為什么恩施利川的房價(jià)如此高

婚姻一直是人類永恒的話題，自周代開始，我國就形成了一套較為完整的婚姻習(xí)俗。包括訂婚和結(jié)婚兩大步驟，具體包括六禮，即納彩、問名、納吉、納征、請期和親迎。六禮的習(xí)俗在不同的民族、不同地方，其具體的表現(xiàn)方式存在很大的差異，隨著文化的發(fā)展和社會的變遷，婚姻習(xí)俗發(fā)生了巨大的變化。湖北恩施利川土家族一對男女青年從相識到結(jié)為夫婦的全過程。無論是少小相愛，青梅竹馬，自由戀愛結(jié)合的婚姻，還是媒妁之言明媒正娶的聯(lián)姻，土家族在婚俗上逐步形成了一種不成文的規(guī)矩，即要媒人說親、求婚、過門、看門戶、討庚問生期、定親放話、迎親、回門等繁多的程序。在婚禮方面還有別具一格的情節(jié)：哭嫁、過禮、開臉、戴花酒、背新娘、迎親、戲親、圓房、拜堂、坐床、鬧房、穿鞋、回門等，保留和展示了土家族婚禮與其他民族的差異性。

求婚

恩施土家族男青年看中某家姑娘后，便請媒人到女方家求婚。求婚，媒人除了要帶禮物外，無論刮風(fēng)下雨，還是晴天，都要自備一把傘，表示媒人愿意成人之美。如果女家收下禮物，親事便有八成希望。之后，媒人要往返三次，女家才能允諾婚事，以示對這門親事的慎重態(tài)度。如果女家不收禮物，便表示拒絕求婚，再勤快的媒人也沒用。女方同意男方求親，雙方議定財(cái)禮之后，即選擇吉日定親。定親時(shí)，男方要準(zhǔn)備酒肉、衣服、粑粑等作為禮物送到女家。女家設(shè)酒席款待男方來客和媒人，并把女兒的“八字”送給男方，表示兩家正式聯(lián)姻。

看門戶

過門是土家族男女締結(jié)婚姻重要的步驟。即準(zhǔn)姑爺在媒人的陪同下第一次去女家，女家請族人一起幫忙“相親”，大家為女家提供看法以供女家參考。經(jīng)過商量之后，如果同意親事，媒人便問其過門日期，得到日期后，男方則回家準(zhǔn)備過門事宜。在過門的前一天，準(zhǔn)姑爺在媒人的陪同下來到女家，接女家到男方家中。而男方則在這天請親朋好友到家中陪客，這樣流水席一直坐到深夜，待吃完飯后，準(zhǔn)姑爺便燒香告祖。第二天吃過早飯后，便“打香桌”，把女家請到香桌旁坐下，坐好之后，男方的親戚便一個(gè)接一個(gè)的的來認(rèn)親，并給女家一定數(shù)目的禮錢，一般為一百元。待出嫁的姑娘便隨準(zhǔn)姑爺認(rèn)其所有的親戚，謂之改口。男家還要給女家一定數(shù)目的禮錢，謂之打發(fā)錢，以供準(zhǔn)備嫁妝。諸事完畢之后，則鳴炮送女方回家，這就是過門的基本內(nèi)容。過門之后，男女雙方好似一家人開始來往。

訂婚

那結(jié)為良緣的豬腿，是巧遞婚期的暗號。土家青年男女定婚期間，姑娘一般會仔細(xì)查看情郎帶來的背蔸，看里面豬腿傳遞的信息。這里面很有講究。豬腿若光光蕩蕩，表明他們的婚期男方尚未擇定；若靠蹄處有一吹氣的窟窿（土家殺年豬，在肥豬的后腳上用尖刀割一小口，吹氣鼓脹，用以褪毛），則暗示男方來催（吹）親來了，要女方做好出嫁的準(zhǔn)備；若豬腿上帶有豬尾巴，則表明今年的農(nóng)事忙得差不多了，豐收后這門婚事就要了結(jié)收尾了；若女方家來不及辦理出嫁的事或一時(shí)舍不得女兒離開，就把那條生豬腿上的尾巴砍下來，放在回送的禮物中，男方看到后便會明白。

哭嫁

土家族以前有哭嫁的婚俗，那時(shí)土家族把是否會哭嫁，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。姑娘們都很重視哭嫁。隨著年齡的增長，青春的覺醒和成熟，心中的抑郁怨恨之氣越積越多，出嫁時(shí)淚水就會如決堤的河水，傾瀉而出。地域不同，哭嫁內(nèi)容也各有特色，一般有“女哭娘”，“娘哭女”，“姐哭妹”、“妹哭姐”，“罵媒人”等幾個(gè)部分?？藜迺r(shí)間，視家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定，一般是七至二十天，也有長達(dá)一個(gè)月的，“開哭”時(shí)，是在輕歌微吟中吐露悲傷。后來，離婚期愈近，其詞愈惻，其聲愈悲，哭得口干舌燥，嗓子嘶啞，兩眼紅腫，如瘋?cè)绨V。時(shí)代變遷，青年們向往自由幸福，婚姻戀愛皆由自己作主。土家族姑娘出嫁也無須因襲舊時(shí)代的婚俗了。雖然一些偏遠(yuǎn)山寨還保存著這種風(fēng)俗，但也不興哭嫁，即便哭，也往往是哭個(gè)三聲五聲，歌伴插科逗趣，新娘忍不住笑了，這也算是一“哭”。經(jīng)過一代代婦女的口頭創(chuàng)作，不斷豐富加工，有的內(nèi)容逐漸定型，形成長詩結(jié)構(gòu)的抒情悲詩，意境悲切凄苦，語言樸實(shí)簡明，充滿濃郁的風(fēng)土味，常常巧妙運(yùn)用比興、雙關(guān)、擬人、反復(fù)、仿詞、對比、夸張等修辭手法，具有很強(qiáng)的人文性和文學(xué)性。

宴席

恩施土家人大凡婚喪嫁娶都要辦喜事，主人家會安排幾十桌宴席來盛情款待遠(yuǎn)道而來或者左鄰右舍的親朋好友。喜事正席安排多少桌這都是主人家事先進(jìn)行預(yù)計(jì)安排好了的，一般少則二三十桌，多則七八十桌。這由吃客的人數(shù)和收到禮金多少來判定老板朋情的寬窄程度和為人處世的能干程度。喜事一般分為紅喜和白喜兩大類。結(jié)婚、出閣、湯餅、喬遷、壽辰、升學(xué)等稱為紅喜；老人過世稱為白喜。紅白喜事的規(guī)格和規(guī)矩都不一樣，各有各的方式和規(guī)矩，很多很多的，幾天幾夜說也說不完。下面僅拿結(jié)婚辦喜事這一點(diǎn)來說說恩施土家人的風(fēng)俗習(xí)慣吧。

準(zhǔn)備

快辦喜事的前三四天時(shí)間，男方的主人家就開始忙碌了，要計(jì)劃安排多少桌，借多少桌人的碗筷、桌凳，要?dú)最^豬（包括本家辦喜事用和送到女方家的禮信（禮信：火腿、豬腳或者豬肉），辦多少盤菜（加上一個(gè)湯菜一般要湊齊雙數(shù)），需要找多少人幫忙等等。然后東家借桌凳、西家借碗筷，這家借甑子、那家借茶盤，忙得不亦樂乎。新娘家也不例外，他們要忙著置辦嫁妝、購買電器和日常生活用品、通知親朋好友等。男女方的酒宴正席相差一天，女方是第一天的中午，男方是第二天的中午。

執(zhí)事單

辦喜事的頭一天，各路幫忙的人馬一大早就紛紛從四面八方齊聚到主人家來了，大家七手八腳的你干這樣、他干那樣，三下五除二吃過早飯后，就開始干起活來。廚房的開始安案板（切菜、擺菜、洗菜用的），有的地方規(guī)矩大的安案板時(shí)還得封紅包，紅包的多少要由主人家的大方程度而定。封四塊的表示四季發(fā)財(cái)；封六塊的表示六六大順；封十二塊的表示月月紅；封二十四塊的表示每個(gè)月雙倍的發(fā)財(cái)。然后就是剖魚、燒豬腳、洗肉等為第二天的正式宴席做準(zhǔn)備；飯房的開始燎米（把米放進(jìn)鍋里用開水煮得半熟后再撈起來）蒸飯；茶房的開始包茶葉燒水泡茶；管客司（每一家過喜事，都由一個(gè)在當(dāng)?shù)赜幸欢夷苷f會講的人來主持幫忙的事務(wù)，也就是當(dāng)那一天的家，我們稱之為管客司，也有稱總管的）開始分配活計(jì)擬定幫忙執(zhí)事單。凡是來幫忙的人，都由總管安排活計(jì)，主人家喜事當(dāng)天是不會當(dāng)家的，完全由管客司安排。

