光與夜之戀藍星為什么叫馬藍星

光與夜之戀中的藍星被稱為馬藍星，主要是因為這是游戲中的一個官方設定，融合了游戲元素與現實世界的趣味性。

從游戲設定的角度來看，“光與夜之戀”是一款戀愛模擬游戲，其中包含了豐富的劇情和多樣的角色。藍星作為游戲中的一個重要角色或元素，其名稱的設定往往與游戲的主題和情節緊密相連。馬藍星這個稱呼可能象征著某個關鍵劇情的發生地，或者是一個與主角有著深厚情感紐帶的角色。這樣的命名方式不僅豐富了游戲的世界觀，也讓玩家在游戲中能夠更投入地感受每一個情感瞬間。

“光與夜之戀”中的藍星被稱為馬藍星，既是游戲官方設定的體現，也融合了玩家社區的創意和趣味性。這個稱呼不僅與游戲的主題和情感表達緊密相連，也為玩家提供了一個更加沉浸式的戀愛冒險體驗。無論是作為星球名還是角色名，馬藍星都成為了游戲中一個富有象征意義和情感色彩的元素。

如何改變父母認為上學不應該談戀愛的觀點

其實你爸爸媽媽這么做也是為了你好，因為他們覺得現在談戀愛還太早了，而且可能會影響到你的學業。這時候應該好好的找他們談談，而不是大吵大鬧，這樣可能會傷了爸媽的心。首先你先問問你的父母這么反對你談戀愛的原因是什么？真的是怕影響你的學業嗎？還是另有別的原因？

如果真的是因為影響學業，那你可以跟他們做一個協議，就算是自己談戀愛了，也絕對不會落下任何的課程。不會因為說交了男朋友就逃課出去約會，也會保護好自己，一定會理性戀愛，不會隨隨便便就被男生騙走，告訴他們你已經不是初中，高中那個幼稚的孩子了，你也憧憬也想要談一談男朋友，在自己的青春年華感受一下這種感覺，不希望留遺憾。

認真地告訴他們，你也需要一點私人空間，不要總是隨便突襲來學校監視你。我個人也很討厭這種被人監視的感覺，會讓雖然說爸媽可能是好心，但是會有一種很，壓抑，很不自由的感覺。可以好好跟爸媽說一聲，他們這樣隨隨便便的突襲，如果周圍的同學，室友知道了這件事情，那他們會怎么想呢？他們會覺得你是一個不老實的孩子，所以才會被監視，讓你以后怎么面對同學。

爸媽不可能一輩子保護你每天都守在你身邊，告訴他們你是要獨立，你需要成長，很多事情不管對還是錯，都要你自己去面對，自己去體會，不管結果好不好，你都會自己一個人承擔，讓他們慢慢的放手，因為路是自己一個人走出來的。

弗洛伊德的文藝理論與傳統理論觀點的聯系、區別

弗洛伊德是歐洲著名的心理學家和神經病醫生，是精神分析學派的樹立者。他在探求神經病的原因時，逐漸從生理病因說走向心理的病因說。他認為人的意識可分三個層次，即意識、前意識和潛意識。要治好神經病人，就必須通過病人的自由聯想挖掘浴意識領域的動機和欲望(主要是性的沖動和欲望)。這才是釜底抽薪的辦法。1895年，弗洛伊德與初格伊爾出版了《歇斯底里研究》一書。這本書的出版，為弗洛伊德的精神分析學的理論奠定了基礎。1896年至1897年，弗洛伊德在反復地、深入地進行自我分析中，發現自己小時候熱戀自己的母親，與此他妒嫉并敵視父親。由此，他創造了“俄狄浦斯情結”的理論。布洛伊爾不同意弗洛伊德關于性的觀點，于是弗格伊德便和另一位學者弗利斯以通信的形式研究問題。90年代后期，在俄國和波蘭，反動派殘酷迫害猶太人。這種對猶太人的迫害影響了整個歐洲。弗洛伊德也遭到種族主義者的排斥和打擊。但他仍在艱難的環境中進行心理學問題的研究和探討。1900年，他出版了《夢的解析》一書。這是他的精神分析學的代表作。這本書印了600本，但問世后遭到冷遇，8年才賣完。雖然如此，弗洛伊德在20世紀初已成了國內外著名的獨樹一幟的心理學家。1909年，他應美國克拉克大學校長的邀請，到該校參加20周年校慶。他被授予名譽博士學位。此后他的學說日益受到重視，對全世界產生了廣泛的影響。弗洛伊德獨樹一幟，自成學派，對心理學研究作出了巨大貢獻。他的精神分析學的缺點是(1)片面夸大潛意識的作用，貶低意識的作用，這就必然陷入非理性主義。(2)過分強調性本能的作用，實際是將人和動物等同起來，把人降低為動物。弗洛伊德的主要著作有《夢的解析》、《精神分析引論》相《精神分析引論新編》等。

