一花一世界一葉一菩提

昨天看了阿花寫的肖斯塔科維奇，看到最后挺難受的。有些掙扎吧，不是誰都能懂，也不是誰都愿意承受，但生活就是一個代價換一個代價，你最后開啟的禮物，無論開心與否，終歸是你最想要的東西。用些一花一世界，一葉一菩提的詞藻安慰自己吧，請問，如果我什么也不想要，能停止我正馬不停蹄的失去嗎。

一花一世界一葉一菩提的句子

一、一花一世界，一葉一菩提，一天一本書，一周一星期。

二、縱然萬劫不復，縱然相思入骨，我也待你眉眼如初，歲月如故。一花一世界，一葉一菩提。

三、禪心之中，何處有恨？其實，太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。禪心不語，于是得亂世清幽；禪心不歇，于是得一世清靜。一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處都是禪意。修得玲瓏之心，莞爾一笑，此后，步步生蓮。

四、殊途同歸，很有意思。但是當法師說溪水的聲音從線條里流淌出來的時候，確實令我羨慕向往，這種一花一世界，一葉一菩提的感受到還從未有過。感恩師兄。阿彌陀佛。

五、佛語云：一花一世界，一葉一菩提。這是何等的境界，其實做到這一點并不難，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界中得到內心的寧靜;有句話說得好：幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。

六、都說一花一世界，一葉一菩提。水光以前不懂，總覺得世界之大，豈是一花一葉能說盡的。如今看來，一直是她太過執拗，才誤把彼岸當作迷津，她已在彼岸，卻以為還在渡口，要找船渡過去，一步錯，步步錯。

七、踏入五臺佛凈土；文殊智慧不二門。觀賞一花一世界；修的一葉一菩提。

八、昨天夏至~占了塔羅四季牌。整個夏天的運勢都不太好，感情空白，職場失意，意料之中。唯一好的地兒就是我精神好，心態好。改了微信頭像和名字，跟過去說拜拜，好好健身好好省錢好好吃飯，順帶戒個淘寶吧，沒必要的東西就不買啦。一花一世界，一葉一菩提，一花一茶一只大雞腿

九、一句禪語，一種人生，所謂一花一世界，一葉一菩提，生來無一物，何處惹塵埃

十、每一條通往陽光的大道，都充滿坎坷。但越過這些坎坷，必將看到希望的曙光。人的一生是短暫的，有一種微笑，是寵辱不驚，閑看庭前花開花謝的恬淡；有一種微笑，是一花一世界，一葉一菩提的領悟；有一種微笑，是錯過風，你會收獲雨；錯過雨，你會收獲彩虹的樂觀。

十一、一花一世界，一葉一菩提。應該多出去走走看看了。

十二、曾經我也天真的相信一花一世界，一葉一菩提，哈哈，什么都可以面對，唯有放棄

十三、一花一世界，一葉一菩提這句話，一生參悟這一句話就夠了。總是有新的感悟。妙不可言。

十四、一花一世界，一葉一菩提，比起月坨島，還是更喜歡菩提島的禪意～

十五、一花一世界，一葉一菩提，一砂一極樂，一笑一塵緣。懷著一顆虔誠之心，拜謁

十七、當你慢下來時，執一壺花茶，獨坐閣樓里，或吟賞一場煙雨，在這偌大浩瀚的世界里，為自己堆砌一個屬于自己的一花一世界，一葉一菩提的寧靜世界。

十八、一花一世界，一葉一菩提。花開有時花落有時然而裱花蛋糕的花朵不會凋謝。學好裱花，除了手上的技巧之外。

十九、一花一世界，一葉一菩提。癡癡纏纏，牽牽絆絆，終究逃不過一捧黃土，原本都是勞塵之侶，何必太多執念。一個小朋友送我的。是啊，我還有很多愛我的人，關心我的人，我還有我喜歡的事業等我去追尋，我還有很多美好的人和事等我去遇見。以為是港灣，原來是驛站，感謝收留，我要重新出發了。

二十、一花一世界，一葉一菩提。莫問歸來去，冷冽落箭羽。

二十一、一花一世界，一葉一菩提。我還是很喜歡你，像星辰砸向大地，至死而已。我還是很喜歡你，像日光灑滿天地，溫柔愜意。我還是很喜歡你，像風吹在心里，酥酥靡靡。

二十二、一花一世界，一葉一菩提，如是知如是見，如是信解而已，一切皆為虛幻，命由己造，相由心生，一念愚即般若絕！

二十三、為了你我愿意熱愛整個世界，沒有仙俠劇的虛無縹緲，沒有網絡劇的穿越腦洞，沒有宮廷劇的雍容華貴，也沒有情感劇的深情款款，但確實用生活打動了你我的心，一代人的故事娓娓道來，感受那個時代的時代感，觸摸親情、愛情、友情編制的脈絡，一花一世界，一葉一菩提，為了你

二十四、一花一世界，一葉一菩提。夢里什么都有，說不上好壞，想努力改變，發下好似改變了，朝好的方向改變，卻不知何時發現時間線根本就不對，虛驚一場。還是心有余悸的，今天是個好日子，窺探不見卻也看見了，已經明擺著的，不好詢問打擾，也就不打擾是最好的。

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一花一世界出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：

橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說一砂一世界，一花一天堂，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草〔花花世界〕佛教關于世界的說法很多。如《華嚴經》說：佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，又《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源于此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。又《何典》第一回：中界便是今日大眾所住的花花世界。是講一真法界，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，一花一世界，一葉一如來。。。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有華嚴經所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。

1、愛情其實沒你想象的那么高貴。

2、當金錢站起來說話的時候，所有的真理都沉默了。

3、風吹來的砂堆積在心里是誰擦不去的痕跡

4、也許幸福就是，陪你走一條叫一輩子的路，跨一座叫奈何的橋，喝一種叫孟婆的湯。也許會累，會疲憊，卻從沒想過放棄。

5、婚姻就是一場投資，有人值得投資，有人會隨時間貶值。

6、你遲到了許多年可我依然為你的到來而高興。

7、我每天都睡很晚是因為我在研究到底擺什么樣的睡姿才有利于夢到你。

8、我每天都要做兩件事情，晚上不想睡、早上不想起。

9、伱揉著我的發，細數記憶的碎沙。

10、若我的離開可以換來你的笑容,那你還是哭吧。

11、閉著眼睛說你愛我就算是夢話我也滿足了

12、一花一世界，一葉一如來，一砂一極樂，一笑一塵埃。

13、有誰的笑笑出了淚水，有誰的哭哭出了笑容......