幫忙執(zhí)事單的題頭稱呼根據(jù)喜事的不同而有各自的說法。比如：結(jié)婚整酒稱作“天作之合幫忙執(zhí)事單”，出嫁整酒稱作“出閣幫忙執(zhí)事單”，生孩子打三朝整酒稱作“弄璋（或者叫湯餅）幫忙執(zhí)事單”，喬遷新居整酒稱作“華堂落成幫忙執(zhí)事單”，整壽酒稱作“壽誕幫忙執(zhí)事單”，整學(xué)酒稱作“中榜幫忙執(zhí)事單”，死人坐夜稱作“當(dāng)大事幫忙執(zhí)事單”。然后按照四班八房的順序?qū)懗鏊袔兔Φ娜藛T及所干事情的名單，這是有一定的講究的，紅喜從右至左一般的順序是：總管、支客、禮房、撿房、廚房、飯房、茶房、煙房、酒房、柴房、執(zhí)盆、添飯、倒茶、調(diào)席、抱柴、水電、音響、生火、勤雜等。執(zhí)事單寫好后，張貼于堂屋的右邊窗戶下邊，按從右至左的順序，左邊要剛好與大門枋對齊，便于幫忙的人找到自己的工作，也便于支客司安排活計(jì)。講究一點(diǎn)的人家，還會在各根柱子上貼上喜聯(lián)，紅喜用紅紙寫，白喜用白紙寫。

過禮

出嫁的前一天是女方的“花圓酒”，意思是花好月圓之意，預(yù)祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方將全部嫁妝都擺出來，放在堂屋里面，擦干凈，綁扎打點(diǎn)。親友們都來祝賀，送上賀禮，至親的還會送上一床被蓋，同時(shí)對新娘進(jìn)行梳洗打扮?！伴_臉”、“上頭”、“戴花”、“開臉”要請姑母、姨娘或者嫂子進(jìn)行操作，用灰線包絞額上的汗毛，并把眉毛絞如一彎新月，頭發(fā)辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上首飾，與少女相比判若兩人。

吃過早飯后，新郎家就由管客司派出到新娘家過禮的人員。過禮，就是給新娘家送禮物，一般的禮物是禮信、配禮（搭配在禮信一起的其它禮物，如面條、白糖、副食等）和衣物、禮金等。有的地方規(guī)矩大一點(diǎn)的女方要男方送五個(gè)“一”：一萬塊錢、一百斤肉、一百斤大米、一百斤面條、一百斤酒。過禮的隊(duì)伍由媒公媒婆帶路，禮金也由他們保管。到了新娘家附近，快要到家門的時(shí)候，媒公就點(diǎn)燃一小串鞭炮，表示過禮的隊(duì)伍已經(jīng)到達(dá)，提醒女方管客司準(zhǔn)備接客。

新娘家聽到鞭炮響了之后，管客司也會點(diǎn)燃一串鞭炮，表示已經(jīng)準(zhǔn)備可以進(jìn)屋了。過禮的隊(duì)伍到了新娘家后，首先將所帶來的禮物擺在堂屋里，讓新娘家的管客司按照禮物清單一一清點(diǎn)，然后媒公會將禮金（一般是把錢擺成一定的造型，如扇形、圓形、半圓形、雙喜、慶賀、新婚大吉、喜結(jié)良緣形狀和字樣等用鏡框裝好，這樣一是美觀、二是顯眼，三是保險(xiǎn)。）交給新娘家總管，交代完畢后，才能進(jìn)入廂房休息。

迎親

正式結(jié)婚的那一天早上，天才麻麻亮，迎親的大隊(duì)人馬就在帶賓先生的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩地出發(fā)了。迎親隊(duì)伍由下列人員組成：帶賓（即到女方家迎親領(lǐng)頭的那個(gè)人）、八仙師（即吹嗩吶、打鑼鼓的人）、接親客（即新郎的至親女性，如姐姐、姑媽、嬸娘等）、新郎、帶著繩子和滑竿（長短不一的木頭或竹子做的）抬嫁妝的人。（隨著時(shí)代的發(fā)展，交通的便利，現(xiàn)在一般是用車接送了，規(guī)矩也稍稍有些變化。）

經(jīng)過翻山越嶺，爬坡上坎，終于快到新娘家了。仍然跟過禮的規(guī)矩一樣，事先炸一串鞭炮，等到女方家的鞭炮回響之后，迎親的隊(duì)伍才會從堂屋經(jīng)過進(jìn)入廂房休息。帶賓先生會和女方家的總管進(jìn)行交涉，交換雙方的意見、客套以及需要注意的事項(xiàng)等。稍事休息，迎親的人就開始綁行架（音：XINGJIA）（嫁妝）,綁好之后就抬到地壩外邊放好。最重最不好抬的穿衣柜排在第一位，然后依次是碗柜、小衣柜、柜子、箱子、書桌、洗臉臺、床架……最后才是火盆、椅子等，每一臺小型的行架上都會幫一床被蓋，路人可以從新娘陪奩(音：PEILIAN)（嫁妝、陪嫁）被蓋的多少看出新娘家是否殷實(shí)、陪奩好不好，是否令別的姑娘羨慕。

開始安席了，女方家的其他客人都不會坐第一輪，如果有多余的席位也是可以坐的。因?yàn)檫@一輪必須先安排迎親、過禮、送親的人，他們吃了早飯后好趕路，因?yàn)樾吕杉乙鹊剿麄兓丶液蟛艜_席。

發(fā)親

席畢，就準(zhǔn)備發(fā)親了。管客司一聲高喊：“親朋族戚且聽好良辰吉時(shí)已經(jīng)到，八仙鑼鼓請奏樂煙花火鞭快鳴炮，迎親姑娘作準(zhǔn)備有請新貴人上轎。發(fā)親啰！各就各位?！?/p>

抬嫁妝的人就來到自己認(rèn)領(lǐng)的行嫁旁，迎親的隊(duì)伍按照帶賓、過禮的、八仙師、接親客、新郎、新娘、送親客（新娘的至親女性）、壓轎娃（新娘的至親男性且比自己年齡小，負(fù)責(zé)拿帳構(gòu)和掌管箱子的鑰匙，這樣可以得到一筆比較豐厚的紅包）的順序排列，準(zhǔn)備出發(fā)。

首先新郎站在堂屋里等候新娘，八仙師站在大門外階檐口特意安排的八仙桌旁，鼓起腮幫子使勁的吹著和凄婉掉魂、催人淚下的《出門調(diào)》，打鑼鼓的使勁敲打著《發(fā)親曲》。在凄涼的樂曲聲中，早已哭得是淚人兒的新娘被自己的哥嫂或弟弟慢步背閨房，沒有哥嫂的由叔叔、姑姑、堂哥等替之，父母是不能背的。穿過堂屋時(shí)，在堂屋里放下，讓新娘站在事先安放在堂屋里的一個(gè)方斗上，踩上一雙腳印，名曰：“踩斗”。新娘“踩斗”意味著把富貴也留給了娘家，祝福娘家年年五谷豐登。接著新娘家的管客司點(diǎn)燃葵花桿或香樹皮制成的火把，向新娘前后拋去，灑下滿屋火花，預(yù)示新娘未來前程燦爛。新娘則將預(yù)先準(zhǔn)備好的兩把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。

此時(shí)新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，瑯佩叮當(dāng)，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先、告別父母，然后步行起程。新娘向香火（堂屋正中安放的天地君親師位）深深地作三個(gè)揖，喊一聲：“爸、媽，我走了！”再由哥嫂背出大門口。背上的新娘雙腳要向后曲起，盡量抬高，千萬不要勾到了大門檻，否則娘家人就會認(rèn)為新娘把好運(yùn)勾走了，從此就會倒霉，這樣給人的感覺是不吉利的。

然后再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家?guī)淼睦C花鞋，這時(shí)新娘就可以雙腳著地了。

新娘上路，無論是晴天還是雨天，都要由新郎準(zhǔn)備一把花傘，叫“露水傘”，新娘來到了大門外送親客趕忙把傘遞給新娘打上。

萬事俱備只欠東風(fēng)了。

總管先生點(diǎn)燃一串鞭炮，隨后亮開洪亮的嗓門說道：“青山青，綠水長，親戚的友情終難忘；山路彎，草常綠，遠(yuǎn)來的貴客要離去。”意思就是開始送客了。帶賓先生也點(diǎn)燃一串鞭炮回應(yīng)：“天很寬，地很廣，親戚的未來日子長；山常青，水長流，打擾了貴親馬上走。”一是表示感謝，二是出發(fā)的信號。

