠(yuǎn)處一個(gè)景色，有的亮、有的暗，就在眼睛里產(chǎn)生一種感覺是虛空，其實(shí)根本沒有虛空。所以虛空粉碎——沒有虛空。當(dāng)然也不僅僅是虛空粉碎，一切萬物也都是影子，都是假的，都沒有，都是人的心識幻化的影子。虛空粉碎，大地平沉，虛空是不存在的。佛陀講過的，虛空是什么呀？咱們看到的很遠(yuǎn)的虛空其實(shí)是一片光明。這個(gè)光明有各種顏色，有亮的顏色、有暗的顏色，相比較，產(chǎn)生一個(gè)空間的感覺，咱們把這種感覺當(dāng)成虛空，其實(shí)，沒有虛空這種東西。見性的一剎那知道沒有，就是一個(gè)念頭，我們認(rèn)為有的一個(gè)東西，其實(shí)并非真實(shí)存在。大地也是，都是一個(gè)概念。師：不是，我講的影像和你剛才講的影像不一樣。你這種叫析法真空。分析萬法，分析到就是剛才講的，這個(gè)東西是什么組成的，光用玻璃還不好說，比如房子是水泥、磚頭、木頭等組成的，把這些東西都分開，房子沒有了，但這些材料還有吧？這叫析法真空，只能解決部分萬物非真這一概念，不是最究竟的說法。有三種真空：析法真空，還有一個(gè)可能叫名法真空，還有體法真空，大概就這三類。名法真空認(rèn)為一切萬物是我心識顯現(xiàn)的一種幻像，隨我的心識所轉(zhuǎn)，不是真實(shí)的存在，是我的一個(gè)心念，這是菩薩道的一種修行方法。析法真空是阿羅漢道的修行方法，分析肉體，仔細(xì)分，眼睛、鼻子、耳朵一拿，哪有身體啊？再分，還有微細(xì)的物質(zhì)啊？相當(dāng)于玻璃砸碎了還有碎末，碎末揚(yáng)走還在別的地方，看不見了顯微鏡可以看。這還是沒有辦法。你說再小，原子、分子還是有啊？再分也還是有，無法分成沒有。析法真空是一個(gè)方便說，并非究竟。名法真空呢，它是我心中的一個(gè)幻像，隨我的心轉(zhuǎn)，它不是真實(shí)的。我講它是影像，所以不真實(shí)。你說你的一個(gè)影子是真實(shí)的一個(gè)東西嗎？你能把它拿起來嗎？你能得到嗎？得不到，它就是一種像。我講的是這種概念。它是虛幻。你講的析法真空再分還是有，“有”永遠(yuǎn)成不了“無”，這種析法真空講不完全。名法真空講萬物隨心識所轉(zhuǎn)，所以是虛幻，但還是有念，還有這個(gè)影像。所以這叫名法真空。體法真空是怎么樣？不講萬物是心識所轉(zhuǎn)，只講一個(gè)真實(shí)的自性，自性本空，叫體法。萬物的本性都是虛幻的，這些東西雖然變壞，但有一個(gè)不壞的，沒有形象，沒有來去，沒有邊際的那個(gè)自性，就是現(xiàn)在這個(gè)——靈知了了、了了常知、無邊無際，有，但沒有形象，你也拿不到，這叫體法真空。這個(gè)“體”你拿不到“它”，不能把“它”拿出來，你也不能傷害“它”。體法真空不管轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，我的心就是這樣的，萬物是虛幻變化的，但心不變，這是體法真空。在體法真空來講，萬物就是一種幻像。既然是幻像哪還真實(shí)啊？不是經(jīng)過分析之后沒有，它本來就是一個(gè)影子，哪來的真實(shí)啊？就像鏡子當(dāng)中的一個(gè)影子，真實(shí)嗎？鏡子當(dāng)中顯現(xiàn)一座山，它就是一個(gè)影兒，光線形成的一種幻影。虛空也好，大地也好，一切萬物也好，都是這么一種幻影而已，并不真實(shí)。