14、大概因我從前撞向一道墻種下了難縫合舊創傷

15、忘記你，是為了證明我可以忘記你。

16、能和你多走一步我絕不退后半步

17、在我心上用力的開一槍讓一切歸零在這聲巨響。

18、愛情就像剝洋蔥，總有一片會讓人流淚

19、原諒我鎮定自若百毒不侵只因我身后空無一人

20、閉上眼睛幻想著看到的都是美好的未來。走起來卻都是坎坷、悲傷

一簇簇丁香花，紫色的顯得那么華貴，白色的是那樣潔白無瑕，它們相互簇擁著，在微風吹動下，像一個花的搖籃。以下是“一花一世界唯美句子”希望能夠幫助的到您！

1、那水仙花是淡黃色的，長著碧綠的葉子。花莖稍微顏色深了一點，花根被埋在石頭下，這樣一株水仙花插在裝了一點水的玻璃瓶里。放在陳依家的書柜旁，水仙花那美麗的樣子深深地打動了我。

2、有時，在草叢撿到幾朵花骨朵，拿回家泡在一個小碗里，看著花骨朵兒一點一點的綻開，滿屋子都散發著淡淡的芳香。有時看到地上掉落的梔子花，撿回來串成花環掛在脖子上，縷縷花香讓人神清氣爽，百聞不厭。

3、花盆里，有一株茂盛的郁金香，綻開的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的絲絨，散發出陣陣清香，沁人心脾。

4、梅花有五片花瓣，有單瓣的，也有雙瓣的，它的花蕊是一絲一絲的，上面有一個比芝麻還小的小點，像一頂小帽子。

5、在許許多多的花草中，我最喜歡的花是茉莉花。雖然茉莉花外表平凡，但對我而言，茉莉花卻非常美麗。幾片白色的花瓣，一根綠色的花莖，使茉莉花顯得端莊、優雅。

6、百合花有的還是花骨朵兒，花包一點一點的，好像剛學走路的小孩。有的開的兩三片花瓣兒，好像很害羞一樣。有的全開了，露出了金色的笑臉。

7、百合花的花苞也會發出陣陣香氣，輕淡輕淡的，清香宜人。在晚上的時候，如果你站在它前面，你就會聞到陣陣清香，無不讓人垂誕三尺。

8、牡丹花，所以被人尊為花中之王，是因為它富麗、華貴；水仙花，雖無花王之尊，然而它卻以它的純潔、芬芳，使人陶醉。

9、梧桐花，雖沒有那霧松的神秘，但卻比霧松更高傲，更美麗，雖花開終會敗。但是它用它的美，來向世界宣告它曾經驕傲的存在過。

10、我愛花的美，美如花季的少女；我愛花的柔，柔如五彩的秀發。我愛那花的多情，愛花的無私，更愛那花的通情。

11、看這朵小花兩片天藍色的花瓣舒展，兩根細細的花蕊高高地翹起，淡黃色的蕊頭微微晃動，多像翩翩起舞的小蝴蝶。

12、在柔嫩的枝條上，茉莉花從層疊的綠葉中露出嬌羞的小臉，雪白的花瓣在清風中微微顫抖著，使空氣中彌漫起淡淡的清香。

13、它那一片片橢圓形的葉子，一朵朵美麗的花兒，都在金色的陽光中點頭含笑，好像在歡迎你。

14、可愛的玫瑰花呀，像一團團燃燒著青春的火焰，個個都是那樣的紅，那樣的美！

15、百合花只有幾片花瓣，卻都純潔無瑕。她的花蕊很明顯，從那幾片白色的小花瓣里顯現出來。她的香味很香，即不濃也不淡。香氣和著鮮果的祝福，泥土的贈禮，還有綠葉的氣息，給大地帶來了一縷如清晨陽光般的芬芳。

1、一花一世界。總以為牡丹，生在一個華美的'世界，開得張揚，甚至一季的花，便能開出一世的榮耀，讓人只能遠觀，卻走不進那份富麗堂皇。

2、蒲公英是花嗎？是。也許不是！它是快樂的種子，隨著輕風，一路向前，風兒把它帶到哪里，那兒就是它安家的所在。

3、在百花凋謝之時，唯有梅花生機勃勃。迎著風雪，傲然挺立在寒風之中。在雪中怒放的梅花，是那么鮮艷、迷人。

4、百合花的葉子十分漂亮，綠油油的，襯托著花朵。綠葉不可說四季常青，但綠起來卻綠著可愛，青翠欲滴，悄悄地流進人們的記憶中讓人無論在何時何地，都會想起百合花的葉子。

5、白色的百合花，猶如一位技藝高超的大師用漢白玉雕刻而成，又好似晶瑩剔透的水晶花。花蕾是金黃色的，猶如漢白玉中夾著一塊美麗的黃水晶。

6、玫瑰花安盛開，紫羅蘭安謝了。也草安蔓延，一絲沈壓抑，卻有品味。我沈默，不再離去。

7、山茶花的花蕊是橙色的，散發著淡淡的清香。山茶花很嬌嫩，但也很頑強。很長時間不澆水，它還能頑強地生長著。

8、百合花，雖然長得美麗，但她不驕傲：她雖然有迷人的香氣，但她不炫耀。她代表著純潔，像一只潔白的和平鴿。她平時只是默默無聞地生存著，可是在花束里，她總是在正中間，其他的小花只會把她襯托得更加美麗。

9、我真愛梅花，愛它那種令人心曠神怡的香氣，它雖不像玫瑰的香氣那樣濃烈，卻如早晨的空氣那樣清新，令人陶醉其中。我更愛那堅強不屈，默默奉獻，不在寒風中低頭的那種令人敬佩的精神。

10、我沉醉在花香中，愛那窗花，野花，梔子花等所有花帶給我不同的香氣；愛那些執著的追求，頑強拼搏的精神；愛那人們用心靈之水澆灌出的精神之花！

11、盛開的百合花像一個個白色的大喇叭，它們挨挨擠擠的。有的才展開兩三片花瓣，有的展開了，露出綠油油的花蕊，有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得快要破裂似的。