此刻，嗩吶、鑼鼓、鞭炮齊鳴，鞭炮一炸完，抬行嫁的人就馬上抬起行嫁飛跑，開始還守規(guī)矩，讓大衣柜走在最前面，等背過了新娘家，就“八仙過海各顯神通”了，大家都會爭先恐后地?fù)尩角澳锏那懊?，否則會被嬉笑為“送親客”，那股興奮勁兒簡直沒法比喻。

戲親

在娶親途中，凡是遇到過河、過橋，抬行嫁的人就會停下來，把行嫁橫著攔在路中間，不讓新娘過去，目的是要新娘給煙和發(fā)太陽花、糯糍粑、紅包。等新娘給大家裝煙并且點(diǎn)然之后大家又一窩蜂似的往前跑了，等到下一個(gè)目標(biāo)大家又如法炮制，繼續(xù)鬧下去，如此周而復(fù)始，往往要鬧大半天才能夠到家。

等到快到新郎家時(shí)，更加熱鬧的花樣百出的戲親節(jié)目開始了。那些未結(jié)婚的毛頭小青年或者孩子們，他們使出渾身解數(shù)來捉弄新郎新娘，往往搞得新郎新娘哭笑不得，喜慶的日子又不能發(fā)火，只好哭臉把著笑臉待。什么推磨、打花臉、抬轎子、掛牌子、咬蘋果、錐屁股、站板凳、坐獨(dú)輪車、背茅屎板、戴高帽子等，只要能夠善意地整整新郎新娘，逗大家開心，他們什么花招都會使得出來。

拜堂

圓親的人是由新郎的至親且夫妻原配雙方均健在的老年人擔(dān)任。他們要負(fù)責(zé)給新郎新娘鋪床、點(diǎn)花燭、換踩堂鞋等。等到新娘快到家門時(shí)，圓親的人趕忙拿出一對紅燭點(diǎn)上，然后拿出兩雙千層底布鞋去給一對新人換上，提著他們的舊鞋回來。并且這樣的踩堂鞋只能夠穿一次，以后就會把它壓在自家的豬槽下邊，直至爛去。

等這一幫子愣頭青鬧夠了，圓親的人趕快去給新人換上踩堂鞋。等踩堂鞋穿好之后，在一片寶蓋（新郎的至親好友為恭賀新郎新婚大吉而贈送的彩禮之類，有長掛鞭炮、燈籠、毛毯等，毛毯上貼有用人民幣拼成的字樣或者用紅紙寫成的人民幣數(shù)量）轟炸的啪啪聲中，一對新人在一對金童玉女的牽引下，在另一對金童玉女拋撒的禮花中，緩緩進(jìn)入堂屋，新娘跨進(jìn)婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。

準(zhǔn)備拜堂了（這時(shí)候堂屋里的禮桌照例要暫停一會兒工作，因?yàn)榕剿蛠砹俗屘玫募t包，沒有不讓的道理。）按照男左女右的順序，男女雙雙站在堂屋里的牌位前，新人在拜天地、拜祖宗、父母、夫妻對拜之后，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房。

坐床

進(jìn)入洞房時(shí)，這一對新人會爭先恐后地?fù)屨即蹭?，?jù)說誰先坐到床鋪意味著將來就是誰當(dāng)家?！白病钡囊?guī)矩是男左女右，以正中為界。有心計(jì)的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，擠擠挨挨，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由然然一笑，坐床便隨之宣告結(jié)束，十分風(fēng)趣。

送親客只能站在遠(yuǎn)處觀望，按規(guī)矩是不能隨便說話、亂動的。等新郎新娘在床上坐定后，管客司又才炸一串鞭炮迎接送親客進(jìn)屋。一幫小孩獻(xiàn)殷勤討紅包的時(shí)候到了，倒水洗臉的、倒茶的、撮火的，只要你干一樣，新娘就會封一個(gè)紅包。甚至有的小孩什么也不做，也厚著臉皮向新娘討要紅包，新娘子也會給的。

坐席

俗話說：“千兵有頭，萬軍有主?！遍_始坐席了，管客司在大門口一聲吆喝：“凡是幫忙的人，請各就各位，馬上就要開席了。”幫忙的馬上停止娛樂，雷厲風(fēng)行。從四面八方趕來吃酒的男女老少，爭先恐后地坐上八仙桌，沒坐到席的也只好等下一輪。坐席時(shí)只要是懂規(guī)矩的人，都是不坐上八位的（靠堂屋的那方）。接著上酒的上酒、裝煙的裝煙、端菜的端菜，添飯的添飯、倒茶的倒茶、洗碗的洗碗。每桌七碗八盤一缽湯，共計(jì)湊齊十六樣菜，第一輪八桌或者十桌很快就開席了，院子上下到處都彌漫著酒肉的香味混雜著女人迷人的香氣。

一輪吃畢，下一輪的客人爭先恐后地按每桌八人自覺坐上，這稱之為流水席。超出了范圍就會給老板帶來無數(shù)的麻煩事。一輪一般安排雙數(shù)桌，八桌或者十桌，那要看來客的多少而論。決計(jì)不會安排單數(shù)桌，那樣就顯得不吉利。

席間，送親客會端來煙、糖、葵花籽、粑粑等一一散發(fā)給坐席的賓客，賓客們既要接菜，又要裝粑粑、葵花籽糖，主人家還安排得有裝煙的，加之送親客也有裝煙的，真是忙得不亦樂乎，但又臉熱耳酣，高興之極。

整個(gè)院子里只聽見觥籌交錯(cuò)，猜拳行令的歡鬧聲。地上到處都是酒瓶、魚刺、骨頭和煙蒂等。等安到第三輪的時(shí)候，管客司會在其中靠右邊的幾張桌上放上一張小紅紙條，意思是送親客坐的位子，其他的賓客看見了紅紙條都不會去坐那幾桌的。

凡是坐席的人，只要有經(jīng)驗(yàn)的，都會判斷出一些情況。出菜時(shí)先上桌的必定是涼菜，菜的好與差是先差后好，等到湯缽出現(xiàn)了，就表示菜已經(jīng)出完了；每當(dāng)聽到一小串鞭炮響后，肯定是廚房出菜了；要想在人多的時(shí)候能夠早點(diǎn)吃到飯，你得首先撈到一雙筷子等等。

現(xiàn)在山里人的眼光也逐步放開，效仿山外，許多地方出現(xiàn)了便民服務(wù)隊(duì)。所有的餐具一應(yīng)俱全，不再像以前要過喜事了，主人家要忙碌三四天時(shí)間去借東借西的。隨著社會的發(fā)展和歷史的變遷，土家流水席也在不停地更新、換代。

鬧房

土家族婚禮的晚上有鬧洞房的習(xí)俗。新人房里三天無大小，不管是老輩子還是小輩子都可以參加這一活動。一是新郎新娘在洞房里，天剛黑又不好意思睡覺，必須要有人陪著說話才熱鬧。二是古人有“千金買笑”的典故。這世上愛惹女人可能是男人的通病，在新人房里逗逗新姑娘，說些有趣味的話，博得美人一笑，以飽眼福，覺得也是一種樂趣。三是新姑娘帶的有好吃的，如花生、核桃，葵花板栗等，敲點(diǎn)吃一吃也可一飽口福。

一般是新郎的老表和老同學(xué)以及村里的姑娘小伙子們都想到洞房里熱鬧熱鬧。支客司理解青年人的心情，便會答應(yīng)他們的要求，不過鬧房要注意幾點(diǎn)，一是說話逗笑要文雅，現(xiàn)在是文明社會，不要太下流，措詞要得當(dāng)，要有趣味性。二是君子動口不動手，進(jìn)了新人房不要隨便翻箱倒柜。想敲新姑娘的東西吃，必須要靠口才，說得情合意合，主人家心甘情愿拿出東西來吃才香。

鬧洞房時(shí)領(lǐng)頭的會邊走邊說：“喜洋洋、鬧洋洋，雙腳走進(jìn)新人房，一來拜望新郎公，二來看看新姑娘?！薄懊γψ?、走忙忙，邁過門檻進(jìn)洞房，左腳進(jìn)門生貴子，右腳進(jìn)門生姑娘。”“天皇皇、地皇皇，參拜新娘和新郎，家也發(fā)來人也旺，百頭偕老似鴛鴦。”“浪滔滔、水茫茫，拜望春月和朝陽，長江黃河流域廣，不敵哥們情義長。”說畢，一大群看鬧熱的姑娘小伙子隨著進(jìn)了洞房。除了新人床上大家不好意思坐以外，能坐的都坐滿了，大部分人站著。新娘新郎面帶微笑坐在新人床上以靜制動。

土家族鬧房的習(xí)俗是鬧房的人進(jìn)了洞房以后，想喝煙、喝茶、或想敲新貴人的東西吃要靠口才，喝煙就要說煙，喝茶就要說茶，想吃葵花、核桃、花生、板栗等都要說出個(gè)子、丑、寅、卯來。