但有沒有幻影？有啊！幻影怎么沒有呢?咱們看到的這一切，就是一個(gè)幻影而已，你不能說連影子也沒有，沒有那是斷滅。只能說不真實(shí)，沒說不存在，叫如夢如幻，像夢境一樣。夢境你能說沒做那個(gè)夢嗎？但是夢中的東西不真實(shí)，就是個(gè)影像，醒來就沒有了，最多可以想一想。所以說萬物不真實(shí)，沒說萬物不存在。“虛空粉碎、大地平沉”，虛空沒有了，大地沒有了，這個(gè)沒有是不是不存在了？不是。咱們認(rèn)為的那個(gè)概念上的虛空、大地沒有了，原來它不是真實(shí)的，是一個(gè)虛幻。虛空粉碎，粉碎的是人對虛空的執(zhí)著；大地平沉，平沉的是人對大地的執(zhí)著。大地和虛空都不是真實(shí)的。什么是執(zhí)著？認(rèn)為真有一個(gè)虛空，真有一個(gè)大地，哪能是心現(xiàn)的？一旦把這個(gè)觀念轉(zhuǎn)過來就是虛空粉碎、大地平沉。但現(xiàn)在很多人認(rèn)為虛空粉碎大地平沉是打坐時(shí)大地沒有了叫虛空粉碎大地平沉，那還有個(gè)空啊，那個(gè)空還沒粉碎，那個(gè)空再粉碎，空也沒有了。如果打坐時(shí)大地沒有了叫虛空粉碎、大地平沉，大地沒有了權(quán)且叫大地平沉，那虛空粉碎了嗎？還有個(gè)空的感覺，空還要粉碎。你打坐時(shí)虛空的感覺怎么樣才沒有啊？你現(xiàn)在就沒有了嘛，那個(gè)感覺現(xiàn)在還有嗎？虛空也是隨時(shí)可以粉碎的，是吧？你打坐時(shí)有虛空的感覺，什么都沒有了空空蕩蕩的，現(xiàn)在還有嗎？沒有了，虛空粉碎了！虛空一直可以粉碎，但也可以打坐時(shí)又有了。生滅法吧？大地平沉了，打坐時(shí)沒有了，現(xiàn)在呢，又有了。大地平沉，最后要連“大地平沉”也平沉，大地沒有這個(gè)概念也讓它消失。現(xiàn)在消失了嗎？大地沒有那個(gè)境界還有沒有？就是你們理解的“大地平沉”那個(gè)境界，不是我說的幻像，你們認(rèn)為打坐時(shí)大地沒有了這種“大地平沉”的境界，你們現(xiàn)在和我講話時(shí)還有沒有？怎么不敢回答了？你們現(xiàn)在還有那個(gè)大地沒有的感覺嗎？梁：沒有。師：又沒有了，你現(xiàn)在能踩到大地了嘛。那就說明“大地平沉”也可以再平沉呀，哈哈，最起碼現(xiàn)在又平沉了，“大地平沉”的感覺又沒有了。生滅的吧？幻像，都是幻像。但是你靈知了了、如如不動(dòng)這一個(gè)沒有變過吧？“它”永遠(yuǎn)不會變。趙：靈知了了是完全可以體會到的。師：對，本來就很容易體會到，“它”就是自性。既然開悟是虛空粉碎、大地平沉，你們理解的是大地沒有了，大地沒有了怎么走路呢？所以你們回答不上來，因?yàn)槟銈兝斫忮e(cuò)了。你們沒仔細(xì)想過，如果大地平沉是大地沒有了，那開悟的人是怎么走路呢？你說可能打坐時(shí)沒有了，不打坐又有了吧。那就是說打坐時(shí)開悟不打坐就不開悟了？打坐時(shí)悟，不打坐時(shí)迷，一會悟一會迷，一會迷一會悟。（眾笑）開悟了是這樣啊？哈哈。一悟之后永不再迷才叫開悟。根據(jù)這樣的推論就說明，你們理解的概念是錯(cuò)誤的。你們回答不上來是對的，肯定回答不上來，這是概念上沒搞清楚。我這樣問很多人不會回答的，恐怕小C也不一定會回答。那天我直接給他講的，我沒問。

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