現代派作家都推崇弗洛伊德并或多或少受到這位心理學家的影響。弗洛伊德強調人的潛意識和性本能，認為這是人類心理活動的原動力。他把人的精神機制和人格結構分成三個層次：意識、前意識和潛意識。他對人的變態心理和夢作了長時期的、認真的研究。按照他的看法，夢是愿望的達成，這種愿望與潛意識有密切聯系。神經病的根源也是由于潛原識中性本能受到壓抑而陷入幻想境界。潛意識和性本能也是文學創作的原動力，作家通過創作使本能和欲望得到宣泄。他還認為所有的夢都是以自我為中心，而作家的創作是白日做夢，他們在創作中也表現了以自我為中心的特點。他的這些論點對現代派文學的內容和形式都產生了重大的影響。現代派分學在內容上的特點是著重表現自我，強調表現主觀世界。現代派作家筆下的人物經常是變態的、不正常的男人或女人。有的是瘋子，有的是白癡，還有一些人是虐待狂或被虐待狂。現代派作家還經常描寫人物的性本能。他們對人的潛意識特別感興組描寫人類心靈的奧秘，在心理描寫方面掘進很深。他們熱衷于描寫主人公的夢魘、幻覺、意識流、暗示、象征、自由聯想等。例如英國著名的現代派作家喬伊斯的意識流小說的代表作《尤利西斯》就對人物的性本能和變態心理描繪得淋漓盡致。作品的女主人公毛萊缺乏理性，只有原始的本能和沖動。作品的結尾所描寫的是她在半醒半睡之間的夢幻和意識流。這種跳躍式的內心獨白長達40多頁，中間并無標點符號。其中有一部分獨自是這樣的：“一刻鐘以后在這個早得很的時刻中國人該起身梳理他們的發辮了很快修女們又該打起早禱的鐘聲來了她們倒不會有人打擾她們的睡眠除了一二個晚間還做禱告的古怪牧師以外隔壁那個鬧鐘雞一叫就會大鬧起來”。這里所表現的完全是人物迷離恍您的心理狀態，明顯地受了弗洛伊德的影響。法國意識流小說代表作家所寫的《億流水年華》，長達300萬字，全是主人公一圈套一圈的回憶，揭示了人物的前意識和潛意識，從頭至尾是夢幻和意識流。

現代派文學中的象征主義派、超現實主義派、新小說派、表現主義派、荒誕派等都受了弗洛伊德學說的影響，主張表現自我，并經常運用象征、夢幻、暗示等藝術手法。象征主義派認為，藝術不是反映客觀世界，而是以夢幻的浪漫形式表現主觀世界，描繪作者內心深處的奧秘。他們認為作家的王國是深沉的夢境。他們的創作與弗洛伊德的精神分析學有密切聯系。弗洛伊德的學說引導現代派作家對人的內心世界進行深入挖掘，進行多層次的心理描寫，擴大了文學反映的范圍。另一方面，由于弗洛伊德片面強調潛意識和性本能，是文學創作的原動力，認為文學創作是表現自我，因此這類論點顯然對現代派文學起了不良作用。

26．弗洛伊德的文藝觀點是什么?

27．弗洛伊德的《創作家與白日夢》包括些什么內容?

28．阿德勒的學說的主要內容是什么?

29．榮格的學說的主要內容是什么?

30．威廉·詹姆期的心理學的主要內容是什么?與現代派文學有什么關系?