鬧洞房的花樣百出，種類繁多，具體過程就不再一一敘述。

臨近結(jié)束時(shí)，領(lǐng)頭的會說：“哥們姐們別久鬧，千金難以一通宵，吉日良辰好打炮，你我莫當(dāng)電燈泡?！薄棒[房鬧了大半夜，祝福新娘早坐月，哥們也不叫多謝，打三朝時(shí)再作客。”領(lǐng)頭的說罷帶頭起身走出洞房，領(lǐng)頭羊一動，眾人像穿著連檔褲一樣在一片嘻笑聲中隨著領(lǐng)頭的陸陸續(xù)續(xù)走出新房。

喝茶穿鞋

拜堂的第二天早上舉行“出拜”。堂屋里，族戚的長們輩圍坐在幾張桌子拼成的長方形案桌周圍，每人面前擺放著一個(gè)茶缸。新娘一一拜見族戚的長輩，長輩們說一些祝福吉利的話語，新娘會一一地給各位長輩倒茶，茶喝完后他們就將喝茶的紅包放在茶缸里，多少不等。喝茶完畢，就開始穿鞋。新娘將從娘家做的布鞋一一發(fā)放給各位長輩，長輩們就又一次拿出打發(fā)錢給新娘。

吃早餐時(shí)，新郎新娘會在席上給各位賓客裝煙、抓瓜子，與全體親朋見面，互說祝福的話。

送送親客

吃過早飯，送親客該走了。在新郎點(diǎn)燃的一串送別的鞭炮聲中，送親客出門了，新郎在后面背著送親客的行李在后面跟著。這里有一個(gè)很有趣的規(guī)矩，送親客向新郎取回背篼時(shí)，只能反手從背后去接，不能回過頭來看新郎，否則會遭到新郎家所有賓客的嘲笑。等接到

背篼后，送親客繼續(xù)往前走，新郎也會繼續(xù)跟著，直到送親客丟下一個(gè)紅包后，新郎才會轉(zhuǎn)身返回。如果新郎想得到更多的紅包，就繼續(xù)往前送。

回門

婚后第三天（路程太遠(yuǎn)的是七天），新娘偕同夫婿就會回到娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節(jié)。因此新郎要向岳父母送上豐盛的禮物，如糖、煙、酒、副食之類的，其中二十幾斤重的一只豬腿是必不可少的?！盎亻T”時(shí)，新娘要走在前面，新郎走在后面；返回家時(shí)則相反，并不能回過頭去張望。

“回門”必須當(dāng)天返回，絕對不能在娘家住宿。即使是出嫁多年的姑娘回到娘家時(shí)也決計(jì)不會被安排與夫婿同住一間屋子，這是土家族的禁忌。

到“回門”歸來，作為土家族心目中所崇尚的人生大典-------婚嫁禮儀才到此畫上了一個(gè)圓滿的句號，從此夫妻開始了新的生活。

利川的歌聲散文

利川是民歌的海洋，隨時(shí)隨地都能聽見歌聲，幾乎每人都能唱上幾首，歌和語言一般，是人們必不可少的一種交流方式。利川為什么有這么多歌？想來與環(huán)境有關(guān)，利川山大溝深，人們相互看得見卻聽不到，只能提高嗓音，嗓音提高了，自然的就拖得悠長，為了傳情達(dá)意，詞又不能太過復(fù)雜。應(yīng)該還與人有關(guān)，利川人民在大山中，披荊斬棘，刀耕火種，養(yǎng)成了樂觀、堅(jiān)韌、永不屈服的性格，話語不多，卻透出了對美好生活向往的永往直前的精神。

提起利川民歌，人們首先想到的當(dāng)然就是《龍船調(diào)》，“妹娃要過河，哪個(gè)來推我？”這一問響徹了全世界，被聯(lián)合國教科文組織評為全球最著名的二十五首民歌之一。那軟糯嬌嫩的聲音，生活化的歌詞，歡快又俏皮的音樂，聽了確實(shí)讓人難忘。許多著名的歌唱家多次反復(fù)吟唱，有無數(shù)個(gè)版本，韻味也有所不同?！洱埓{(diào)》已成了利川的名片，甚至是代名詞，但利川不僅僅有《龍船調(diào)》，還有豐富多樣的歌聲。

一篩子關(guān)門眼睛多

看見這歌名就覺得很有意思，用篩子關(guān)門能關(guān)得??？我第一次聽到這首歌時(shí)才幾歲，聽見這首歌的緣由現(xiàn)在想來也極富色彩，算是機(jī)緣巧合吧。我大舅家的大表哥帶著他未過門的妻子，夜里偷偷跑到我家，說是大舅不同意他倆的婚事，要私奔，來我家歇歇腳。我當(dāng)時(shí)只覺得他倆膽子不小，母親聽了當(dāng)然是急得不行，答應(yīng)替他們保密為他們?nèi)フf情，他們就留在了我家。

他們有幾本厚厚的歌詞本，全是手抄的，其中就有這首《篩子關(guān)門眼睛多》，那時(shí)歌名不是這個(gè)，是以第一句歌詞“郎在高坡放早?！睘槊Ｋ麄z你一段，我一段地在我家輪流著唱，我不怎么識字，也不大懂歌詞內(nèi)容。但是覺得非常好聽，那旋律怎么也忘不了，后來卻再也沒有完整地聽到過了。無意間聽到《篩子關(guān)門眼睛多》，我明白，那無法忘懷的就是這首歌。

但我記得原來的歌詞很長，像一首長長的詩，男女各唱一段，可惜已全不記得了?！逗Y子關(guān)門眼睛多》卻短得多，僅有五段。“郎在高坡放早牛，妹在園中梳早頭，郎在高坡招一招手，妹在園中點(diǎn)一點(diǎn)頭。”這顯然是情竇初開的一對青梅竹馬，相互愛戀，但又害怕旁人的閑言碎語，只能隔遠(yuǎn)觀望。其中一句“妹在園中梳早頭”細(xì)想起來極有意思，梳頭干嘛跑到菜園去梳？顯然無意間暴露出了少女的心思。別人看見了，心里也許就會想，這個(gè)瘋幺妹，大清早地跑到菜園來梳什么頭。

“太陽出來紅似火，曬得小妹無處躲，小郎我心中實(shí)難過，給一頂草帽你戴著。”時(shí)間慢慢過去了，太陽漸漸升高了，似火的太陽無情地烤著小妹，讓小郎心疼不已，趕緊找了頂草帽給她戴上。看似簡單的歌詞，卻包含著太多信息：時(shí)間雖然在流逝，可他們一直在關(guān)注著對方，一顰一笑一舉一動都看得清清楚。雖然怕人看見，怕人說閑話，但看著她在似火的太陽下曬著，心痛得什么都不管不顧了。太陽雖然毒辣，不過也要感謝它，正是因?yàn)樗臒o情，才使他倆能近距離面對面。從另一個(gè)側(cè)面也反映出生活的艱辛不易，那么大的太陽，一個(gè)嬌小的女孩還要在田間勞作，也說明了她的勤勞賢惠。

“斑鳩無窩滿天飛，好久沒有在一堆，說不完的知心話，流不完的眼淚水?！边@是直白地袒露出了心聲，再也無法忍住心中的想法了。沒有窩的斑鳩只能四處流浪，沒有安身之處，沒有相互依偎的溫暖。滿腹心事無處傾述，而不爭氣的眼淚卻止不住。看著那些成雙成對的鳥兒，翩翩飛舞的對對蝴蝶，想到自己，既向往，也有擔(dān)憂。什么時(shí)候才能相濡以沫，什么時(shí)候才能擁在一堆？

“對河對面斜對門，看到我小妹長成人，早盼爹媽來下聘，晚盼父母請媒人?！焙孟袼麄冸x得不遠(yuǎn)，當(dāng)然“看得見，腿累斷”，山區(qū)里對河對門，似乎很近，但要真正走在一起，卻還有極長的路要走。男方的表白，讓女方懸著的心稍稍放下了，父母會同意嗎？能走到一起么？

“銅盆淘米用手搓，事事難為我情哥，本想留郎吃頓飯，篩子關(guān)門眼睛多?！毙∶酶苫罨貋硪箫埩?，邊淘著米邊想著情郎，情郎不就跟手中的米一樣在反復(fù)地受著搓磨么？他跋山涉水好不容易來了，卻不敢留他吃飯。到處都是眼睛，那不就都能看得見？戀愛中的人都是詩人，都是那么的多愁善感，在眼里什么都有戀人的影子，無論做什么都忘不掉那身影。