12、花兒終會凋零；即便是木棉花，也終有凋落枯萎的時候。我心中的木棉花，正在靜靜地怒放著，永遠也不會凋謝。

13、花店門口有許多插好的花束，百合花最為奪目了：正中間的她那么優雅，那么從容。她既不像牡丹那么高貴，也不像玫瑰那么嬌艷，只是以她不平凡的氣質和迷人的香氣吸引了我。

14、一陣風吹來，蜻蜓花搖了幾下，那樣子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳著優美的舞蹈。

15、這棵桃樹一人多高，樹干透著紫紅色，極其光潔，柔軟的枝條上，長滿了褐色的嬌嫩的骨朵。

1、百合花不但秀麗無比，而且十分高貴，使許多的文人為它吟頌贊美。百合花含苞怒放時能釋放出強烈的揮發性物質，能凈化空氣，防止大氣污染，還能振奮人們的精神，使人有心情舒暢的感覺。

2、月季紅艷艷的花兒在枝頭怒放，顏色是那么濃，那么純，沒有一點雜色，簡直像一團燃燒的火焰。

3、是花，還是果？嘿，它是花，也是果。花中有果，果中有花。它是甘香果子的花樣年華，亦是嬌羞花兒的果意生活。

4、荷花有的半開著，蓮蓬只露出了半個，像小姑娘的頭發長得只露出半張臉；有的全開了，露出金黃的花蕊，好像小朋友的臉蛋，笑呀笑呀！

5、一列美人蕉，盛開著紅色、黃色而帶著黑斑的大朵的花，正伸張了大口，向著燦爛的春光微笑。

6、有的菊花全開了。露出鵝黃的花蕊，有的菊花半開著。像位害羞的小姑娘。尤其是含苞欲放的花骨朵兒。在綠葉的襯托下。顯得格外嬌美。

7、冬天到了，菊花千姿百態，令人目不暇接，有的像嬌滴滴的小姑娘，有的像威風凜凜的天王，還有的想一個小淘氣。雨后一顆顆晶瑩的水珠像璀璨奪目的珍珠一般靜靜的躺在花瓣上。

8、雞冠花，遠遠看去紅得像一團火。走近一看，嗬，朵朵都像大公雞頭上的紅冠子。

9、每逢秋風來臨，露水成霜時，樹葉脫落了，群花萎縮了，惟有菊花迎風而立，傲霜怒放，五彩繽紛，千姿百態。

10、有的還是花骨朵，含苞欲放，有的蠢蠢欲動，急得先伸出了一只小手，有的等不及了，早已盛開，盡情地展現著那瀟灑的英姿。

11、百合花是一種嬌嫩而迷人的花，它散發出濃濃的芬香，聞久了還會不時的讓人打啊嵌。

12、細長細長的花瓣雪白雪白的，像冰片一樣透明，像雪花一樣柔軟，水靈靈的。它的花蕊是淡黃色的，上面滿是花粉。茉莉花的花骨兒也很惹人喜愛，就像是白玉雕成的。

13、有的菊花全開了，露出鵝黃的花蕊；有的菊花半開著，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵兒，在綠葉的襯托下，顯得格外嬌美。

14、冉冉初夏時，薔薇花又開，開在了柵欄上，美麗了籬笆墻。遠遠望著它，數不清的枝條，密匝匝的花，聞著薔薇悠悠香，把愛的思念變濃。

15、我愛有一盆漂亮的茉莉花，雖然不像牡丹那樣嬌艷那樣的五顏六色，也不像百合花那樣翠色迷離自李唐來盛人世愛牡丹，晉陶淵明獨愛菊。茉莉花但他有自己獨特的美。

16、百合花的葉子也十分漂亮，綠油油的，襯托著花朵。綠葉不可說四季常青，但綠起來卻綠著可愛，青翠欲滴，悄悄地流進人們的記憶中讓人無論在何時何地，都會想起百合花的葉子。

17、花朵兩側碧玉般的葉子往下垂著，有的嫩黃帶綠往里卷曲，有些深綠色的葉子像匕首一樣往外伸展著。一片片葉子像一個個士兵保護著美麗的花朵。一陣微風吹來，幾棵梔子樹隨風舞動，婆娑起舞，扭動腰肢，美麗極了！

18、迎春花，它的色彩沒有玫瑰嬌艷，它的芳香沒有牡丹濃郁，可它不畏嚴寒，第一個用生命向人們報告了春天的來臨。

19、這么多的百合花一朵又一朵的姿勢，看看這一朵很美，看看哪一朵也很美。如果把眼前的一切美麗的美景看作一幅活得畫，那畫家的本領可真不小啊。

20、百合花常見有兩種顏色，一種是白色，代表的是純潔，善良；另一種是粉紅色的，人們常在結婚喜慶的時候擺上，因為粉紅色代表愛情百年好合。

2、陌上誰曾路過，只為那，一語斷章，一鏡空憶，一夢凝神，便任由了歲月無痕琢流年。情歸時自有落處，淺嘗者，入眼迷蒙，深嘗者，入髓攝心。涓涓紅顏，幻成蝶，糾緣結。纖纖舊情，化作淚，凈若塵。幽幽幻夢，落作塵，香如故。

3、簾初卷，上弦月如鉤，暗思量、剪不斷，理還亂，離愁漫卷、已是秋風寒。葉落，秋風涼，記憶的殘片并沒有離開的枝椏，猶如你從來沒有在心頭離開過一樣，只是，這份憂傷，禁錮了我經年的期盼，孑然孤獨與人世。

4、原諒，但并不遺忘。做人存幾分天真童心，對朋友保持一些俠義之情。要快樂，要開朗，要堅韌，要溫暖。這和性格無關。希望在生命的下一個輪回里，還能這樣的等著你，愛著你，守候著你。一季花開，遇到愛，便是圓滿。一次回眸，遇到你，便是幸福。

5、打開記憶的柵欄，取一壺往昔，與流年對坐。愛有多深，心有多疼。觸不到的可惜，在揮手袖的風里滋養著憂傷。捻一縷清芬，綰于三千青絲。歷歷往事，素淡清雅。研一池墨香，植于眉心，相遇如夢，一直充滿虔誠的無暇。

6、仰望，半輪缺月高懸，清冷寒光映地，難見青綠，唯枯樹數株，殘葉滿地，無人跡。涼風淺掠，嵐樹余幾葉。墨染烏空，流云何去從?無染瑩星，旋踵遺悲影。荏苒幾沉淪，往事湮滅，化草芥。歲月碾世而過，遺落了些微傲骨，好不悲惻，似無常煙火，如何復歸?

