非人哉龍女穿泳裝是哪一集

非人哉龍女穿泳裝是在第34集。

在這一集中，龍女因為參加夏日海灘派對，換上了泳裝。她的泳裝造型非常可愛，吸引了許多觀眾的目光。這一集主要講述了龍女和其他角色在海灘上的一系列有趣故事，泳裝成為了她在這一集中亮眼的裝扮之一。

龍女作為《非人哉》中的重要角色，她的每一次出場都備受關注。在第34集中，她以泳裝造型亮相，不僅展示了她的青春活力，也為這一集增添了不少看點。觀眾可以通過這一集更加深入地了解龍女的性格和日常生活，感受她在不同場合下的魅力。

第34集是《非人哉》中非常有趣且視覺效果出色的一集，龍女的泳裝造型更是成為了這一集的亮點之一，讓觀眾在欣賞故事的也能欣賞到角色的多樣魅力。

非人哉龍女的cp是誰

非人哉中龍女的官方CP是紅孩兒。以下是對這一結論的詳細解釋：

一、官方設定

在《非人哉》這部作品中，龍女與紅孩兒的關系被設定為一對CP。這種設定在官方劇情和角色互動中得到了明確的體現，使得龍女和紅孩兒之間的關系成為了作品中的一個重要看點。

二、角色互動

日常相處：在作品中，龍女和紅孩兒經常一起出現，他們的互動充滿了趣味和溫馨。無論是共同完成任務，還是日常生活中的打鬧嬉戲，都展現了他們之間深厚的感情。相互支持：在面對困難和挑戰時，龍女和紅孩兒總是能夠相互支持，共同面對。這種默契和信任進一步加深了他們之間的感情。

三、粉絲認知

由于官方對龍女和紅孩兒CP的設定以及他們在作品中的甜蜜互動，使得這一對CP在粉絲中擁有極高的人氣。許多粉絲都表示非常喜歡這一對CP，并期待他們在作品中能夠有更多的甜蜜互動。

四、總結

非人哉中龍女的官方CP是紅孩兒。這一設定在官方劇情和角色互動中得到了明確的體現，并受到了廣大粉絲的喜愛和認可。無論是從官方設定、角色互動還是粉絲認知的角度來看，龍女和紅孩兒都是一對非常受歡迎的CP。他們的甜蜜互動和深厚感情為作品增添了許多亮點和看點，也使得這部作品更加引人入勝。

“天龍八部,人與非人,皆遙見彼龍女成佛”是什么意思

你說的是《妙法蓮華經·提婆達多品》里龍女成佛故事里面的一句話”。“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為《天龍八部》。“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高無上，只不過比人能享受到到更大、

更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之后，也是要死的。天神臨死

之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說

是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。

“龍”是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒

蛇也稱為龍。中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍五、

七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對

德行崇高的人尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下

雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上注明幾龍取水，表示今年

雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈

鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。

“夜叉”是佛經中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。“夜叉

”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經》注：“什曰：‘

夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。’”現在我們說到“夜叉”都是指惡

鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。

“乾達婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發

出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術師也叫“乾達婆”，海

市蜃樓叫做“乾達婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋

戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，

總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。

大戰的結果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之后，上天下地，無處可逃于是化身潛入藕的

絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說

法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品

”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪

”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修

羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦

’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說

法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲

苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每

天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到

金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自

焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為

“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。

這句話是說這八部眾等都遠遠看見那個龍女成佛了

另龍女成佛的全故事如下：

龍女。龍女是『二十諸天』中第十九天之婆竭羅龍王（Sagara-nagaraja）的女兒,聰明伶俐,八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說『法華經』,豁然覺悟,通達佛法,發菩提心,逐去靈鷲山禮拜佛陀,以龍身成就佛道。

一天,智積菩薩與文殊菩薩研究女人成佛事。文殊菩薩提到龍女能與八歲成就佛法,于那時,發菩提心,即成正果之事,智積正大惑不解時,龍女突然顯法力,出現在他們的面前,并向智積稽手。站在旁邊的十大弟子之一的,號稱『智慧第一』的舍利弗見如此,不平地說：「汝不久得無上道,是事難信,所以者何女身垢穢,非是法器。云何能得無上菩提？」（這么快能證得佛法,真的難以致信,更何況女人身體很贓,根本沒有資格成佛）龍女立刻拿出一顆價值三千大世界的寶珠,現給佛陀,佛陀笑咪咪地接了寶珠,龍女問：”佛陀接寶珠快不快？”回答說：”快極了”龍女說：”成佛也是這么快”說完龍女馬上變成男相,飛往南方無垢世界去了,龍女成佛后,便在觀世音菩薩身旁作了脅持。

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