歌聲里有牽掛，有心疼，有憂傷，有期盼，有嬌羞，也有擔(dān)心，五味雜陳。這就是戀愛的味道，寥寥幾句，加上舒緩的旋律，將戀愛中的男女心情表現(xiàn)得淋漓盡致，刻畫得也極為生動形象。欲說還羞，欲露還藏，想說說心里話，又怕周圍無處不在的眼睛。生活化的語言，沒有山盟海誓，沒有豪言壯語，卻全是無盡的牽掛，無盡的思念，無盡的情真意切。

現(xiàn)在想來，表哥他們當(dāng)時(shí)唱這首歌，那幾乎就是他們當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫照。民歌之所以有這么強(qiáng)的生命力，經(jīng)久不衰，緣于民歌來自于生活。歌詞樸實(shí)易懂，又能表達(dá)出演唱者的心聲，沒理由不讓人記下來。

二雙手搭在妹兒肩

青梅竹馬很多，一見鐘情也不少。見到心儀的女子如何搭訕？這是從古到今都存在的難題，現(xiàn)在這么開放，通訊這么發(fā)達(dá)尚且如此，原來男女授受不親的年代就更難了。當(dāng)然在利川，土家族苗族的青年男女交往要寬泛自由得多，但搭訕還是門極強(qiáng)的技術(shù)活。

第一次聽到《雙手搭在妹兒肩》是在前年，由農(nóng)民歌手牟秉進(jìn)所唱。他有些胖，圓圓的臉顯得憨憨的，歌曲無論是詞還是曲都極為詼諧。當(dāng)時(shí)聽了第一感覺就是這也是歌？這也是利川民歌？邊聽邊想笑。男聲吧好歹還像歌，有簡單的旋律，可女聲完全算不上歌，就是說話。

這是個(gè)落魄卻又臉皮極厚，近似無厘頭的搭訕理由——褲兒爛噠沒人補(bǔ)。剛開始還有一點(diǎn)不好意思，“有句話兒不敢言”，在女方“有么子話盡管說”的鼓勵下，精神大振，信心暴漲。女子這一答話也就“貓兒抓糍粑，脫不了爪爪”了，男方是步步緊逼，打蛇隨棍上，緊緊不放。女子要他去找親戚，可他卻說“親戚不湊成”，女子要他去搭個(gè)會，可他卻說“搭會容易還會難”。這男子也混得太慘了，褲兒爛噠這點(diǎn)小事，竟然沒有一個(gè)人愿意出手幫下忙。最后女子氣得沒辦法，“這也不行，那也不行，那只有去死哦?！笨赡凶臃堑煌藚s，也不生氣，還說死了要到閻王那兒去告她一狀，告她心太狠。這種“不撞南墻不回頭，不到黃河心不死”的死纏爛打精神，讓女子實(shí)在沒有辦法了，只好讓他“歇一夜，我給你連上”。男子的目的達(dá)到了，“死到黃河心也甘”。

現(xiàn)實(shí)生活中這樣的情形應(yīng)該是很難出現(xiàn)，歌曲確實(shí)有些夸張。但這種夸張卻有極強(qiáng)的喜劇效果，讓人聽后難忘。而對話般的曲調(diào)又讓人覺得很真實(shí)，很有特色。話語不像京劇對白那么冗長戲劇味太濃，也不像RAP那么快速節(jié)奏鮮明，就如日常說話一般。只是在歌詞中加了些“嗯嗯”、“依喲喂”、“哎嗨喲”等感嘆詞，曲調(diào)速率就沒了定勢，可快可慢。不同的人唱出來，風(fēng)格也將相差甚大。

遇到困難求人幫忙，一般人都有這份熱情，很難會被拒絕。當(dāng)然褲兒爛噠找一陌生女子幫忙，這本身就有些不普通了，女子心里其實(shí)也心知肚明，卻揣著明白裝糊涂。也跟著他一問一答，還一本正經(jīng)地出主意，好像在為他想著各種辦法，其實(shí)這些主意她明知都不可能實(shí)現(xiàn)。特別是“搭個(gè)會”的主意，一聽就是調(diào)侃，男子也不傻，當(dāng)然是一步也不退確了。

所以最后目的能達(dá)到，其實(shí)是兩情相悅的結(jié)果。當(dāng)然女方的對答，也是在考驗(yàn)?zāi)凶拥乃季S反應(yīng)。如果男子真是老老實(shí)實(shí)地去“找親戚”，甚至去傻乎乎地“搭個(gè)會”，那這樣的男子錯(cuò)過了也就不覺得可惜。

愛情，無疑是民歌的極為重要的主題，當(dāng)然不僅僅是民歌，也是文學(xué)中重要的主題。千百年來，不知有多少人，在多少作品中都描寫過她，歌頌過她?！峨p手搭在妹兒肩》獨(dú)具一格的特色，確實(shí)讓人覺得耳目一新，會心一笑。

三扁擔(dān)歌

這是一首離別的歌曲，離別也是亙古不變的話題，很多流傳千古的作品都是離別時(shí)的寫照。但這首歌卻沒有一絲離別的愁緒，歌曲歡快悠揚(yáng)，極富節(jié)奏感，著實(shí)讓人意外。

在崎嶇的山路上，在青山綠水間，一群年輕小伙每人挑著一擔(dān)東西，在扁擔(dān)的一閃一閃中快步走來。他們身姿矯健，似乎是空手而行，但彎曲的扁擔(dān)表明他們有著沉重的負(fù)荷。他們臉上洋溢著笑，歡快的歌聲在山谷間回蕩，他們不像是為生活四處奔波，倒像是去旅游。一人領(lǐng)頭唱，眾人附合，歌曲極富氣勢，聽了讓人振奮。

歌詞極為簡單，“一根扁擔(dān)軟悠悠，挑得喲下錦州”，其它都是感嘆詞了。歌聲飄來，飄進(jìn)了在山上勞作的女子耳中。她們停下手中的活，抬頭張望，仔細(xì)聆聽。聽出了歌聲中有那魂?duì)繅衾@的聲音，便丟下手里的東西，快步跑到路邊。一隊(duì)扁擔(dān)過來了，他們卻沒有停下腳步，即使她們伸手去拉也沒拉住。在歌聲中，扁擔(dān)繼續(xù)一閃一閃地快步向前，她們在后面緊追不舍。他們還是上了船，順流而下，女子們站在岸邊不停地?fù)]手，眼里滿是不舍。但是她們留不住，也阻不住遠(yuǎn)去的船，慢慢的，船消失在了河道拐彎處。歌聲也越來越弱，越來越輕，最后一片寂靜。他們何時(shí)才能回來，何時(shí)才能聽到他的歌聲看到他的身影？

顯然，在整個(gè)過程中，男子似乎很絕情，沒有一刻停留，沒有一句言語。在離別中，只有女子的戀戀不舍，緊緊追隨。其實(shí)，即將啟程的船迫使他們不得不如此，片刻的停留就可能錯(cuò)過了行船。那將會耽誤時(shí)間，甚至錯(cuò)過了遠(yuǎn)行的時(shí)機(jī)，失去了一次掙錢的機(jī)會。是生活的不易讓他們不得不硬起心腸，不得不絕情。可以想象，在回來的扁擔(dān)下，籮筐里，一定有一塊鮮紅的絲巾，或者一根艷麗的發(fā)卡，或者一塊柔軟的布料。那像一團(tuán)火焰，在心底熊熊地燃燒著，從未熄滅。

歌詞中原詞為“下錦州”，估計(jì)是筆誤，錦州在遼寧，那么遠(yuǎn)，再說要去也是“上”錦州。個(gè)人理解應(yīng)是“荊州”，清江到宜昌匯入長江，順流而下可到荊州。荊州是魚米之鄉(xiāng)，富庶之地，到那去討生活合情合理。歌詞中竟然有現(xiàn)在熱門的“囧”字，有點(diǎn)意思，和“轟”、“隆”并列。

扁擔(dān)歌更像一首號子，是給疲勞的人們打氣鼓勁的號子，曲風(fēng)也有這一特點(diǎn)。不需要過于復(fù)雜的歌詞，感嘆詞卻極為豐富。這些眾人齊唱的感嘆詞具有極強(qiáng)的感染力，聽來讓人精神大振，疲勞一掃而光，離別的愁緒也會一掃而光。

在生活的艱難面前，歌聲卻極為歡快，表達(dá)出了面對困苦時(shí)樂觀的精神。這是一種扁擔(dān)壓不垮，籮筐拖不住的精神，大山擋不住，大河沖不散。在困苦中尋求歡樂，在清貧中擁有財(cái)富，這是民歌最動人的本質(zhì)。各種困難都可以過去，只要歌聲還在；各種失望都可以過去，只要希望還在；各種絕情都可以過去，只要愛情還在。大山里的漢子也像扁擔(dān)一樣，在不斷的磨煉中，富有了韌性，可以順勢而為，絕不輕易折斷。