7、用微笑，等一場春風沐雨;用明媚，攬一抹情愫相依，將絲絲縷縷的念，綰于發間，喚做相思扣;將點點滴滴的感動，收藏于心，系成同心結，牽著你的手，輕嗅，生命的暗香，你在，我在，最美好的懂得也在，便是生命中最好的時光。

8、歲月飄渺，心已蒼老，看著龍廳的景色，望著潘楊湖的翠柳倒影，心中不由泛起連綿的漣漪。潘楊湖畔閑飛鳥，翠柳酥楊迎風搖。煙雨傾城、一襲風涼，一卷賦墨，年輪的腳步印在老去的季節里，遣散了風花雪月的流年。推開噪世遠心焦，揮豪題詩盡暢懷。

9、陌歌祭，相思不泣，別是憂愁，恰是憂愁。一縷心傷，半生尋覓，咫尺不相見，天涯忘不盡，何其思量。小酌亦傷情，卻是哀傷，最是一絲情意濃，卻成離別不相逢。伊人影朦朧，握不住，昔時溫柔手中駐。當是未完，卻是結局落幕。

10、緣起緣落，終要回歸于寧靜。滿簾桃紅，指尖拈花已經滑落。一世春秋，兩岸飄渺，纏綿的潑墨江南，已成為了眸中的傷心之地。明月小樓，風雨滿袖，一段相忘于江湖的章節，何處再訴共相知?傾世華裳，折扇淺笑，匆匆凋零的瞬間絢爛，又怎能等來，水湄只為伊人彈奏的戀歌!

11、彼岸花，美麗而憂傷。每個人，這一生，總會錯過很多人。錯過愛情，錯過友誼，錯過相遇。彼岸花開，花不見葉，葉不見花，生生相錯。可是，未必是悲哀。如果不曾相遇，我又怎么會愛上你。如果不曾相遇，我又怎么會有那么多遺憾。一花一世界，一樹一菩提。花開花謝，潮起潮落。

12、愛染流年，花香四溢，傾一抹孤寂，將心躲在一朵花，愛的香息芬芳花蕊，馨香襲人。隔著一朵花的距離想你，不為花香，只為懂得情懷，纏綿心語在耳旁，呢喃柔美思緒，滿懷愛涌入念旁，左手溫柔，右手浪漫，溫潤歲月冷暖。

13、每一個不懂愛旳人，都會遇到一個懂愛的人。然后經歷一場撕心裂肺旳愛情，然后分開。后來不懂愛的人慢慢懂了。懂愛旳人，卻不敢再愛了;不管你愛過多少人，不管你愛得多么痛苦或快樂，你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣去愛自己。

14、所有的相遇都是一種緣分，流年里與你的邂逅，就是我生命里永不凋落的花，是我春日的暖。相遇，駐足，牽念，足以讓我柔軟的心欣然。靜靜的守候一份知意，默默珍惜一份懂得。于平淡的日子里，淺淺笑對，淡淡守候。

15、低眉，淺顧，芳華的夢里，有蝴蝶翩然的美麗，有悠綿香韻的花開，一抹記憶的暖，羽翼繽紛地扇動在春日的流光下。此期，春水悠悠，堤柳成行，心的清美與素淡，策反了一陌綠蕪時光。那個喜歡一襲白衣追風的女孩，漫過天真而純美的年華，眉間一點輕雪，一點顧盼，淡然淺笑中，已委婉而優柔地寬容了四季的涼薄。

16、桃花畔，柳葉纏，淡淡離愁，淡淡憂，何處是盡頭。昨夜落花飄零，而今人歸何處?花落不知何處去，何處歸人人不知。遙想，花姿搖曳嬌百媚，痕面淚落不自知。一聲噓嘆：人生幾何?而又，情歸何處。月半彎，云墨染，一抹相思，輕繾綣。

17、歲月清淺，情深深。如影隨行的暖，在寒季里沉溺，季節流轉，罷了今朝，是明朝。別有一番滋味，或喜或憂，對了錯了。把所有的愛，落于紙上，埋進文字。期待有一天破土長芽，是不是，會不會，成長一地溫暖，給生活一縷明媚的陽光。

18、錦裙飄飄，琴蕭音流，相思足溢。沒在如此盈逸相思的季節里，素箋牽掛，執筆相思，寫下今生最盛大的祈愿。待到青絲發微霜，你我的往昔將是今生畫卷里最濃厚的筆墨。秋意正濃，斷腸私處，幾抹相思意無盡。花枝淺淺，情綿無限，醉月海棠似容顏。

19、殘香半燭，灰已盡。青燈半盞，窗前寒。冷夢濕雨，夜半寒。寒心薄涼，情無語。淚落青衣，花臺濕。憂伴袈裟，昏做添。籬落眼臉，心生寒。魂斷愁云，三千水。舞落纖紅，幾清歡?得來翰軒，誰點墨?知戀心寄，多少人?

20、不見，萬丈深淵，分飛勞燕，淚如雨，半世繁華，一世微涼，翹首覲向，戰地殘陽斷刃旁，半盞青燈，白鷺成雙烽燧上，眉目依舊，卻不見昔日笑顏，似雪飛翔，聞夜鶯月下獨唱，蕭聲馬蹄，離別點燃梧桐枝葉，亙古月光，玉啼見證彼岸花開。

21、愛是一種感覺，不愛也是一種感覺，而往往難以抉擇的是心中的感覺到底是愛還是不愛。原來握在手里的，不一定就是你們真正擁有的;你們所擁有的，也不一定就是你們真正銘刻在心的。

22、愛一個人就是在拔通電話時，忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的只是自已心底的一根弦。

23、雨滴會變成咖啡，種子會開出玫瑰，旅行是一種約會，離別是為體會寂寞的滋味，不是沒人陪，只怪咖啡喝不醉，一路走就累，雨一碰就碎，只有你依然完美。

24、親愛的，我們會老去，希望那時我們仍能相互攙扶，相互擁抱著溫暖而眠，讓回憶陪伴著我們微笑，讓愛永遠縈繞在心間!

25、我不是高調，只是突然開了竅，看著你會心跳;你對我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧氣離不了;親愛的別跑，我來把你照料，讓你幸福冒泡!

26、誰在想念你?誰在牽掛你?誰舍不得你?誰離不開你?誰最心疼你?誰最惦記你?誰最祝福你?不用想啦，除了我，還有誰?