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26．弗洛伊德的文藝觀點是什么?弗洛伊德認為潛意識和性本能是文藝創作的原動力，是本能沖動的凈化與升華。他用索福克勒斯的《伐狄浦斯王》和莎士比亞的《哈姆萊特》為例說明這個問題。他認為人在兒童時代，第一個性沖動的對象是自己的母親，由于愛戀自己的母親，便妒嫉和仇恨自己的父親。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王殺父娶母就是一種愿望的達成，是人們童年時期愿望的達成。這種愿望本來早已被壓抑到潛意識中。一旦文學家“由于人性的探究”而發掘出俄狄浦斯王的罪惡時，“他使我們看到內在的自我，而發覺盡管受到壓抑，這些愿望仍舊存在于心底”。他認為這部悲劇中的命運的震撼力必定是由于我們內心深處也有類似的呼聲，因此才引起我們的共鳴。弗洛伊德認為所有的男孩都戀母姑父，他把這種被壓抑在潛意識中的感情稱為“俄狄浦斯情結”。在分析哈姆萊特這個形象時，弗洛伊德說：“哈姆萊特能作出所有的事，卻對一位殺掉他父親、篡其王位、奪其母后的人無能為力，那是因為這人所做出的正是他自己已經潛抑良久的童年欲望。于是對仇人的恨意被良心的自譴所取代，良心告訴他，他自己實際上比這殺父娶的兇手好不了多少。”他認為在哈姆萊特身上同樣存在“俄狄浦斯惰結”。與此他還認為，所有的女孩都愛戀父親，妒嫉母親。他將這種被壓抑的感情稱為“埃勒克特拉情結”，因為在希臘神話中有一個故事，內容是埃勒克特拉慫恿哥哥殺掉母親，為父親報仇。弗洛伊德強調，一切文藝作品是作家內心潛意識的外在表現，是“俄狄浦斯情結”和“埃勒克特技情結”的不同形式和不同程度的表現。弗洛伊德認為文藝是為了表達作者不能滿足的愿望，是以藝術形式使被壓抑的本能欲望得到宣泄。他說：“藝術無異于白日做夢”，而夢是與幻想相聯系的，因為“我們在夜間所做的夢，不是別的，正是幻想”。潛意識有種種強烈的愿望受到壓抑，得不到滿足，于是在夢中以幻想的形式得到滿足。藝術是白晝夢，同樣是作者愿望的滿足，是被壓抑的感情和本能欲望的宣泄。弗洛伊德在《夢的解析》中，以歌德和霍爾姆霍茲等作家為例說明這個問題。歌德在年輕時常到法官布扶家去。他愛上了布扶的女兒夏洛蒂。當他得知這個少女己和別人訂婚后，內心感到萬分痛苦。后來，歌德的好友葉沙雷愛上了上司的妻子，因不能如愿而在絕望中自殺。歌德在聽到這消息后，異常激動。他象做夢一樣，構思了著名的作品《少年維持之煩惱》。在他內心被壓抑的性的火焰或愛的本能升華為偉大的藝術作品。弗洛伊德認為藝術家由于愿望得不到滿足才進行創作。他“從現實轉開，并把他的全部興趣、全部本能沖動轉移到他所希望的幻想生活的創作中去”。弗洛伊德認為文學作品常常是作者的“自我披露”，總是“以自我為中心”。他說：“我們將選擇并非自命不凡、卻同樣有著廣大男女的浪漫小說作家、長篇及短篇小說作家來討論。這些作家的作品都有一個作為注意中心的主人公；作者用盡一切手段來贏得我們對主人公的同情，把主人公置于他的特別厚愛的保護之下。如果在一個章節的末尾，主人公因為重傷而流血不止，人事不省，我在下一章的開頭肯定會發觀，他受到了無微不至的照料，逐漸康復。……我同主人公一起歷盡艱難險阻，卻感到很安全……在我看來，這種不受傷害的重要特征，正好清楚地披露了“自我”陛下一一一切白晝夢以及小說的主人公。他認為自我是“每一場白日夢和每一篇故事的主角”。弗洛伊德認為，藝術家與神經病人有相似之處。神經病人對現實不滿，使離開現實走向幻想的世界。藝術家也從他所不滿的現實中退縮下來，鉆到他的想象力所創造的世界中去。他和神經病人不同的是，他仍然有清醒的意識，他知道如何去尋找那條回去的道路，而再度地把握現實。弗洛伊德還認為，藝術家通過創作，使自己的潛意識愿望得到假想的滿足，并且還能引發并滿足讀者自身的潛意識愿望。與此藝術家還利用形式美的那種可感知樂趣，來引起讀者的審美感。弗洛伊德很重視文學的形式美。他認為文學形式必須富有戲劇性，富有幻想或想象，生動而具體。作家和藝術家進行創作的時候，可以象做夢一樣，采取疑縮、改裝、轉移、倒置、集錦等手法，使作品帶有浪漫性、戲劇性．典型性和象征性。弗洛伊德的文藝觀點有不少片面的、偏頗的看法，但他用現代心理學來研究文藝創作，也不無可取之處。