四太陽大得很

這是少有的男男合唱的歌，當(dāng)然合唱也只在結(jié)尾一句，其它時(shí)候都是各唱各的。演唱者是父子倆，牟一勝和牟秉進(jìn)，老歌王和新歌王，沒有伴奏，父親的聲音好像有點(diǎn)伴奏的作用。和其它山歌一樣，歌詞簡單，但聲音極為高亢。

艷陽高照，陽光直射而下，曬得人汗水直流。父親的詞就三句：“太陽大得很”、“蔭涼樹腳等”、“說話無定準(zhǔn)”。兒子想要去學(xué)裁縫，說學(xué)了裁縫一日三餐不愁了，有十八歲的.女子來陪伴了。在兒子的唱詞間，穿插著父親的“太陽大得很”、“蔭涼樹腳等”、“說話無定準(zhǔn)”唱詞，似乎有點(diǎn)不搭調(diào)。

雖然歌詞中有句“短命死的冤家”，但應(yīng)該與愛情無關(guān)，顯然是父子之間的對話交流?？雌饋斫涣鞑⒉豁槙常赣H話語不多，沉默寡言，對兒子的打算不置可否。然而父親的簡短重復(fù)的幾句話語里，卻是滿滿的父愛?！疤柎蟮煤堋痹⒁庵朗碌钠D難，前面的路還很長，還會碰到很多困難。當(dāng)碰到困難時(shí)怎么辦？不要硬來，先避避鋒芒，在“蔭涼樹腳等”，再想想別的辦法。所有的想法，所有的打算，并不一定都能實(shí)現(xiàn)，生活中存在著太多的不確定性，“說話無定準(zhǔn)”。

將來會碰到什么，只有你一人去面對了，這里有父親的擔(dān)憂，有父親的期盼，也是父親的諄諄教導(dǎo)。父親終將離去，未來的路只能獨(dú)自走下去，實(shí)在沒有路了，那就等一等吧，不要著急。年輕人年輕氣盛，心中充滿了雄心壯志，對未來的生活滿是期盼，父親的擔(dān)憂不無道理。

這首歌有點(diǎn)奇怪，就是父子交流為什么用這么高亢的聲音？這歌聲聽來父子應(yīng)該隔得很遠(yuǎn)，一個(gè)在山上，一個(gè)在山下，或者一個(gè)在山這邊，一個(gè)在山那邊。也許都在干活，太陽實(shí)在太曬人了，兒子先喊了句“太陽大得很”，父親接了話，順便兒子就說出了自己的打算。父與子的交流向來有些困難，父親不像母親那樣事無巨細(xì)，無話不談。他總是叨著煙桿，沉默不語，兒子有些怕他，心里的打算憋了很久，一直不敢對父親說。今天乘好沒有面對面，兒子就將打算說了出來，看看父親有什么反應(yīng)。

父愛如山，不僅如山般凝重，也如山般沉默。表面上看來他好像從來不關(guān)心子女，從來沒有一句貼心的話。其實(shí)他一直在默默地關(guān)注著子女的一舉一動，他的悲喜只是隱藏在心底而已。他臉上深深的皺紋，他頭上縷縷的白發(fā)，其實(shí)已透露出了他的牽掛。一句“蔭涼樹腳等”將他的心疼暴露無遺，那是心底最柔軟的部份，雖然一直被堅(jiān)強(qiáng)的外表所掩蓋著，但總是會在不經(jīng)意間展現(xiàn)出來。

也許兒子現(xiàn)在還不太懂，總覺得父親不解人意，埋怨過父親不說話，或者就是說話，也是說一些不相干的話。隨著年紀(jì)的慢慢增長，生活的閱歷和磨礪，讓他漸漸沉靜下來，他會對父親所言所行恍然大悟。當(dāng)然這時(shí)父親已經(jīng)老了，或者已永遠(yuǎn)離去，太陽還是一如既往地大得很，可那句蔭涼樹腳等已再也聽不見了。心里從未想過父親會離去，父親也說過永不離開，可他還是走了，說話無定準(zhǔn)，他第一次食言了。

……

利川的大山，鑄就了人們永不屈服的性格，發(fā)源于利川的清江水從未停歇，在山中左沖右突，終將奔向浩瀚的大海。生活無論是艱辛，還是富足，人們向前的腳步，像奔流的江水般，永不止步。江水有時(shí)平靜溫婉，有時(shí)氣吞山河，有時(shí)舒緩而動，有時(shí)浪花飛濺，這跟生活一樣，并非一帆風(fēng)順。

利川的民歌是另一道江水，在人心間流淌。有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的《篩子關(guān)門眼睛多》，有俏皮歡快的《龍船調(diào)》，有詼諧幽默的《雙手搭在妹兒肩》，有苦中作樂的《扁擔(dān)歌》，有直沖云宵的《太陽大得很》，出嫁有《出嫁歌》，老人去世有《哭喪歌》和《孝歌》……生活如歌，歌就是生活，無論是喜，還是怒，無論是哀，還是樂。有了歌聲，生活不再乏味了，不再無趣了，不再痛苦難奈了，即使有再多的困難擋在面前，都無法阻住人們心中的夢想。

當(dāng)太陽實(shí)在大得很的時(shí)候，那我們就送給別人一頂草帽，自己也躲一躲吧，到蔭涼樹腳等一等。

用利川方言寫作文

1.美麗利川作文（寫一段也行）幫幫我啊

有一座小城，坐落在湖北省的西南方向，恩施市的西方，那就是利川。

利川是一個(gè)以漢族、土家族、苗族為主的小城，素有“壩漆之鄉(xiāng)”、“黃連之鄉(xiāng)”、“水杉之鄉(xiāng)”、“純菜之鄉(xiāng)”、“山藥之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

在這小城中，有眾多的風(fēng)景名勝，如世界最大溶洞——騰龍洞，最完美的土家古寨——魚木寨，被稱為活化石的‘天下第一杉’，重點(diǎn)保護(hù)的古建筑群落‘大水井’，龍船調(diào)的誕生地——龍船鄉(xiāng)等，無不蘊(yùn)含了利川的人文地理，為利川披上了一件絢麗的外衣。

利川的方言十分有趣，例如上街就是‘趕長’，好嘛就是‘要得’，女孩就叫‘妹崽’，男孩就叫‘娃兒’，玉米就叫‘包谷’，土豆就叫‘洋芋’，紅薯就叫‘番勺’等，一時(shí)也記不起了，但十分有趣。

利川的人民十分淳樸、好客。倘若你到一戶農(nóng)家去，他們定會好好招待你，這些農(nóng)戶以種植玉米、土豆等為主要收益，在農(nóng)閑時(shí)，也會去找其他的活干，以增加收益。他們懂得合作，同時(shí)也懂得競爭，他們常常在合作中競爭，也在競爭中合作。

我愛我的家鄉(xiāng)——利川。

2.誰知道利川方言考試題目

利川方言四六級考試真題一.選擇題（一共20道題每題2分共40分） 1.請問“光董董”是什麼意思？ A.窮的一分錢都沒了 B.傻蛋的意思 C.沒有穿衣服 2.請問“掛空擋”的意思有哪些？ A.汽車沒有有擋 B.做事情沒有帶錢 C.學(xué)習(xí)成績樣樣差 D.沒有穿*** 3.請問利川話里的"光腳板兒"是什麼意思？ A.沒有穿鞋子 B.打牌輸?shù)靡环皱X都冇 C.燒烤 4.總體來說請問利川話和普通話的大體差別？ A.發(fā)音過高 B.方言詞語過多 C.利川話沒有音調(diào) D.無法區(qū)分 5.請問利川話“活閑”和“殺貓兒”是什麼意思？ A.沒得事情做的人 B.一種休閑游戲 C.開玩笑 D.騙，忽悠別人 6.請問一點(diǎn)都不“精靈”！“精靈”在利川話里是什麼意思？ A.幽默 B.聰明，靈光 C.笨 D.大方 7.“噠趴撲”是什么意思？ A.舞蹈 B.體育項(xiàng)目 C.摔倒了 D.一種樂器 8.“老漢”是什么意思？ A.土特產(chǎn) B.老特務(wù) C.發(fā)語詞，無實(shí)際意思 D.爸爸 9.“稱鈄（tou）”是什么意思？ A.稱呼太客氣了B.透明 C.稱職D.整潔，好看 10.“孤起”是什么意思？ A.坐下！ B.立正！ C.跪下！ D.蹲下！ 11.“板命”是什么意思？ A.求救，救命 B.全力掙扎 C.殺人 D.折磨 12.“日訣”是什么意思？ A.罵人 B.聊天 C.贊美人的 D.諷刺 13.“老子抳（ni一聲）死你！”是什么意思？ A.我整死你 B.我踩死你 C.我捅死你 D.我踢死你 14.“扎噠噠兒。”