27、手指按發出了思念，眼睛慢涌出了傷心，你的依賴突然就成了不可扛起的天空，你愿意接收我的這一份重量，在以后的日日夜夜里與我一同扛起這愛情的重嗎?

28、你小心，我放心，你貪心，我但心，你有心，我傷心，你熱心，我上心，你負心，我痛心，一條短信一片心，祝福給你是好心，愛你是真心。

29、我們隔著淚水的雨霧遙遙相望，卻沒有再次承諾的勇氣，親愛的，我還是請你不要哭泣，畢竟淚水從來澆不活無根的愛情。

30、等你，不必讓黎明在我眼中泛白;等你，不再用想想填補曾是空曠流浪的思緒;等你，最黑暗的夜晚亦如白晝般燦爛;等你，風吹日曬的果實才格外香甜。如果你能感受我的心靈，請給我些許回應。

有關菩提的精美散文隨筆

一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。下面是美文閱讀網我給大家帶來的有關菩提的精美散文隨筆，供大家欣賞。

有關菩提的精美散文隨筆：菩提也落淚

菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。梵香縈繞，煮一壺濃濃的思念，我欲無求空落淚，化作菩提樹下風。直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。----文：籬落疏疏

煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀;四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。某天，踏進一座寺廟，寺雖小，各殿俱全。對著菩薩，我每磕一下頭停下來時，喉嚨里似有萬語千言，但我沒有咕嚕出聲音，只是那么聚集著情緒，酸甜苦辣混混沌沌一片，也不管冥冥之中是否有佛接納。

我苦苦哀求菩薩，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。菩薩說：除非海枯石爛、滄海變桑田。于是我再求菩薩，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。所以菩薩安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

就在我仰頭一望菩薩時，淚水已涌流如注，而且無休無止。我這時對自己卻是既明白又糊涂，并不去擦淚，就透過淚水一直去迎接那兩束目光，并不斷地問自己究竟看到了什么？那目光，對我的一切都了然，轉身離的的一剎那。我像與一位至親的人告別一樣，又一次抬頭去看那目光，感覺竟有些不同。我分明看見，那也是凡人的目光，因為在人世間走過千遍，才顯得能包容一切，洞察一切，理解一切。我突然發現，這目光既讓你親近，又讓你陌生，還隱藏著很深的冷漠，似乎佛祖在普度眾生的同時又拒絕眾生。含在他目光里的東西太多而太復雜。那一陣兒，我就站成一個轉身又回頭的定格，足足又愣怔了幾分鐘。好在我已不流淚了，心想，佛祖未必喜歡千年萬年地正襟危坐在那里，耐心地面對紅塵中真真假假善善惡惡參參差差的心靈，這對他是一種折磨，因為他早就告訴過眾生：凈土并不遠，就在你心中。而眾生卻沒有看出佛眼的秋波。

也許看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。菩薩說緣是一塊冰，要度五百年。菩薩問苦嗎？我說不苦。菩薩于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。

我將疑惑問向菩薩，而萬能的菩薩沉思良久，將兩行清淚作為解答，告訴我們苦難這個變數實難把握。要經過多少跋涉，幾許掙扎，多少汗流滿面、幾許血淚糾纏，才能尋得到上天的應許之地？俯視的眼睛必盈滿累累的傷痕，種種人間的煩擾。生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，五陰盛，人生的愁苦如影子一樣伴隨一世。這中間有過多少等待、錯過、疏離，幽深迷離的日子拂去又來，邁向憩園的腳步該怎樣踏實？

菩薩慈悲，所以菩薩流淚。至此，菩薩方能斂回淚水，拈花微笑，

菩提也落淚。

有關菩提的精美散文隨筆：菩提

有些東西，沒有就是沒有，你再強求也不會出現，也不會屬于你，比如說寫作，盡管腦子里有千千萬萬種的想法，可是，這些混亂的思緒，總無法讓我摸清楚，如何開始一本真正小說的開頭。正如我前面的文章說過的，我打算著手寫一本關于我這個時代的青春書，過了那么久，就連開頭都還未磨嘰出來。

或許是我的心還未靜下來吧，又或許，我真的不適合寫小說。于性格，我比較急，;于寫法，又偏于寫散文。這個念頭還是存在的，然而如前所述，強求不得。

所謂的思想枯竭的郁悶是如此之痛苦，對于熱愛文學的人來說，我也看了不少的書，寫過不少的文章，近來，真心不知道是怎么一回事，總想寫點什么，卻發現什么都寫不出，或許人生少了激情，或許少了經歷，于是，我決定，去廈門走一遭，完成與同學的約定，順便回憶自己的學生生涯，說不定有一想不到的驚喜。

我們這個年代的人，已經沒有幾個真正能有雅興去寫寫文章，到處游歷游歷了，生活給我們的強大壓力已經讓我們喘不過氣來，或許每天經過上班的洗禮，早就累的不想動彈，而又或許，大晚上的還有逼不得已的應酬。于是在現實的洪流中，我們妥協，也忘了當年豪情壯志的我們，是如何描繪未來的美好藍圖，我們忘了，卻告訴自己這是不得已的。