27．弗洛伊德的《創作家與白日夢》包括些什么內容?弗洛伊德在《創作家與白日夢》一文開首便說：“我們這些外行一直懷著強烈的好奇心——就象那位對阿里奧斯托提出了相同問題的主教一樣——想知道那種怪人的(即創作家的)素材是從哪里來的。他又是怎樣利用這些材料來使我們產生如此深刻的印象，而且激發起我們的情感。——也許我們還從來沒想到自己競能夠產生這種情感呢!假如我們以此請問作家，作家自己不會向我們作解釋，或者不會給我們滿意的解釋，正是這一事實更引起了我們的興趣”而且即使我們很清楚地了解他選擇素材的決定因素，明了這種創作虛構形象的藝術的性質是什么，也還是不能幫助我們成為創作家。”弗洛伊德認為，探討這方面的問題，應當追溯到童年時代去尋找想象活動的最初蹤跡。孩子們最喜愛、最熱心的莫過于他們玩耍的游戲。在游戲時，他創造了一個屬于自己的世界，用一種新的方法重新安排他那個世界的事物，來使自己得到滿足。創作家所做的，就象游成中的孩子一樣。他以非常認真的態度來創造一個幻想的世界，同時又明顯地把它與現實世界分割開來。在語言中保留了兒童游戲和詩歌創作之間的這種關系。弗氏還說，人長大以后，停止了游戲，似乎他們要放棄那種從游戲中獲得的快樂。但是凡懂得人類心理的人都知道，要一個人放棄自己曾經經歷過的快樂，比什么事情都更困難。大人只是把小孩的“游戲”變成“幻想”。他在虛渺的城堡創造出那種我們叫做“白日夢”的東西來。大人的幻想活動本如孩子的游戲那么容易被入察覺。成年入總會為自己的幻想感到害躁而把他們藏匿起來，把自己的幻想當作個人內心最深處的所有物：弗洛伊德認為，幻想的動力是未得到滿足的愿望，每一次幻想就是一個愿望的履行。因此一個幸福的人絕不會幻想，只有一個愿望未滿足的人才會。幻想可以分為兩類：一是野心的欲望，二是性欲的愿望。如果幻想變得過于豐富，過分強烈，神經官能癥和精神病發作的條件就成熟了。文中還說：“我們晚上所做的夢也就是幻想。”“語言早就以它無比的智慧對夢的實質問題作了定論，它給幻想的虛無縹渺的創作取了個名字，叫‘白日夢’。”弗氏把富于想象力的作家比作“光天化日之下的夢幻者”，把作家的作品比作白日夢。一篇作品就象一場白日夢一樣，是幼年時曾做過的游戲的繼續，也是它的替代物，哪怕是神話，也很可能是所有民族寄托愿望的幻想和人類年輕時代的長期夢想被歪曲之后所遺留的跡象。他認為，“自我”是每一場白日夢和每一篇故事的主角。故事中的“好人”都是幫助己成為故事主角的“自我”的，而“壞人”則是這個“自我”的敵人或對手之類。在心理小說中，作者仿佛是坐在主人公的大腦里，而對其余的人物都是從外部來觀察的。現代小說的作家用自我觀察的方法將他的“自我”分裂成許多“部分自我”，結果就使他自己精神生活中沖突的思想在幾個主角身上得到體現，有一些小說，我們可以稱它們為“古怪”小說，看來同白日夢的類型形成很特殊的對比。文中還寫道，白日夢者小心地在別人面前掩藏起自己的幻想，因為他覺得他有理由為這些幻想感到官羞而難于啟齒。即使他把自己的幻想告訴別人，也不一定會給別人帶來愉快。當一個作家把他創作的劇本或小說擺在我們面前，或者把我們所認為是他個人的白日夢在書本上告訴我們時，我們感到很大的愉快。作家的任務就是通過創作的技巧來克服我們心中的厭惡感，通過改變和偽裝起來減弱他利己主義的白日夢的性質，并且在表達他的幻想時提供我們以純粹形式的，也就是美的享受或樂趣，從而把我們收買了。我們給這樣一種樂趣起了個名字叫“刺激品”，或者叫“預感快感”；向我們提供這種樂趣，是為了有可能得到那種來自更深的精神源泉的更大樂趣。弗氏說；“我認為，一個創作家提供給我們的所有美的快感都具有這種“預感快感”的性質，實際上是一種虛構的作品給予我們的享受。