的“噠噠兒”什么意思？ A.麻花辮 B.劉海 C.發(fā)髻 D.發(fā)卡 15.“你做事朗個(gè)楞個(gè)捱喲！”中“捱”何意？ A.辦事情不留余地 B.辦事情留尾巴 C.辦事情磨蹭拖沓 D.辦事情總是辦不好 16.“人窮怪屋基，飯啪怪騷基?！敝小膀}基”何意？？ A.蒸飯用的蒸籠 B.屈原的《離騷》利川發(fā)音 C.就是遵義人說的“戳箕” D.簸箕 17.《龍船調(diào)》是？ A.一個(gè)人 B.一艘船 C.土家民歌 D.一部電視劇 18.“他學(xué)習(xí)成績好撇哦”中的“撇”是什么意思？ A.好 B.差 C.一般 D.過得去 19.請問下列哪個(gè)是利川的著名歌手？ A.二桿子 B.楊娟 C.周杰倫 D.麻貓兒 20.請問騰龍洞最接近于利川下列哪個(gè)地方？ A.齊腰山 B挨洞灣 C.麻山 D.小河溝二.名詞解釋（一共21道題每題2分共42分）嘎嘎（gaga）：_______嘎嘎（gǎgǎ）：_______砌莽莽（qimangmang）：_______老漢：_______剎郭（sá guó）：_______駕滅：_______洋丁丁兒：_______擺龍門陣：_______討嫌：_______搞涼了：_______撞棒：_______短命花花兒：_______剃腦殼：_______產(chǎn)（cǎn）你兩耳死：_______憨（吃qi）（傻ha）脹：_______看白了：_______色（séi）巴：_______麻貓兒：_______香殷：_______嗆卵型：_______倍時(shí)娃兒：_______三.造句（請從下列給出的詞語中選出其中5個(gè)連接成句子）（8分）算壇子擺龍門陣嫁滅兇敢日白撞棒老婆婆男客XX姑娘娃兒哪垮一哈哈兒殺國四.情景填空（請根據(jù)下面的句子選擇括號里面最接近利川話的詞填入橫線上面。）

（每空1分共5分）我今天切逛___（gái，街，商店）。出門滴時(shí)候，沒注意到門口有個(gè)侃侃，一 _______（爬鋪，跟斗，下）噠下切，弄得我身上到處都是_____（稀泥巴糊糊，稀泥巴，巴巴），____（恩各是，硬各是，真是）噠_____（很，完，zǎo）噠。

五.風(fēng)俗習(xí)慣解釋（共4道題每題2.5分共10分）打三針兒坐夜整酒結(jié)媳婦六.翻譯（請將下面的句子翻譯為普通話的句子）（10分）原來有個(gè)好得嗆么子的愛情擺在喜歡算壇子滴我勒節(jié)，扯鍋巴蛋的我，恩是不曉得珍惜那份愛，到后頭誒，那個(gè)乖得不得鳥的妹仔恩是不要我噠滴時(shí)侯，我才曉得搞斗各搞拐噠嘛！要是老天爺還跟我搞個(gè)機(jī)會，我恩是要跟到哪個(gè)妹仔說，我?guī)锥嘞矚g你！七.寫作（35分）請用利川方言寫一篇作文，題目不限，題材不限，字?jǐn)?shù)不少于700字。

3.用方言寫600字作文

方言的魅力

源遠(yuǎn)流長的文化賦予了漢語豐富的內(nèi)涵，毫不夸張地說，一個(gè)字就是一幅畫，一首詩，一個(gè)成語更包含了一個(gè)傳奇故事。漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現(xiàn)代漢民族共同語（普通話）是在近代漢語的基礎(chǔ)上形成的。它指現(xiàn)代漢民族使用的共同語，是以北京語音與標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話與基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。

舉個(gè)例子：三位同學(xué)到老師家做客，一個(gè)云南人，一個(gè)四川人，一個(gè)湖南人。師母做菜時(shí)問道：“怕辣嗎？”云南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。三個(gè)人用的詞相同，語序不同，表達(dá)出來的意思逐步遞進(jìn)。

在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現(xiàn)在詞匯和語法的變幻莫測，還在于各地有各地的方言，各地有各地的語言。

就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜?？嗖徽f苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。軟不說軟，要說溜粑。硬不說硬，要說梆硬„„值得同情，叫造孽?；钤摚斜硶r(shí)。聊天，叫擺龍門陣。便宜，叫相因。好，叫巴適。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。虛偽，叫假打„„

中國一共有7大方言區(qū)：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區(qū)（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域?yàn)閰^(qū)分的獨(dú)立方言體系。

仔細(xì)地觀察一下，會覺得有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象——這七大方言區(qū)中有六個(gè)是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個(gè)廣袤的長江北岸地區(qū)只有一個(gè)方言。那么漢語方言到底是怎么形成的？主要有兩個(gè)原因：一個(gè)是移民，一個(gè)是文白異讀。

語言是一種開放的、動態(tài)的、相對平衡的符號系統(tǒng)。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過一篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。他說，今天四川話中的不少俗語，其實(shí)甚為古雅。譬如我們常說一個(gè)人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實(shí)是從莊子的“散焉者”而來。形容一個(gè)沒有考慮、沒有計(jì)劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經(jīng)》而來，比喻一個(gè)人處于渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“„„羹澆飯也”。川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食„„再比如現(xiàn)在的粵語保留相當(dāng)多的古詞古義。其中的「幾時(shí)」（何時(shí)）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調(diào)歌頭》中的「明月幾時(shí)有？把酒問青天?！?。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?。

語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變，交際方式的更新，使各種語言變異現(xiàn)象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京„„”語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是一種文化現(xiàn)象，漢語中蘊(yùn)藏著漢民族的思維方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗等多方面的內(nèi)容，可以毫不夸張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發(fā)揮著巨大的作用。無論是時(shí)代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時(shí)候，漢字依舊能做到“我自巋然不動”。

在現(xiàn)代社會，我們每時(shí)每刻都離不開語言，既要通過語言表達(dá)自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。即使今天網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發(fā)展。因此學(xué)好漢語可以充實(shí)我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)理論的理解，拓寬專業(yè)知識面，提高運(yùn)用語言的水平，還使我們的文化修養(yǎng)更上一層樓。

4.寫利川土家族特產(chǎn)的作文400字%

十月的南京，空氣是那么清新，天空是那么明朗；十月的南京，讓我有了家的感覺；十月的南京，到處彌漫著菱角那淡淡的清香。

菱角是南京的特產(chǎn)，它的味道和它那特有的造型吸引了我：菱角一般栽在溫帶濕地中，如池塘，沼澤地，它和蓮花長得很像，葉子都是深墨綠色，葉子下部有一只肥而中空的的主干，支撐著整個(gè)身軀，果實(shí)長在葉子的上部，呈“元寶”型，紫黑色的菱角不僅家鄉(xiāng)人喜愛，許多外地游客也是贊不絕口呢。菱角的吃法也很簡便：只要稍稍蒸一下，便可直接食用。

菱角入口的感覺十分奇特——后味甜，就好像杏仁一樣，外層并不是他的中心，它的中心是被外層包裹著的。剛?cè)肟?，沒有什么感覺，過一會兒才會感覺到甜味。

松軟的果仁“滋潤”了你的口腔。、菱角有潤脾的功效，脾胃不好的人可以多食用。

被稱為“江南水鄉(xiāng)”的南京果然名不虛傳——一路上，大大小小的水潭可不少，水潭里淅淅瀝瀝地種植著菱角。它們有的一群生長在一起，而有的只是孤零零的一株，迎風(fēng)擺動。

有的如一位婷婷玉立的少女，有的英姿颯爽，如一位冒騰騰的后生。它們井然有序地排列著，為水潭增添了一份色彩。

每每吃到家鄉(xiāng)的菱角，心中便涌出一份眷戀之情，想到自己馬上就要離開，離愁不禁彌漫心頭。我的家鄉(xiāng)呀，我愛你。

5.寫利川土家族特產(chǎn)的作文400字%

十月的南京，空氣是那么清新，天空是那么明朗；十月的南京，讓我有了家的感覺；十月的南京，到處彌漫著菱角那淡淡的清香。

菱角是南京的特產(chǎn)，它的味道和它那特有的造型吸引了我：菱角一般栽在溫帶濕地中，如池塘，沼澤地，它和蓮花長得很像，葉子都是深墨綠色，葉子下部有一只肥而中空的的主干，支撐著整個(gè)身軀，果實(shí)長在葉子的上部，呈“元寶”型，紫黑色的菱角不僅家鄉(xiāng)人喜愛，許多外地游客也是贊不絕口呢。菱角的吃法也很簡便：只要稍稍蒸一下，便可直接食用。