不，這是我們自己選擇的，沒有誰逼著我們，那些現實的殘忍，都是我們自己創造出來，然后又倒過來，告訴自己這是現實。

如果現在還有夢，就去追;如果現在還有目標，就去實現。幾年十幾年之后，你會活在夢想的藍圖當中，幸福而愜意。(文章閱讀

有關菩提的精美散文隨筆：菩提世界

也不知道何時，

她曾說起，

有關夢想這件事兒。

我知道卻不懂得！

時間最強大的魔力就是改變。

終于，我也看到夢想的艱難。

有些東西是沒有得到卻想得到的，

可，當一切來臨之時，

我才明白，它并非如我所想。

光陰依然向前，夢想依然疼痛。

年華如夢，

虛幻之中，便灑盡所有。

各自遠走，不知所措。

四處散落，磐涅歸宿。

堅持，放棄，執著，懷疑……一念間！

我有一個關于夢想的結。

午夜的班車，遠行的夢。

車開動了，你還在想著什么……

高架橋過后第十盞路燈，

完美的符號便是幸福！

走過大街的夢，有我美好的祝愿。

誰叫黑夜如此黑，誰叫天涯那么遠！

黑夜并非最暗，遠方也非最美，

繁華不會落盡，夢想不會落盡！

忽見菩提，也便，我在路上！

什么才是真發菩提心

實賢大師《勸發菩提心文》譯白

（未經鑒定僅供參考）

不肖而愚下的凡夫出家僧實賢，悲傷不已，血淚交集，禮拜至誠，以悲哀之心告訴現前大眾及當代專修凈業的善男子、善女人等。希望你們生出慈悲之心，化一點時間聽一聽我的勸告，思考審察一下。常常聽說修行佛道的重要門徑，是以發心為首。修行最急要的，是以發愿為第一，發了愿，才能度眾生，發了心，才能成就佛道。如果不發廣大的慈悲心，不立堅固的大愿。縱然修行無量劫，依舊還在輪回之中，雖有修行，總是徒勞辛苦。所以《華嚴經》云：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業”。忘失菩提心是這樣可怕，更不要說沒有發菩提心。所以知道想學如來最上乘的佛法，必須先具備發菩薩的愿心，千萬不要耽誤了時間。

然心愿的差別，多種多樣，如果沒有指明，不知歸向何處。今天為了大眾，簡單地說，有八種差別：即邪、正、真、偽、大、小、偏、圓，就是這八種。什么叫做邪正真偽、大小偏圓呢？世間有一種修行的人，一向以來發心修行，不明了自己的真心。只是忙于外求，或求利益滋養、或喜歡名譽地位、或貪求現世的欲望和快樂、或希望來世的人天果報。這樣發心，就叫做邪。如果不求名聞利養，又不貪欲樂果報，只是為了脫離生死輪回，為了自己覺悟和幫助別人覺悟。這樣發心，就叫做正。如果每一個念頭都是為了求證佛道，每一個心愿都是為了幫助眾生脫離生死輪回；知道佛道修行且長又遠，不生退怯；知道眾生難度，不生厭倦。好像登萬仞之高山，一定要登上頂峰；好像上九層之塔，一定要把頂層造就。這樣發心，就叫做真。有了罪不懺悔，有了過錯不去改正，內心污濁而外表清凈，開始勤奮而后懈怠。雖有好心，多為名利所夾雜；雖有善法，總被罪業所染污。這樣發心，就叫做偽。眾生度盡了，我愿方盡；佛道成就了，我愿才成就。這樣發心，就叫做大。觀察三界（欲界、色界、無色界）就如牢獄，觀察生死如同冤家，只想自度不想度人。這樣發心，就叫做小。如果在自心之外，以為有眾生，以為有佛道，以為自己可以度眾生，以為自己可以成佛道。念念不忘自己的功德，執著自己的知識和見地把一切當做實有。這樣發心，就叫做偏。如果知道自性就是眾生，所以愿度；自性就是佛道，所以愿成。不會看見一種法，離開自性而獨立存在。以廣大之心，發廣大之愿，行廣大之行，證廣大之果，也無廣大之相可得。這樣發心，就叫做圓。知道這八種差別，則知道如何審察，知道審察，就知道那一個要舍掉，那一個要求取。知道舍掉、求取，就可以知道如何發心了。什么叫審察？就是我所發之心，在這八種差別中，是邪？是正？是真？是偽？為大？為小？為偏？為圓？怎么樣舍掉、求取呢？就是去邪、去偽、去小、去偏。取正、取真、取大、取圓。像這樣發心，才叫做真正發菩提心（為救度盡虛空遍法界一切有情眾生而誓愿成佛）。

此菩提心，是善中之王，必定要有因緣，才能發起。今天說因緣，簡單說有十種。第一憶念佛恩深重的緣故。第二憶念父母恩的緣故。第三憶念師長恩的緣故。第四憶念施主恩的緣故。第五憶念眾生恩的緣故。第六念生死輪回之苦的緣故。第七尊重自己本覺靈性的緣故。第八為了懺悔業障的緣故。第九為了求生凈土的緣故。第十為念佛教正法得到長久住持的緣故。

什么叫做憶念佛恩深重呢？因為我們根本的老師釋迦如來，最初發心，就是為了救度我們，才行菩薩道，經過了無量劫的時間，備受了種種苦難。我造作罪業的時候，佛悲哀憐憫我，采用種種方便的方法來教導我。那個時候我非常愚蠢癡迷，不肯相信接受。我墮入地獄的時候，佛又悲哀痛苦，想代我受苦，而我罪業太重，無法替代不能救拔。當我投生人道的時候，佛以種種方便，令我得種善根，每一生每一世，都跟著我，在佛的心中一刻也沒有舍棄過我。佛當初應機出世的時候，我還沉淪在三惡道中，今世我得了人生，佛卻已圓滿寂滅。我不知道造了什么罪而生在這個末法時期，又不知道做了什么功德才有福出家，又不知道是什么障礙我看不見佛的金身，又不知道為什么有幸能禮拜供養佛的舍利。如此思惟，如果過去不種善根就不會聽到佛法，不聽到佛法，就不知道常常在受佛的大恩大惠。此恩此德，丘陵高山難以比喻。如果我不是發廣大的心愿，行菩薩的道，弘法利生，救度眾生。縱然粉身碎骨，此恩此德怎么能報答呢！這就是發菩提心的第一因緣。

什么叫做憶念父母恩呢？可憐父母，生下我非常辛苦，十月懷胎、三年乳哺。夜間便溺，浸濕床單，母親寧臥濕處，將自己移睡干處。不好吃的東西父母自己吃，把好吃的留給我吃。才見得兒女長大成人，希望子女能成家立業、繼承先祖遺志。以此業績來寬慰列祖列宗。今天我等僧眾，既已出家，也稱為釋家弟子，非常慚愧我們也稱為沙門（意為勤息：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡）。沒有甘味供養父母，沒有功夫去祭祀祖先。父母在世我們沒有供養吃穿，父母去世我們也不能導其神識歸于凈土。活在這個世界白白消耗財富，而對于出離這個世間又沒有什么利益。在世出世兩個方面都喪失了，真的是重罪難逃。這樣想一想，只有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生。不過需要救度的并不只是這一生中的父母，無量劫來，生生世世，每一生的父母我都要去救度。也不只是救度我一個人的父母，每一個人的父母我都要幫助他們超越三界、往生凈土。這就是發菩提心的第二因緣。