28．阿德勒的學說的主要內容是什么?阿德勒(1879—1937)是奧地利的精神病學家。原是弗洛伊德的信徒。后來建立了“個人心理學”派別。他的學說的主要內容是：一、他強調人格的整體性和統一性，不象弗洛伊德那樣把人格分成三個部分。二、統一的人格以及各種精神活動都有一定的目標。由于精神生活有明確的目標，人們就能同社會環境互相適應。這種精神目標就是優越。人都把優越作為自己奮斗的總目標，一切心理活動都圍繞這個總目標而進行。阿德勒認為：“無論他是在追求不可達到的理想或是古老的神祗，違犯一切的限度和準則，在他的道路的每一部分他都是受他的優越的渴望，他的自比于神的思想，他的非凡的魔術般的權力的信念所引導和驅策的。”他的這種有奮斗目標的論點就是強調意識和理性的作用，這和弗洛伊德強調潛意識和非理性是相反的。三、人們對優越性的渴望是由于存在自卑感。這種自卑感發源于人類兒童時期。人在幼兒時期，必須依附于父母或別的人才能生存不去。他的弱小無力和無知使他對周圍世界產生自卑感。他對自卑感的對抗稱為“補償作用”。作為補償，他渴望消除自己的不足之處。阿德勒認為：“這個兒童就達到了安置一個目標、一個想象的優越目標的地步，藉此，他的貧乏就轉變為財富，他的附屬性就轉變為支配性，他的苦難就轉變為幸福和快樂，他的無知就轉變為全知，他的無能就轉變為藝術的創造。兒童感到他的不安全越久而且越明確，他或者從身體的弱點或者從顯著的心理弱點遭受的痛苦越多，他對生活的玩忽覺察得越清楚，他所安置的這個目標就將會越高：并且他對它就將會堅持得越忠實。”后來阿德勒把為個人優越的目標而奮斗的觀點改為個人為使社會完美而奮斗的觀點。他的意見是為個人的優越而努力可能有益，也可能有害。如一個人只顧追求個人優越就可能對社會造成危害，結果形成優越情結。這種人極端驕傲自大，目中無人，飛揚跋扈，以致大家都憎惡他。阿德勒對自卑感的看法還是一分為二的。一方面自卑感可以激發人奮發向上，不斷朝既定目標前進。另一方面，自爽感也往往是神經病的根源。他說：“每一種神經病都可以理解為患者想要使自己擺脫自卑感以求得到優越感的—’砷企圖。”過分的自卑感能導致一個人精神崩潰，神經失常。阿德勒把這種情況稱為“自卑情結”。阿德勒的“個人心理學”理論雖然不盡完善，不少心理學家對他提出批評。但他的學說包含唯物主義。他重視社會環境和個人經驗對人的心理活動的影響，這是應該肯定的。

29．榮格的學說的主要內容是什么?榮格(1875—1961)是瑞士的精神病學家。他發展和修正了弗洛伊德的精神分析學，建立了分析心理學。他也認為人有潛意識，但他和弗洛伊德不同的是，他不象弗洛伊德那樣把潛意識全部看作是性沖動和罪惡。弗格伊德提出“自我”這一概念，他卻在“自我”之外又提出“自身。達一概念。他認為“自我”包括在“自身”之內。“自我”是我的意識的主體，而“自身”則是我的總體的主體。他認為人和人之間是存在著差別的，認為人的精神世界有兩種不同的傾向，他稱為定勢。一種定勢指向人的內在世界，另一種定勢指向外部環境。根據這兩種特征，他將人的心理類型分為兩種，即內煩與外傾。性格內傾的人一般比較沉默，不喜交際，內心的思想感情不愿向人流露。這種人愛思考問題，想象力比較豐富，在別人面前感到害羞，遇事退縮。屬于外傾類型的人完全相反。他們愛熱鬧，喜交際，對人親熱直爽，樂于幫助別人，胸無城府，對環境的適應性強。榮格認為人的心理類型可以分為外傾和內傾兩類。在這總的分類的基礎上還可按照基本心理機能的差異進一步分類。他認為人有四種心理機能，就是思維、情感、感覺和直覺。他將總的分類和四種心理機能分類加以組合，把人格進一步分為八種類型：(1)外傾思維型，這類人既是外傾的，又是能理智地、冷靜地思考問題的。他的思維的特點是以客觀資料作為依據。據榮格的經驗，這種類型“主要地是發現于男人之中”。(2)外傾情感型，這類人的感情非常豐富，但“她的情感是符合于客觀的情境和一般價值的”。這類人一般是婦女，熱情活潑，愛交際，尊重權成和傳統，盡可能使自己適應客觀環境。(3)外頓感覺型，這種人重感覺，不斷追求新異感覺經驗，性格開朗，重視享樂。榮格說：“他的目的是具體的享受，而且他的道德也是具有類似的頓向性的。”(4)外傾直覺型，這種人做事不依據客觀條件和事實，而是憑頭腦中的直覺和頸感。他熱烈追求新事物，“他對于各種尚孕育于萌芽狀態但大有未來前途的事物具有一種敏銳的嗅覺”。這種人思想變化無常，不會長期堅持自己的意見。榮格認為：“商人，承包人，投機者，經紀人，政客等等通常部屬于這種類型。”(5)內傾思維型，這種人偏向主觀思維，對客觀事實不感興趣。喜歡生活在個人的小天地中，感情壓抑。(6)情感內傾型，這種人的思想感情相當隱蔽，不愛說話，不喜歡和別人交往。這種類型的人一般是婦女。據榮格說：“她們的外表的風度是和諧的和不引人注目的；她們流露出一種愉快的平靜……”。(7)內傾感覺型，這種人對客觀情境的感受力很強，性格沉靜，長于形象思維。藝術家一般屬于這種類型。(8)內傾直覺型，這是一種比較奇特的類型。這種人好夢想，思想怪誕，脫離現實。他看重知覺，以個人經驗指導生活。他可能是一個不平八的藝術家，也可能是未被賞識的天才。