菱角入口的感覺十分奇特——后味甜，就好像杏仁一樣，外層并不是他的中心，它的中心是被外層包裹著的。剛?cè)肟?，沒有什么感覺，過一會兒才會感覺到甜味。

松軟的果仁“滋潤”了你的口腔。、菱角有潤脾的功效，脾胃不好的人可以多食用。

被稱為“江南水鄉(xiāng)”的南京果然名不虛傳——一路上，大大小小的水潭可不少，水潭里淅淅瀝瀝地種植著菱角。它們有的一群生長在一起，而有的只是孤零零的一株，迎風(fēng)擺動。

有的如一位婷婷玉立的少女，有的英姿颯爽，如一位冒騰騰的后生。它們井然有序地排列著，為水潭增添了一份色彩。

每每吃到家鄉(xiāng)的菱角，心中便涌出一份眷戀之情，想到自己馬上就要離開，離愁不禁彌漫心頭。我的家鄉(xiāng)呀，我愛你。

6.利川的春色作文,不少于800字

利川是一個(gè)以漢族、土家族、苗族為主的小城，素有“壩漆之鄉(xiāng)”、“黃連之鄉(xiāng)”、“水杉之鄉(xiāng)”、“純菜之鄉(xiāng)”、“山藥之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

利川有眾多的風(fēng)景名勝，如世界最大溶洞——騰龍洞，有最完美的土家古寨——魚木寨，被稱為活化石的‘天下第一杉’，有重點(diǎn)保護(hù)的古建筑群落‘大水井’，有龍船調(diào)的誕生地——龍船鄉(xiāng)等，無不蘊(yùn)含了利川的人文地理，為利川披上了一件絢麗的外衣。利川方言十分有趣，例如上街叫“趕長”，好嘛叫“要得”，女孩叫“妹崽”，男孩叫“娃兒”，紅薯就叫“番勺”等。

利川人民歷來十分淳樸、好客。倘若你走到一戶農(nóng)家去，他們定會好好款待你。

利口農(nóng)民素來以種植玉米、土豆等為主要收益。在農(nóng)閑時(shí)，也會出外打工，以增加家庭收入。

他們懂得合作，同時(shí)也懂得競爭，他們常常在合作中競爭，也在競爭中合作。我愛我的家鄉(xiāng)——利川。

7.仿寫草原寫利川作文200字

它，把草原、湖泊、河流連綴成一體；它，剛烈與溫柔相濟(jì)。

這就是中國第二大草原——若爾蓋大草原。到了阿壩境內(nèi)，透過汽車天窗往外看，這里的山怪石突兀，山峰疊翠。

山間的水像千萬匹戰(zhàn)馬奔騰，巨浪一個(gè)接一個(gè)打來，似乎想把山腳的巨石打得粉碎。我們駛過碎石路，穿過幾條隧道，景色忽然跟前面大不一樣了。

這里藍(lán)天白云，天高氣爽，綠樹掩映著幾座羌寨，牛羊安靜地在山坡上吃草。一切都顯得很寧靜，很安詳，相比前面的巨浪咆哮，真是天壤之別。

這就是傳說中的若爾蓋大草原。老鷹在半空翱翔，俯視著這里的人們。

草原一望無垠，這使我好想高歌一曲，表達(dá)我心中的愉快和舒暢。花湖掩映在藍(lán)天之下，草地之中。

這湖水并不深，水中生長著五顏六色的花朵。這里的風(fēng)很大，我把帽子扔向天空，跟著帽子奔跑在草原上，一路歡呼。

天底下，一碧千里，四面都是山丘。牛羊一會上山吃草，一會下山奔跑，像一朵朵黑白相間的大花，點(diǎn)綴在一望無際的綠色中。

若爾蓋大草原的傍晚是熱情的。夕陽的余暉還未完全散去，來自西面八方的游客和這里的游牧民就沐浴在這夕陽之下，跳起“鍋莊”，我也忍不住參與進(jìn)來。

人們手拉手圍成一圈，圍著篝火載歌載舞。跳完了，就坐在草地上吃烤羊肉，喝“斟酒”，直到夕陽散盡。

十天的旅行，我們還游覽了神秘的郎木寺、雄壯的“九曲黃河第一灣”，以及具有革命意義的巴西會議遺址……我們踏上了歸途。雖然已駛離若爾蓋大草原，但它美麗如畫的風(fēng)景，已深深地鐫刻在了我的腦海中。

8.用方言寫600字作文

方言的魅力源遠(yuǎn)流長的文化賦予了漢語豐富的內(nèi)涵，毫不夸張地說，一個(gè)字就是一幅畫，一首詩，一個(gè)成語更包含了一個(gè)傳奇故事。

漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言?，F(xiàn)代漢民族共同語（普通話）是在近代漢語的基礎(chǔ)上形成的。

它指現(xiàn)代漢民族使用的共同語，是以北京語音與標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話與基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話。舉個(gè)例子：三位同學(xué)到老師家做客，一個(gè)云南人，一個(gè)四川人，一個(gè)湖南人。

師母做菜時(shí)問道：“怕辣嗎？”云南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。三個(gè)人用的詞相同，語序不同，表達(dá)出來的意思逐步遞進(jìn)。

在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現(xiàn)在詞匯和語法的變幻莫測，還在于各地有各地的方言，各地有各地的語言。就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。

苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。

軟不說軟，要說溜粑。硬不說硬，要說梆硬„„值得同情，叫造孽。

活該，叫背時(shí)。聊天，叫擺龍門陣。

便宜，叫相因。好，叫巴適。

怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。

虛偽，叫假打„„中國一共有7大方言區(qū)：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區(qū)（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域?yàn)閰^(qū)分的獨(dú)立方言體系。

仔細(xì)地觀察一下，會覺得有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象——這七大方言區(qū)中有六個(gè)是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個(gè)廣袤的長江北岸地區(qū)只有一個(gè)方言。那么漢語方言到底是怎么形成的？主要有兩個(gè)原因：一個(gè)是移民，一個(gè)是文白異讀。

語言是一種開放的、動態(tài)的、相對平衡的符號系統(tǒng)。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過一篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。

他說，今天四川話中的不少俗語，其實(shí)甚為古雅。譬如我們常說一個(gè)人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實(shí)是從莊子的“散焉者”而來。

形容一個(gè)沒有考慮、沒有計(jì)劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經(jīng)》而來，比喻一個(gè)人處于渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“„„羹澆飯也”。

川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食„„再比如現(xiàn)在的粵語保留相當(dāng)多的古詞古義。其中的「幾時(shí)」（何時(shí)）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調(diào)歌頭》中的「明月幾時(shí)有？把酒問青天。

」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

」。語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，觀念的轉(zhuǎn)變，交際方式的更新，使各種語言變異現(xiàn)象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京„„”語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是一種文化現(xiàn)象，漢語中蘊(yùn)藏著漢民族的思維方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗等多方面的內(nèi)容，可以毫不夸張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發(fā)揮著巨大的作用。

無論是時(shí)代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時(shí)候，漢字依舊能做到“我自巋然不動”。在現(xiàn)代社會，我們每時(shí)每刻都離不開語言，既要通過語言表達(dá)自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。

即使今天網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)突飛猛進(jìn)地發(fā)展了，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發(fā)展。

因此學(xué)好漢語可以充實(shí)我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)理論的理解，拓寬專業(yè)知識面，提高運(yùn)用語言的水平，還使我們的文化修養(yǎng)更上一層樓。

9.利川母親河作文

我的家鄉(xiāng)在利川，那里物產(chǎn)豐富，有許多的景物。我最喜歡的就是母親河——清江。

清江河的水一年四季都是清的，清的可以看見河底的沙石和自由自在生活的小魚小蝦。

春天，母親河的兩邊綠樹成蔭，盛開著各種各樣的小花。河里的水像是被周圍的綠樹綠草染過似的，人們可喜歡在河的兩岸散步了。

夏天，母親河的水藍(lán)得想天空一樣。河里有的大人帶著小孩劃船，有的小孩在大人的陪伴下學(xué)游泳……清江河里可熱鬧了。

秋天，母親河兩邊的樹葉被被秋風(fēng)給吹黃了，從天空中翩翩起舞的飄落在河面上，好像母親河里停放著的一只只黃色的小船。小螞蟻乘著“小船”從河的這邊劃到母親河的那邊，再從河的那邊劃到母親河的這邊，他們玩的可有趣了。

冬天，母親河的河面上接了一層厚厚的冰，我們在河面上堆雪人，打雪仗，玩的可開心了。

我愛我的家鄉(xiāng)，我更愛家鄉(xiāng)的母親河。

光與夜之戀利川和為什么恩施利川的房價(jià)如此高的問題分享結(jié)束啦，以上的文章解決了您的問題嗎？歡迎您下次再來哦！