什么叫做憶念師長恩呢？父母雖然能夠生我養我，如果沒有教學世間法的老師和長輩，就不知道禮義；如果沒有教學出世間法的老師和長輩，就不能理解佛法。不知道禮義，就如同禽獸。不理解佛法，則與俗人沒有區別。今天我們等人，粗知禮義，略解佛法，袈裟披在身上，受持各種戒品。這樣的重恩，是從師長那里得來的。如果只是求證小果（聲聞圓覺），只能幫助自己。今天為了求證大乘佛果，發菩提心利益一切眾生。這樣的話世間的老師和出世間的老師都得到了幫助。這就是發菩提心的第三因緣。

什么叫做憶念施主恩呢？因為我等僧眾，每天生活所需要的日用物品，不是自己的。每天三餐粥飯，四季衣裳，疾病所需，凡是身口所需的，都是出自施主的力量，布施給我們用的。農夫們竭力親自耕種，尚難糊口。而我安逸地坐在這里受用飲食，心里很不舒服。紡織女們不停的紡織，自己還非常艱難，而我安逸地坐在這里受用她們布施來的衣服還常常有余，還不知道愛惜。又茅草為屋的貧寒施主們，他們自己一生都不安寧。而我則在這廣宇閑庭優悠自得度過一年又一年。用他們的勞動來供養我的安逸，我的心能安嗎？將他們的利益滋養自己的身體，這個道理說的過去嗎？如果我不是悲智雙運，福慧二足，施主沾恩，眾生受福。如果不是施主的一粒米一寸絲都要加倍償還，惡報難逃。這就是發菩提心的第四因緣。

什么叫做憶念眾生恩呢？因為我與眾生，從無量劫以來，世世生生，曾經相互做過父母，彼此有恩。今天雖然因為隔世而昏迷，相互而不認識。但以此理推測一切眾生都曾相互做過父母，豈能不去報效呢。今天的牛馬豬羊等，你怎么知道過去沒有做過它的兒子呢。今天的蚊蟲螞蟻，你怎么知道過去不曾做過我的父母呢。常常看到小孩子離開父母，長大以后容貌都忘了。何況過去生中的親緣。今天不知道他姓張還是姓王已經無法記得了，他在地獄里面號呼哭叫受無量苦，宛轉于餓鬼之中，苦痛誰知，饑餓無處可訴。我雖不見不聞，可他一定向他的子孫希求拯救。不是經典就不能陳說此事，不是佛就不能說清此話。不信因果的邪見之人，是不會知道和相信此事的。所以菩薩看見螻蟻，知道都是過去生中的父母，也是未來的諸佛。常常想要利益他們，念念不忘要報答他們的恩情。這就是發菩提心的第五因緣。

什么叫做念生死輪回之苦呢？因為我與眾生，從無量劫以來，常在生死，未得解脫，人間天上，此界他方，出沒萬端。上升和下沉就在片刻之間，一會兒天上，一會兒人間，一會兒地獄、畜生、餓鬼。早上走出了地獄的黑門，因為造罪晚上又回來了，剛剛離開了地獄的鐵窟一會兒又進去了。登刀山的時候整個身體沒有完整的肌膚；攀劍樹的時候，身體的每一塊肉都被割裂。熱鐵不除饑餓，吞下去肝腸都爛了；烊銅難解干渴，飲之則骨肉都縻了。利鋸割截身體的時候，割斷之后又重新接了起來，巧風一吹，死而復生。猛火城中，忍聽叫號之慘；煎熬盤里，但聞苦痛之聲。冰凍開始凝結，樣子像青蓮之蕊（rui），血肉都開裂了，就像紅藕花開。一夜之中死死生生，在地獄里要經過一萬遍，一朝苦痛，人間已過百年，經常不斷地勞累獄卒。誰相信閻翁的教誡，受苦的時候，雖然悔恨但已經來不及了。脫離了苦道早已忘記了，照樣像過去一樣造作惡業。就像鞭驢出血之事，誰能知道是母親的悲哀呢？牽豕（shi）就屠之事，又怎么知道是父翁的痛苦呢？吃了自己的兒子而不知道。就是文王也是吃了自己的親人而不認識，凡夫都是這樣的。當年恩愛相處，今天變成冤家。過去是敵人仇人，今天成為骨肉兄弟。過去生中是母親，今生變成妻子。過去生中是父親，今生變成夫君。如果你知道過去生中的事情，則可羞可恥。用天眼來觀察，則可笑可憐。糞穢叢中，十月包藏難過；膿血道里，一時倒下可憐（指出生時頭朝下）。少時無知，東西不辨；長大了有了知識，便生出了貪欲之心；一會兒老病相尋，剎那間無常又到。臨終時寒熱相逼，神識潰亂不能自主，精血竭盡，皮肉自外干枯，無一毛而不被針鉆，有一竅而皆從刀割。龜之將烹，其脫殼不容易，神識要離開身體不知道要難上幾倍。自心沒有主宰，好像商人處處奔馳，身體沒有固定的形狀，似房屋而頻頻遷徙。如果把大千世界的每一粒塵點比作你的一次生死，也數不盡你的生死往返之身；四海的波濤，也計算不完別離之淚；累累白骨，堆積勝過高山；莽莽橫尸，多于大地。一向沒有聽佛道破，這個事情誰能聽見呢？沒有看過佛經，這個道理誰能知道呢？如果仍然像從前一樣貪戀，仍舊癡迷不悟，只恐萬劫千生，一錯百錯。人生難得而易失，良時易逝而難追，道路冥冥，別離長久，三涂惡報，還要自己去受，痛不可言，沒有誰能代替。說到這里，能不寒心。是故應該馬上斷除生死之流，出離愛欲之海。自他兼利，同登彼岸。曠劫已來殊勝的功勛，就在這一個舉動。這就是發菩提心的第六因緣。

什么叫做尊重自己本覺靈性的緣故呢？就是我現前一念心性，直下與釋迦如來，無二無別。為什么世尊無量劫來，早成正覺。而我等昏迷顛倒，還在做凡夫。又佛世尊，則具有無量神通智慧，功德莊嚴。而我等，只有無量的業所系縛，煩惱生死纏縛。心性雖是一樣，迷悟卻有天淵之別。靜下來細細的思考一下，豈不是很可恥嗎？比如無價寶珠，沉沒在泥土里，把它當做碎瓦片，不加愛護尊重。所以應該以無量的善法，對治煩惱。修行得法，始覺有功，則性德方能顯前。就像污染的寶珠被洗凈，懸在高處，洞達光明，映照一切。可謂不辜負佛的化度，不辜負自己的本覺靈性。這就是發菩提心的第七因緣。