30．威廉·詹姆期的心理學的主要內容是什么?與現代派文學有什么關系?威廉。詹姆斯(1842—1910)是美國著名心理學家。他是機能派心理學的創立者，也是美國實用主義哲學的創始人之一。機能派心理學實質上是實用主義心理學。實用主義哲學的特點，即“存在就是有用”，檢驗真和善的標準是看“它是否于我有利”。詹姆斯將實用主義哲學應用到心理學方面，于1890年發表奠定機能派心理學理論的專著《心理學原理》。他的心理學理論有下列主要內容。一、他認為心理學屬自然科學范圍，它是“關于心理生活的現象及其條件的科學”。二、作為心理學研究的對象的人的意識就象川流不息的流水。他說：“意識本身并不表現為一些割裂的片斷。象‘鎖鏈’或‘列車’這樣一些字眼并不能恰當地描述它最初所表現的狀態。它并不是什么被連接起來的東西；它是在流動著的。‘河’或‘流’乃是最足以逼真地描述它的比喻。此后我們在談到它的時候，或把它稱之為思想流，意識流，或主觀生活流。”他認為意識是經常變化著的，而且“意識總是對于它的對象的某些部分發生興趣而把其他部分則加以排除”，也就是說，意識始終對它的對象進行選擇。三、他認為心理學有三種方法，就是內省法、實驗法、比較法。他強調“內省的觀察是我們首先相主要而且經常所須依賴的觀察。……它的意思當然是窺視我們自己的心理并且報告我們在那里所發現的東西。”為了運用實驗法，他在哈佛大學建立過一所小規模的心理學實驗室。他認為比較法可以補充內省法和實驗法的不足。例如心理學家常把各種動物的本能加以研究，并和人的本能進行比較。四、詹姆斯還提出本能論、習慣論、情緒淪的觀點。他將人類許多復雜的心理現象都歸結為本能。認為“每一種本能都是一種沖動”，“人類比之于較低級的動物具有更加繁多的沖動”。至于本能和習慣的關系，他的看法是“絕大多數的本能都是為了引起習慣的緣故而被賦予的”。他認為“凡是具有天賦傾向的習慣就稱之為本能，某些歸因于教育的習慣，則被絕大多數的人稱之為理智的動作”。他在情緒論方面的主要觀點是人的情緒不是客觀世界引起的，而是由身體內部的變化和外部表情引起的。“我們所以感到悲傷是因為我們哭泣，惱怒是因為我們攻打，害怕是因為我們發抖，而并不是因為我們悲傷，惱怒，或害怕，所以我們才哭泣，攻打，或發抖。”詹姆斯的心理學是為資主本義社會服務的，有許多缺點和謬誤。他的學說對現代派文學最大的影響是關于意識流的論點。現代派中的意識流小說派就是寫人的意識流。作為一種藝術手法，意識流手法在現代派文學中得到了廣泛的運用。

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