...收服白龍馬,三大白骨精,真假美猴王,大戰(zhàn)大鵬鳥吧

1五行山收悟空蛇盤山鷹愁澗降白龍烏斯藏國高老莊收八戒流沙河收沙僧

2三打白骨精師徒間的間隙公開化金銀角這種有后臺的妖怪會越來越多提示取經(jīng)團隊注意

烏雞國得罪和尚真不是好事特別是小心眼的和尚真假美猴王取經(jīng)團隊轉(zhuǎn)變的開始

3黑風(fēng)山黑熊精號山枯松澗火云洞紅孩兒黑水河鼉龍通天河金魚精

4一般八戒說散伙時這二位的性情便是表露無遺

5菩提老祖問悟空何姓答曰無性（性情）其實這是猴子最純真的時候了自此后猴子便再也回不到這天真之時了

6反抗精神呃你要明白他不是一個反封建分子他自學(xué)藝有成后便是野心勃勃了要真說反抗他反抗唐僧脫離取經(jīng)團隊的情節(jié)倒有不少

7烏斯藏國烏雞國女兒國寶象國

8皇帝輪流做明年到我家美不美家鄉(xiāng)水親不親故鄉(xiāng)人寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金

9三打白骨精三調(diào)芭蕉扇小西天真假美猴王、

唐僧肉真的長生不老嗎為何白骨精大鵬精爭著要吃他

《西游記》的故事主線是西行拜佛取經(jīng)，同時還有一些隱藏的故事線索，其中一條就是“唐僧乃十世修行的真體，有人吃他一塊肉，延壽長生”。唐僧肉真的具有使人長生不老的效果嗎？在金蟬看來，這多半是一個徹頭徹尾的謠言。

通常來講，謠言一般會具有如下三個特點：1、本質(zhì)上的不真實性；2、傳播者的缺乏自我約束性；3、受眾的易被迷惑性。我們就從邏輯上聊一聊為什么“唐僧肉的傳說”是徹頭徹尾的謠言。

第一點，本質(zhì)上的不真實性。

《西游記》里第一次提到唐僧肉具有長生不老功效的是白骨精，那么白骨精是如何得到這條消息的呢？原著有交代：“幾年家人都講東土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生?！?/p>

“家人”是誰？不知道！“家人”從何得到消息？不知道！“家人”是不是想吃唐僧肉？不知道！

看到了吧，最初傳出唐僧肉奇效的人——白骨精的“家人”，在原著只中是一個疏忽而現(xiàn)、一筆帶過的神秘人物，他的話有多大的可信度呢？存疑！

第二批因為想長生不老而費心捉拿唐僧的，是太上老君的兩個童子——金角銀角大王，他們也同樣是通過傳聞得到的這個消息：“我當年出天界，常聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄。有人吃他肉，延壽長生哩。”可見，金銀角兩個童子，得到的也是神秘兮兮的小道消息。

由此，我們可以初步確定這條消息本身就是個假消息，最起碼不是確鑿的真消息。

第二點，傳播者的缺乏自我約束性。

謠言，是傳播者撕下道德約束之后帶有明顯個人目的陰暗行為，并且謠言有其明確的傳播目的人群。

但是關(guān)于唐僧肉的消息有一個特點明顯區(qū)別于一般道聽途說的閑言碎語，那就是傳播范圍的確定性。根據(jù)原著交代，這條消息主要流傳于取經(jīng)團西行必經(jīng)路徑的沿線妖怪之間，這個特點，很難不讓人懷疑傳播者的目的，很可能就是為了扼殺取經(jīng)行動或者與之類似的其他目的。

第三點，受眾的易被迷惑性。

經(jīng)?？唇庾x西游文章的朋友，應(yīng)該不會質(zhì)疑這樣一個基本判斷——長生資源在西游記設(shè)定的神話世界里是至高無上的稀缺資源。如此一來，能夠使人長生不來的任何物質(zhì)，在西游世界里都會變得彌足珍貴起來，其對妖怪的吸引力可想而知。對于把人類當成家常便飯的妖怪而言，不管唐僧肉有沒有神奇的效果，吃了總不會有壞處，于是他們前仆后繼的沖了上來。

“神秘人”放出這個消息之后的十幾年時間里，“唐僧肉”的效果越傳越神奇，從最初的“吃他一塊肉，長壽長生”，然后到“有人吃了唐僧一塊肉，發(fā)白還黑，齒落更生”，其效果是越傳越具體，最后傳到金翅大鵬雕那里，甚至出現(xiàn)了“唐僧肉食用指南”，對唐僧肉的具體食用方法給出了說明書一樣的程序。

吃肉尚且可以理解，畢竟“舌尖上的西游”與妖精們的氣質(zhì)還是很搭調(diào)的，然而到了女妖精那里，“讓僧肉”又演繹出了新的用法——在其身心愉悅的時候取其元陽，生生把“西天取經(jīng)”的故事演繹出了“一路向西”的氣氛。

通過這三個特征，我們基本可以判斷“唐僧肉食則長生”根本就是謠言。關(guān)于這一點，我們還可以做如下補充：對于稀奇珍貴的東西，最早獲悉的人通常都會選擇秘而不宣，然而西游里的神秘人，卻把“唐僧肉食則長生”這條消息傳遍了整個西游妖怪圈，如果唐僧肉確有奇效，“神秘人”為何不留著自用呢？

簡單說，這條謠言就像前些年常常出現(xiàn)于電線桿上的“一陣見效”一樣，雖然有明確的目的人群，但是有沒有明確的具體個人，但其幕后的策劃者們有一點是十分一致的，那就是“放出魚餌，坐等愿者上鉤”。

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