什么叫做為了懺悔業障的緣故呢？佛經說犯一吉羅（譯惡作。屬身口，不屬于意）小罪，相當于四天王的壽命五百年（合人壽九百萬年），墮在地獄中受苦。吉羅小罪，就要獲這個報應。何況重罪，其報難言。今我等日常生活之中，一舉一動，常常違反戒律。一餐一水，常常違反尸羅（譯云戒），一日之中所犯的，就已經是無量數了。何況終身歷劫，所犯之罪，更不可言說了。就以五戒來說，十人九犯。犯了之后少有發露懺悔的，多是包藏在里面。五戒還只是在家優婆塞戒，都不能具足無犯。不要說沙彌、比丘、菩薩戒了，更不用說了。問一問，說我是比丘。看一看實際情況，還不具足一個優婆塞的標準。豈不是很慚愧嗎？當知佛戒不受則已，受則不可毀壞；不犯則已，犯則終必墮落。假如不想自己悲憫自己及別人，不是身口并作、聲淚俱下、普與眾生、求哀懺悔。則千生萬劫，惡報難逃。這就是發菩提心的第八因緣。

什么叫做為了求生凈土的緣故呢？這就是說在此土修行，修道很難進步。如果能夠往生西方凈土，在那里成佛很容易。所謂容易就是一生就能辦得到，所謂難就是累劫也不能成功。所以過去的圣賢之人，個個都要求生西方。千經萬論，處處都指歸凈土。沒有超過這個法門的。然而佛經中說缺少善根是不能往生凈土的，要有多福才能去。說多福，就是要執持名號；說多善，就是要發廣大心。是以暫時持名念佛的功德，就勝過一百年的布施。一發大心，就超過無量劫的修行。因為念佛就是為了作佛，如果不發大心，則雖念沒有作為。發心原為修行,如果不往生凈土,則雖發也容易退轉,這個發心就好比是下菩提種子,如果采用念佛求生凈土的方法來種這個菩提種子,那么道果就自然增長。這就是乘彌陀大愿之船，入于西方凈土之海，決定往生西方。這就是發菩提心的第九因緣。

什么叫做為了正法久住的緣故呢？因為世尊，無量劫來，為了我們，修菩提道，難行能行，難忍能忍。因圓果滿，逐致成佛。既成佛已，應化度生，功德圓滿，示現寂滅。正法、像法，皆已滅盡，僅存末法，雖有如來教法，無有信解修證之人。邪正不分，是非莫辨，競爭人我，都是追逐名利。舉目滔滔，天下都是不知佛是何人、法是何義、僧是何名。衰殘至此，悲傷不忍言，想到這里，不覺淚下。我作為一個佛子，如果不能報恩，對內無益于自己，對外無益于眾人，生的時候蹉跎時光，死后亦無益于將來，天地所不容，那是極重的罪人啊！如果不能報恩這個罪不屬于我那應該屬于誰呢？這樣一想真是痛不可忍，真的沒有辦法，頓時忘記了自己貧賤卑下的身份，忽然發了大心。雖不能挽回末運于此時，也一定要盡力護持正法于來世。是故同諸善友，共到道場，禮懺修法，仿彌陀如來發四十八愿，愿愿度生，心心作佛，從于今日，盡此一生，誓歸極樂，既得往生九品，華開見佛，得無生忍，然后回入娑婆，大作佛事，令使佛日重輝，法門再闡。眾僧如海，各各持戒清凈，無有染污，修諸梵行，人民悉皆被化，劫運為之更延，正法得以久住。此則區區之心，就是發菩提心的第十因緣。

如是十種緣都具備了，八種差別都知道了，則趨向涅槃城就有門頭了，修行成佛就有了正確的目的地。再說我現在這個身體，居住在華夏之國，眼耳鼻舌身意都沒有病，地水風火四大調和，身體輕安，具有足夠的信心，慶幸自己沒有魔障。何況今天我等，又出了家，受了具足戒，又遇到了好的道場，又聞到了佛法，又瞻仰了佛的真身舍利，又修了懺悔，又遇到了善友，又具有如此勝緣。不在今日發此大心，要等到什么時候呢？唯愿大眾，憐憫我的愚誠，憐憫我的苦志，同立此愿，同發此心。沒有發的，今天發；已經發了，令其增長；已經增長的，當令相繼不斷。不要因為困難而退怯；不要把它當做是一件容易的事而輕視；也不可欲速而不能持久；也不要懈怠沒有了勇猛之氣；也不要萎靡而不能振作；也不要得過且過期待來日；也不要愚鈍而不肯進修；也不要以為自己根機淺薄而沒有份。比如種樹，淺根的樹種下去長久了根就深了；又如磨刀，磨久了鈍刀也會變的鋒利了。怎么可以因為根淺就讓它枯死、因為刀鈍就放著不用呢？又比如以為修行很苦，其實不知道懈怠更苦。修行則是暫時的勤勞，卻是永劫的安樂。懈怠則偷安一時，受苦多生。何況我們現在乘上彌陀大愿的舟船，就不要擔心會有退轉。花開見佛得無生為忍力，則不用憂慮有什么艱難。就是地獄罪人也在過去劫中發過菩提心，我們這些人倫佛子怎么可以不立大愿于今生呢！過去無始以來昏昏迷迷那就沒有辦法說了，而今已經覺悟，如果再昏昏迷迷，將來就要追究責任。所以迷惑而未覺悟，確實可憐，如果覺悟而不去實行，非常痛惜。如果害怕地獄的苦，則精進自然生起；如果念念不忘生死無常迅速，則懈怠就不會生起。又必須以佛法為鞭策，善友為提攜。不管做什么都不要離開這個標準，就不會有退失的憂慮了。不要說這一念菩提心是那么輕微，不要說這是一個虛愿對我沒有利益。心真則事真，愿廣則行深。虛空并不大，心王才是大；金剛并不堅固，愿力才是最堅固的。誠望大眾不要忘了我的話，則菩提眷屬，從此聯姻，蓮社宗盟，自今締好。普愿同生凈土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺。你怎么知道自己未來成就的三十二相、百福莊嚴，不是從今日立愿開始呢！愿與大眾共同勉勵。幸運到了極點！幸運到了極點！